• Saint Pierre. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Edité par Sténio Félix. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Pierre a persévéré dans la foi jusqu'au bout.
    C'est ainsi qu'il est devenu la «pierre» inébranlable,
    même si en tant qu’homme il n'était que sable mouvant. <o:p></o:p>

    S.S. Jean-Paul II.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint Pierre l’Apôtre.  <o:p></o:p>

    Pierre est né à Bethsaida, Jean 1:42, 44, sur les rives du Lac de Tibériade dans la région de Galilée. En Araméen, son nom était Simon, (Siméon), Ac 15:14; II Pierre 1:1. fils de Jona (Johannes) et le Seigneur lui a donné le nom qui veut dire Pierre. Il travaillait avec son frère André comme pêcheur à Capharnaüm. L’apôtre Philippe venait du même endroit. <o:p></o:p>

    Pierre était propriétaire de son propre bateau. Luc 5 : 3  <o:p></o:p>

    Presque rien n’est connu sur sa vie de famille. Simon a vécu à Capharnaüm avec sa belle-mère et son frère André. Mt 8:14; Luc 4:38  <o:p></o:p>

    Certains auteurs pensent pour cette raison qu’il était marié. Tertullien Rome, 160 - 220, Sur la monogamie, Chapitre 8.  <o:p></o:p>

    Selon Clément d’Alexandrie, Stroma ta, III, vi, ed. Dindorf, II, 276), il avait des enfants. Les pères de l’Eglise n’en parlent pas.    <o:p></o:p>

    Pierre et André étaient des disciples de Jean le Baptiste et, quand Le Christ les a appelés, ils sont devenus ses disciples. Le Sauveur a changé son nom Cephas (Képhas ; Araméen Kipha, pierre), qui est traduit Petros. (Lat., Petrus) <o:p></o:p>

    Pierre avait un tempérament ardent et était parfois, quelque peu impétueux. Cependant, il aimait Jésus, et l'a suivi avec dévotion. A Césarée  Philippe, le Seigneur a donné le soin de l’église à Pierre et a confirmé la primauté de Pierre après la résurrection. Après l'Ascension Pierre a exercé son autorité sur l’église à travers ses prêches et ses enseignements à Antioche, Corinthe et Rome. Pierre a écrit deux épîtres, et l'évangile de Marc conserve beaucoup de ses enseignements. Il a souffert et est mort à Rome où il a été emprisonné et finalement crucifié le sens dessus dessous sur la Colline du Vatican en l'année 64. L'Empereur Constantin a construit une église sur sa tombe.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Apôtres. Jésus choisis les douze. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Mc 3 : 13-19<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Il monta ensuite sur la montagne; il appela ceux qu'il voulut, et ils vinrent auprès de lui.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Il en établit douze, pour les avoir avec lui, <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les démons.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Voici les douze qu'il établit: Simon, qu'il nomma Pierre; <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie fils du tonnerre; <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    André; Philippe; Barthélemy; Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Thaddée; Simon le Cananite; <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    et Judas Iscariote, celui qui livra Jésus.<o:p></o:p>

           <o:p></o:p>

    Pierre est toujours nommé en premier.<o:p></o:p>

    Lc 6 : 12-16<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres: <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Simon, qu'il nomma Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélemy; <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote; <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariote, qui devint traître.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pierre reconnaît Jésus comme le Fils de Dieu.                                 <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Qui suis-je ?                                                                                               <o:p></o:p>

    Jésus traversait avec ses disciples les villages de la région de Césarée de Philippe. Il avait guéri les malades, nourri les foules. Il demanda alors à ses disciples : Qui suis-je ?                                                                                               Cette question est importante au point que ce récit se trouve dans trois évangiles. Voici ces textes :<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Marc 8 : 27-29. <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Jésus s'en alla, avec ses disciples, dans les villages de Césarée de Philippe, et il leur posa en chemin cette question: Qui suis-je aux dires des hommes? <o:p></o:p>

    28 <o:p></o:p>

    Ils répondirent: Jean-Baptiste; les autres, Elie, les autres, l'un des prophètes<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis? Pierre lui répondit: Tu es le Christ. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Luc 9 <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

     Un jour que Jésus priait à l'écart, ayant avec lui ses disciples, il leur posa cette question: Qui suis-je aux dires des hommes? <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Ils répondirent: Jean Baptiste; les autres, Élie; les autres, qu'un des anciens prophètes est ressuscité<o:p></o:p>

     20<o:p></o:p>

    Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis? Pierre répondit: Le Christ de Dieu. <o:p></o:p>

    Matthieu 16:13-17<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme? <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Ils répondirent: Les uns disent que tu es Jean Baptiste; les autres, Élie. Les autres, Jérémie, ou l'un des prophètes.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis? <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; Car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    On lit aussi dans Essaie.<o:p></o:p>

    Es 22:22<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Je mettrai sur son épaule la clé de la maison de David: Quand il ouvrira, nul ne fermera; Quand il fermera, nul n'ouvrira.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La primauté de Pierre.<o:p></o:p>

    Pierre était un pilier de l’Eglise.<o:p></o:p>

    Gal  6 : 8<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    car celui qui a fait de Pierre l'apôtre des circoncis a aussi fait de moi l'apôtre des païens.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Fondateur de l’Eglise.<o:p></o:p>

    « Pierre a été le premier des 12 apôtres à déclarer de sa bouche que Jésus est le Fils de Dieu; Pierre n'est-il pas plutôt le premier chrétien, le premier membre de l'Eglise ? Deuxièmement, il est clair que le jeu de mots de Jésus entre le nom de Pierre et la pierre était voulu. Jésus venait de poser la première pierre à son édifice. Dans son Epître, l'apôtre Pierre lui-même reprend cette image non à son insu, mais conscient que c'est Christ la pierre principale de l'édifice. "Approchez-vous de lui, pierres vivantes rejetées par les hommes, mais choisies et précieuses devant Dieu ; et vous-mêmes comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles agréables à Dieu par Jésus-Christ. Car il est dit dans l'Ecriture : Voici je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; et celui qui croit en elle ne sera point confus." (1Pierre 2.4-6) Troisièmement, l'Apôtre Pierre appelle chacun à se joindre à lui comme des pierres vivantes pour l'édification de l'Eglise. »<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Mt 16 : 18<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ce passage sur la primauté de Pierre parmi les apôtres, a été la et l’interprétation de la Bible doit se baser sur les sens littéraux Des directives sur le sens littéral sont données dans Spiritus Paraclitus (Benedict XV, 15Septembre. 15 1920) et Divino Afflan te Spiritus. (Pie XII, 30 Septembre. 1943) <o:p></o:p>

    Cette primauté a été définie au Premier Concile Vatican I, 1870, première constitution dogmatique de l’Eglise du Christ, Chapitre 2 « Donc, si quelqu’un dit que le bienheureux apôtre Pierre n’a pas été fait Prince de Apôtres et le vrai chef de toute l’Eglise militante et qu’il n’a reçu immédiatement et directement du Christ seulement une primauté d’honneur et non pas une vraie primauté de juridiction, qu’il soit anathème. »<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le Christ a parlé clairement de la clé du Royaume de Dieu, et le pardon des péchés.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Mt 18:15-18<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Église; et s'il refuse aussi d'écouter l'Église, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.<o:p></o:p>

    Mt 16:19<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

     Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le salut.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Mc 10 : 24-30<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Et, reprenant, il leur dit: Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Les disciples furent encore plus étonnés, et ils se dirent les uns aux autres; Et qui peut être sauvé? <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Jésus les regarda, et dit: Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu: car tout est possible à Dieu.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Pierre se mit à lui dire; Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi.<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres, <o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les pères Apostoliques ont accepté la primauté de saint Pierre.<o:p></o:p>

    Les premiers pères de l’Eglise reconnaissent que Jésus avait promis de bâtir son Eglise sous l’égide de saint Pierre. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Tertullien.<o:p></o:p>

    « Rien n’a été caché à Pierre appelé le roc sur lequel l’Eglise devait être bâtie. [Mt. 16:18] avec le pouvoir [Mt. 16:19]? » (Contre les hérésies 22 [A.D. 200]). <o:p></o:p>

    Lettre de Clément à Jacques.<o:p></o:p>

    «  Sachez que pour la cause de la vraie Foi, Simon Pierre a été choisi pour fonder l’Eglise par Jésus lui-même, qui de sa bouche a nommé Pierre. " (Lettre de Clément à Jacques. » 2 [A.D. 221]) <o:p></o:p>

    Sermons de Clément. <o:p></o:p>

     « [Simon Pierre dit à Simon Magnus à Rome:] Car maintenant vous êtes en opposoition directe avec moi, qui suis un rocher ferme , la fondation de l’Eglise. [Mt. 16:18] » (Sermons de Clément. 17:19 [A.D. 221]). <o:p></o:p>

    Origène.<o:p></o:p>

    « Voyez Pierre, le fondement de l’Eglise la plus solide des rocs sur lequel le Christ a bâti l’Eglise. [O homme de peu de Foi, pourquoi doutez-vous ? » [Matt. 14:31] (Sermons sur Exodes 5:4 [A.D. 248]). <o:p></o:p>

    Cyprien de Carthage.<o:p></o:p>

    « Par Pierre, il a bâti l’Eglise et lui a donné l’ordre de nourrir ses troupeaux [Jean 21:17], et même s’il a donné le pouvoir aux autres apôtres il a fondé un seul siège. » [cathedra], (L’unité de l’Eglise Catholique 4; [A.D. 251]). <o:p></o:p>

    Cyprien de Carthage.<o:p></o:p>

    "Il y a un Dieu, et une Eglise, at un siège fondé sur saint Pierre  selon les propres paroles du  Christ.  " (Lettres 43[40]:5 [A.D. 253]) <o:p></o:p>

    Ephrem le Syrien.<o:p></o:p>

    « [Jésus a dit à Simon qu’il lui a nommé fondateur de l’Eglise. Vous êtes le responsable de ceux qui vont construire cette Eglise pour moi. S’ils construisent ce qui est faux vous devez les condamner. Vous êtes la tête de cette fontaine qui laisse écouler mes enseignements. Vous êtes le chef de mes disciples » (Sermons 4:1 [A.D. 351]). <o:p></o:p>

    Optatus.<o:p></o:p>

    « Vous ne pouvez denier que dans la cite de Rome le siège épiscopal a été donné à Pierre c’est pourquoi on l’appelle le roc Képhas, son siège maintient l’unité de tous. " (Le Schisme des donatistes  2:2 [A.D. 367]). <o:p></o:p>

    Ambroise de Milan.<o:p></o:p>

    « [Le Christ en disant ‘Tu es Pierre et sur cette Pierre je construirai mon Eglise. Ne pouvait-il donc pas augmenter la Foi de celui qu’il avait désigné pour fonder son église.  [Mt. 16:18]? » (La Foi 4:5 [A.D. 379]). <o:p></o:p>

    Le pape Damase I<o:p></o:p>

    Le premier siège est celui de Pierre l’Apôtre , celui de l’Eglise Romaine qui n’a aucune tâche, ni aucune souillure. " (Decret de Damasus 3 [A.D. 382]). <o:p></o:p>

    Jérôme.<o:p></o:p>

    "Cest par Pierre que l’Eglise a été fondée. [Matt. 16:18]. Un des douze est choisi pour être le chef pour qu’il n’y ait pas d’occasion de division (Contre Jovinian 1:26 [A.D. 393]). <o:p></o:p>

    Augustin.<o:p></o:p>

    « Si on considère l’ordre de succession episcopale c’est avec assurance et en vérité que nous les comptons à partir de Pierre de qui le Christ a dit Sur cette Pierre je bâtirai mon église »  (Lettres 53:1:2 [A.D. 412]). <o:p></o:p>

    Le pape Léon I.<o:p></o:p>

    "Notre Seigneur Jésus Christ a placé la principale charge sur le bienheureux Pierre chef des apôtres, celui de bâtir l’Eglise. " (Lettres 10:1 [A.D. 445]) <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    En plusieurs occasions Pierre parle au nom des autres.<o:p></o:p>

    Mt 15:13-16<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Laissez-les: ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Pierre, prenant la parole, lui dit: Explique-nous cette parabole.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Et Jésus dit: Vous aussi, êtes-vous encore sans intelligence? <o:p></o:p>

    Mt 19:25-28<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent: Qui peut donc être sauvé? <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Jésus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Pierre, prenant alors la parole, lui dit: Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi; qu'en sera-t-il pour nous? <o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l'homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m'avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d'Israël.<o:p></o:p>

    Lc12: 40-43<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

     Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole? <o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

     Et le Seigneur dit: Quel est donc l'économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable? <o:p></o:p>

    43 <o:p></o:p>

    Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les évangélistes nomment Pierre comme le <o:p></o:p>

    Porte parole des Apôtres.<o:p></o:p>

    Mc 8 : 29-33<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Jésus s'en alla, avec ses disciples, dans les villages de Césarée de Philippe, et il leur posa en chemin cette question: Qui dit-on que je suis? <o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Ils répondirent: Jean Baptiste; les autres, Élie, les autres, l'un des prophètes.<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis? Pierre lui répondit: Tu es le Christ.<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Jésus leur recommanda sévèrement de ne dire cela de lui à personne.<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Alors il commença à leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât trois jours après,<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

     Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris à part, se mit à le reprendre.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Mais Jésus, se retournant et regardant ses disciples, réprimanda Pierre, et dit: Arrière de moi, Satan! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensées humaines.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Quand le Christ parle aux apôtres c’est Pierre qui répond au nom de tous.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Mt 16:15-17<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis? <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Souvent le Christ s’adresse particulièrement à Pierre.<o:p></o:p>

    Mt 26:40-41<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n'avez donc pu veiller une heure avec moi! <o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit es bien disposé, mais la chair est faible.<o:p></o:p>

    Lc 22: 31-32<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    C’est Pierre qui répond "Seigneur vers qui irons nous? Tu as les paroles de la vie éternelle »<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pierre était avec Jacques et Jean  en plusieurs occasions.<o:p></o:p>

    La fille de Jaïre est ressuscitée.<o:p></o:p>

    Mc5:36-37<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Mais Jésus, sans tenir compte de ces paroles, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement.<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Et il ne permit à personne de l'accompagner, si ce n'est à Pierre, à Jacques, et à Jean, frère de Jacques.<o:p></o:p>

    Lc 8:50-51<o:p></o:p>

    50<o:p></o:p>

    Mais Jésus, ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement, et elle sera sauvée.<o:p></o:p>

    51<o:p></o:p>

    Le Christ après avoir parlé du mystère de la réception de son corps et de son sang a demandé aux douze s’ils voulaient le quitter Et nous avons cru et su que Tu le saint de Dieu.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Transfiguration.<o:p></o:p>

    Mt 17:1-2<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.<o:p></o:p>

    Mc 9:1-2<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Il leur dit encore: Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux.<o:p></o:p>

    Lc 9:27-29<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Environ huit jours après qu'il eut dit ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il monta sur la montagne pour prier.<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Pendant qu'il priait, l'aspect de son visage changea, et son vêtement devint d'une éclatante blancheur.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    L’Agonie au jardin de Gethsémani.<o:p></o:p>

    Mt 26:36-38<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier.<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Il leur dit alors: Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez avec moi.<o:p></o:p>

    Mc 14:32-34<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

     Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je prierai.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses.<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Il leur dit: Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Résurrection. <o:p></o:p>

    Jn 20 : 1-10 <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Écriture, Jésus devait ressusciter des morts.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Et les disciples s'en retournèrent chez eux.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le rôle prépondérant de Pierre, après la Résurrection. <o:p></o:p>

    Jésus apparaît aux disciples.<o:p></o:p>

    Jn 21: 1-17<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Après cela, Jésus se montra encore aux disciples, sur les bords de la mer de Tibériade Et voici de quelle manière il se montra.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Simon Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples de Jésus, étaient ensemble.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Simon Pierre leur dit: Je vais pêcher.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ils sortirent et montèrent dans une barque, et cette nuit-là ils ne prirent rien. Ils lui dirent: Nous allons aussi avec toi.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Le matin étant venu, Jésus se trouva sur le rivage; mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Jésus leur dit: Enfants, n'avez-vous rien à manger? Ils lui répondirent: Non.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Il leur dit: Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne pouvaient plus le retirer, à cause de la grande quantité de poissons.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: C'est le Seigneur! Et Simon Pierre, dès qu'il eut entendu que c'était le Seigneur, mit son vêtement et sa ceinture, car il était nu, et se jeta dans la mer.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Les autres disciples vinrent avec la barque, tirant le filet plein de poissons, car ils n'étaient éloignés de terre que d'environ deux cents coudées.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là des charbons allumés, du poisson dessus, et du pain.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Jésus leur dit: Apportez des poissons que vous venez de prendre.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Simon Pierre monta dans la barque, et tira à terre le filet plein de cent cinquante-trois grands poissons; et quoiqu'il y en eût tant, le filet ne se rompit point.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Jésus leur dit: Venez, mangez. Et aucun des disciples n'osait lui demander: Qui es-tu? sachant que c'était le Seigneur.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Jésus s'approcha, prit le pain, et leur en donna; il fit de même du poisson.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    C'était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples depuis qu'il était ressuscité des morts.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Il lui dit une seconde fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Il lui dit pour la troisième fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois: M'aimes-tu? Et il lui répondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime Jésus lui dit: Paix mes brebis.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jésus prévoit la mort violente de Pierre, et la longue vie de Jean.<o:p></o:p>

    Jn 21: 18-22 <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit: Suis-moi.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit: Seigneur, qui est celui qui te livre? <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    En le voyant, Pierre dit à Jésus: Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il? <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Jésus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le Christ a donné d’autres fonctions à saint Pierre.<o:p></o:p>

    Mt 26:40-41<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n'avez donc pu veiller une heure avec moi! <o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit es bien disposé, mais la chair est faible.<o:p></o:p>

    Lc 22 : 7-13  <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Le jour des pains sans levain, où l'on devait immoler la Pâque, arriva, <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    et Jésus envoya Pierre et Jean, en disant: Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Ils lui dirent: Où veux-tu que nous la préparions? <o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

     Il leur répondit: Voici, quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau; suivez-le dans la maison où il entrera, <o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    et vous direz au maître de la maison: Le maître te dit: Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples? <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée: c'est là que vous préparerez la Pâque.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

     Ils partirent, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit; et ils préparèrent la Pâque Il a rejoint Pierre dans son bateau au lac Génésareth pour prêcher à la multitude.<o:p></o:p>

    Lc 5:3-6<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Il monta dans l'une de ces barques, qui était à Simon, et il le pria de s'éloigner un peu de terre. Puis il s'assit, et de la barque il enseignait la foule.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Lorsqu'il eut cessé de parler, il dit à Simon: Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    L'ayant jeté, ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait. Quand il a miraculeusement marché dans le lac il appelle Pierre pour faire de même.<o:p></o:p>

    Mt 14:27-32<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    A la quatrième veille de la nuit, Jésus alla vers eux, marchant sur la mer.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Quand les disciples le virent marcher sur la mer, ils furent troublés, et dirent: C'est un fantôme! Et, dans leur frayeur, ils poussèrent des cris.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Jésus leur dit aussitôt: Rassurez-vous, c'est moi; n'ayez pas peur ! <o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Pierre lui répondit: Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux.<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Et il dit: Viens! Pierre sortit de la barque, et marcha sur les eaux, pour aller vers Jésus.<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Mais, voyant que le vent était fort, il eut peur; et, comme il commençait à enfoncer, il s'écria: Seigneur, sauve-moi! <o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et lui dit: Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? <o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Et ils montèrent dans la barque, et le vent cessa. Il a envoyé Pierre prendre le poisson qui avait dans sa bouche ce qui devait payer le tribut.<o:p></o:p>

    Mt 17:24-27<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Lorsqu'ils arrivèrent à Capharnaüm, ceux qui percevaient les deux drachmes s'adressèrent à Pierre, et lui dirent: Votre maître ne paie-t-il pas les deux drachmes? <o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Oui, dit-il. Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, et dit: Que t'en semble, Simon? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils des tributs ou des impôts? de leurs fils, ou des étrangers?<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Il lui dit: Des étrangers. Et Jésus lui répondit: Les fils en sont donc exempts.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

     Mais, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l'hameçon, et tire le premier poisson qui viendra; ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statère. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

      Les fêtes de Saint Pierre.<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    18 Janvier<o:p></o:p>

    La confession de Pierre. "Tu es le Christ le Fils du Dieu vivant "Cette fête a été abolie en 1960. <o:p></o:p>

    22 Février<o:p></o:p>

    Fête du siège de saint Pierre ; Emblème de l’unité mondiale de l’Eglise.<o:p></o:p>

    29 Juin<o:p></o:p>

    Le martyr de Pierre et Paul. Fête de Saints Pierre et Paul, en Occident, depuis le temps de Constantin, à nos jours.   <o:p></o:p>

    1 Août.<o:p></o:p>

    Délivrance de saint Pierre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    18 Novembre.<o:p></o:p>

    Fête de la dédicace de la basilique de St Pierre et St Paul.<o:p></o:p>

    28 Décembre.<o:p></o:p>

    Saints Pierre et Paul en Orient au début de la chrétienté. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Patronages de saint Pierre.   <o:p></o:p>

    Frénésie, bouchers, pâtissiers, horlogers, cordonnier, problèmes de pieds, fièvre, pêcheurs, moissonneurs, serruriers, la papauté, La Pologne, Rome, l’Eglise universelle <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Attributs. <o:p></o:p>

    Clé (une ou deux) ; coq (du reniement) ; tiare papale. (à l'époque baroque)<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Prophéties de saint Pierre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Epître 2 : 3-12.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    et disant: Où est la promesse de son avènement? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu'une terre tirée de l'eau et formée au moyen de l'eau, <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    et que par ces choses le monde d'alors périt, submergé par l'eau, <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c'est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront! <o:p></o:p>

    Le continent au milieu des flots qui périt par l'eau pourrait être l'Atlantide. (La première Humanité). La seconde Humanité (la notre) devra subir  un jour l’épreuve de feu. Autre prophétie tirée de l’Apocalypse apocryphe. "Enoch et Elie seront envoyés afin d'apprendre aux hommes (qui) est le séducteur qui doit venir dans le monde et faire des miracles et des prodiges pour égarer les hommes."<o:p></o:p>

    Missions et Voyages de Saint Pierre.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" style="width: 13.5pt; height: 7.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.gif" o:title="Animated bullet"></v:imagedata><o:lock v:ext="edit" cropping="t"></o:lock></v:shape>Les cités maritimes de Lydda, Joppe, et Césarée. <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1026" style="width: 13.5pt; height: 7.5pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.gif" o:title="Animated bullet"></v:imagedata><o:lock v:ext="edit" cropping="t"></o:lock></v:shape>A Lydda il a guéri  Eneas, à Joppe il a ressuscité  Tabitha des morts. <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1027" style="width: 13.5pt; height: 7.5pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.gif" o:title="Animated bullet"></v:imagedata><o:lock v:ext="edit" cropping="t"></o:lock></v:shape>En 38, il se rend à Césarée, en Samarie.<o:p></o:p>

    A Césarée, instruit par une vision qu’il a eu à Joppe, il a baptisé et reçu dans l’Eglise les premier non juifs chrétiens.. le centurion Cornelius et ses pairs. <o:p></o:p>

    St Paul confirme l’autorité de St Pierre. (Gal., i, 18-20). Après sa conversion et trois années de missions, St Paul rencontre St Pierre à Jérusalem et le désigne comme chef de l’Eglise <o:p></o:p>

    Hérode Agrippa I (A.D. 42-44) ayant commence une nouvelle persécution de l’Eglise à Jérusalem, et après l’exécution de Jacques, le fils de Zébédée, il a fait jeter Pierre en prison pour le faire exécuter. Pierre a été libéré de manière miraculeuse et alla à la maison de la mère de  Jean Marc, et quitta Jérusalem. (Actes 12:1-18) <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1028" style="width: 13.5pt; height: 7.5pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.gif" o:title="Animated bullet"></v:imagedata><o:lock v:ext="edit" cropping="t"></o:lock></v:shape>On connaît peu de ses activités subséquentes. <o:p></o:p>

    En effet, St. Luc ne dit pas où St Pierre a été après sa sortie de prison. On sait qu’il a accompli du travail de missionnaire en orient. Il n’existe cependant aucune chronologie précise de ses déplacements. <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1029" style="width: 13.5pt; height: 7.5pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.gif" o:title="Animated bullet"></v:imagedata><o:lock v:ext="edit" cropping="t"></o:lock></v:shape>A partir de 34, il a séjourné pour quelque temps à Antioche. <o:p></o:p>

    La communauté chrétienne d’Antioche a été crée par des juifs qui ont été chassé de Jérusalem pendant la persécution. C’est a Antioche que pour se moquer des disciples du Christ on les a appelés Chrétiens. La présence de Pierre parmi eux est confirmée par St Paul. (Gal., ii, 11-21). Les principaux apôtres de Jérusalem –les piliers", Pierre, Jacques et Jean ont approuvé l’apostolat de Pierre aux non chrétiens pendant qu’ils continuaient à prêcher aux juifs. Pendant que Paul vivait à Antioche, il a rencontré saint Pierre qui a fréquenté les non juifs et partagé la nourriture avec eux. Il devait être plus prudent à l’arrivée des juifs chrétiens qui observaient rigidement le cérémonial de la loi juive surtout concernant la circoncision. Même Barnabas, le compagnon de Paul suivit son exemple en évitant de manger avec les non chrétiens. L’exemple et la conduite de Pierre semblait plus décisive que celle de Paul. Il est cependant reconnu que Pierre a plus tard approuvé Paul et sa conduite envers les païens qui s’étaient convertis. <o:p></o:p>

    Origène, "Hom. vi in Lucam"et Eusèbé, "Hist. Eccl.", III, xxxvi), relate que Pierre a fondé l’Eglise d’Antioche et a longuement travaillé dans cette ville. Selon Origène il visita Le Pont, la Bithynie, le Cappadoce et la Macédoine.<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1030" style="width: 13.5pt; height: 7.5pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.gif" o:title="Animated bullet"></v:imagedata><o:lock v:ext="edit" cropping="t"></o:lock></v:shape>Il a été aussi dans d’autres régions d’Asie Mineur. Il a d’ailleurs  adressé le premier épître aux provinces de Le Pont, Galatie, Cappadoce, et d’ Asie, lieux qu’il a sans doute visités... <o:p></o:p>

    Une tradition relatée par l’évêque Dionysius de Corinthe (dans Eusèbes, "Hist. Eccl.", II, xxviii) dans sa lettre à l’Eglise Romaine sous le pape Soter (165-74), que Pierre et Paul ont vécu à Corinthe et y ont formé l’Eglise. <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1031" style="width: 13.5pt; height: 7.5pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.gif" o:title="Animated bullet"></v:imagedata><o:lock v:ext="edit" cropping="t"></o:lock></v:shape>Pierre est retourné occasionnellement à Jérusalem pour rencontrer St Jacques le petit ‘parent’ de Jésus, qui avait été nommé en charge de Jérusalem. Après le départ de Pierre. (42-44)  . <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1032" style="width: 13.5pt; height: 7.5pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.gif" o:title="Animated bullet"></v:imagedata><o:lock v:ext="edit" cropping="t"></o:lock></v:shape>Pierre et Jean avec Paul et Barrnaba étaient à Jérusalem en 50-51. En 50, il a présidé le premier concile de l’histoire à Jérusalem.<o:p></o:p>

    Longtemps auparavant, il avait prêché l’évangile aux païens non chrétiens. <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1033" style="width: 13.5pt; height: 7.5pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.gif" o:title="Animated bullet"></v:imagedata><o:lock v:ext="edit" cropping="t"></o:lock></v:shape>Saint Pierre à Rome. <o:p></o:p>

    Voyageant par terre et par mer, saint Pierre se rendit à Rome, une contrée païenne et arriva selon une tradition  à Porta Portese  Quelques convertis qui avaient fui de Jérusalem pendant la persécution  sont venus le rejoindre. Ils étaient établis sur les berges du Tibre. Pierre aurait été accueilli par saint Priscille et sa famille. St Pierre a vécu à Rome dans les dernières années de sa vie. Il est mort martyr à Rome<o:p></o:p>

    L’épître No 1 de Pierre a  été écrit à Rome car à la fin il dit: "l’Eglise de Babylone vous salue et aussi mon frère <o:p></o:p>

    Mc 5 : 13 <o:p></o:p>

    Babylone était identifiée comme étant la capitale de Rome. Il ne peut s’agir de Babylone sur l’Euphrate qui était en ruines <o:p></o:p>

    Papias de Hiérapolis et Clément d’Alexandrie, certifient que Marc a écrit son évangile à la requête des chrétiens de Rome qui voulaient un témoignage des sermons de Pierre et ses disciples (Eusèbe, "Hist. Eccl.", II, xv; III, xl; VI, xiv); ceci est confirmé par Irénée (Adv. haer., III, i). <o:p></o:p>

    Des fondamentalistes ont dénié la venue de Saint Pierre à Rome, en dépit des preuves historiques.  <o:p></o:p>

    Les premiers pères sont unanimes pour accepter la présence de l’apôtre à Rome : <o:p></o:p>

    Dionysius de Corinthe.<o:p></o:p>

    "Vous [Pape Soter] par vos directives avez réuni les Eglises fondées par Pierre et Paul à Rome et Corinthe. Car les deux ont enseigné à Corinthe et à Rome. " (Lettre au pape Soter [A.D. 170], dans Eusèbe, Histoire de l’Eglise. 2:25:8). <o:p></o:p>

    Irénée de Lyon. <o:p></o:p>

    "Matthieu a écrit un Evangile en Hébreu pendant que Pierre et Paul évangélisaient Rome et posaient les fondations de l’Eglise. " (Contre les Hérésies, 3, 1:1 [A.D. 189]) <o:p></o:p>

    Irénée de Lyon.<o:p></o:p>

    "Les saints apôtres Pierre et Paul ayant fondé l’Eglise de Rome ils ont nommé comme successeur Linus. Anacletus a succédé à Linus et ensuite Clément. Celui-là avait vu les apôtres et les avait connus.<o:p></o:p>

    Caius. un prêtre de Rome sous le pape Zephyrinus.<o:p></o:p>

    "Paul a été décapité à Rome et Pierre crucifié sous Néron. Gaius le confirme et dit qu’il connaît l’endroit ou les apôtres ont été ensevelis. (Disputation avec Proclus [A.D. 198] dans Eusèbe, Histoire de l’Eglise.  2:25:5). <o:p></o:p>

    Clément d’Alexandrie.<o:p></o:p>

    "Quand Pierre a prêché l’Evangile à Rome, ceux qui assistaient ont demandé à Marc qui était un disciple de Pierre de mettre par écrit ses paroles e ses sermons et ce qu’il proclamait. " Eusèbe. Histoire de l’Eglise;  , 6, 14:1). <o:p></o:p>

    Tertullien.<o:p></o:p>

    "A Rome Pierre a subi sa passion, comme le Seigneur . (Contre les Hérétiques 36 [A.D. 200]). <o:p></o:p>

    Tertullien.<o:p></o:p>

    Clément a été ordonné par saint Pierre à Rome. " (ibid., 32:2). <o:p></o:p>

    Eusèbe de Césarée.<o:p></o:p>

    ‘’L’apôtre Pierre après avoir établi son Eglise à Antioche est envoyé à Rome où il devient évêque et prêche l’évangile pendant vingt cinq ans " (Les chroniques [A.D. 303]). <o:p></o:p>

    Pierre d’Alexandrie.<o:p></o:p>

    "Pierre ayant été jeté en prison et traité avec ignominie a enfin été crucifié à Rome " (Pénitence, canon 9 [A.D. 306]) <o:p></o:p>

    Lactante.<o:p></o:p>

    "Pendant le règne de Néron, Pierre vint à Rome et par ses miracles, il a converti plusieurs personnes Néron persécuta les serviteurs de Dieu et fit périr Pierre par crucifixion " (La mort des persécutés. 2:5 [A.D. 318] <o:p></o:p>

    Cyril de Jérusalem.<o:p></o:p>

    "Simon Magus ayant trompé Rome, Claudius lui fait ériger une statue. Pierre et Paul arrivèrent à Rome et dénoncèrent Simon Magnus.” ( Lectures de Catéchismes 6:14 [A.D. 350]). <o:p></o:p>

    Saint Optatus.<o:p></o:p>

    "On ne peut denier que le siège Episcopal de Rome a été donné en premier à Pierre. " (Le schisme des Donatistes)  2:2 [A.D. 367]). <o:p></o:p>

    Epiphane de Salamis.<o:p></o:p>

    "A Rome les premiers apôtres et évêques ont été Pierre et Paul puis Lin, Clétus et Clément. Un contemporain de Pierre et Paul. " (Cure contre les Hérésies 27:6 [A.D. 375]) <o:p></o:p>

    Le Pape Damase.<o:p></o:p>

    "Le très bienheureux apôtre Paul a été couronné du martyr tout comme Pierre à Rome.  (Décret  de Damase. 3 [A.D. 382]) <o:p></o:p>

    Jérôme.<o:p></o:p>

    "Simon Peter, fils de Jean,  du village de Bethsaida en Galilée, chef des apôtres après avoir été à Antioche se rendit à Rome sous Claudius et a tenu la chaise sacerdotale pendant vingt cinq ans. A la 14e année du règne de Néron, il a été crucifié, la tête en bas, réclamant qu’il était indigne d’être crucifié comme le Christ. " (Vie des homes illustres 1 [A.D. 396]) <o:p></o:p>

    Augustin.<o:p></o:p>

    "Qu’est-ce que le siège de Rome vous a fait. Là ou Saint Pierre s’est assis se trouve Anastase aujourd’hui." (Contre les lettres de Petilani 2:118 [A.D. 402]. <o:p></o:p>

    Pierre Chrysologue.<o:p></o:p>

    "Nous vous exhortons honorables frères d’écouter avec obédience ce qui a été écrit par le plus saint des bienheureux papes de Rome, le bienheureux Pierre qui vit et préside son Saint Siège. " (Lettres 25:2 [A.D. 449]).<o:p></o:p>

    La fondation de l’Eglise par saint Pierre est aussi mentionnée par ; Hegesippe, Arnobius, St. Ambroise, St. Austin,] St. Jérôme, Orosius, et autres ont aussi confirmé la présence de Pierre à Rome. St. Cyprien dit que Rome est le siège de saint Pierre. <o:p></o:p>

    Pourtant plusieurs auteurs ont à travers les siècles voulus contester la présence de Pierre à Rome. On peut citer Voltaire.(Appendice.)<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Témoignages. <o:p></o:p>

    Jean a mentionné dans son évangile la prophétie de la mort de Pierre. (Jn, 21, 18-19)<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le Martyr de saint Pierre. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Clément de Rome dans son épître aux Corinthiens écrit vers 95-97 dit: "Les plus grands et les plus dévoués serviteurs de l’Eglise ont souffert de la persécution et ont été mis à mort.  St Pierre a souffert  plusieurs  misères et a été martyrisé. Il faisait état des persécutions de Néron et des martyrs de Pierre et de Paul à cette époque.. <o:p></o:p>

    L’évêque Dionysius de Corinthe, au temps du pape  Soter (165-74), dit: "Vous avez devant vous les exhortations de Pierre et de Paul à Rome et à Corinthe. Ils ont semé les graines de l’Evangile et nous a enseigné comme ils ont enseigné en Italie et ont souffert le martyr. (Eusèbe, "Hist. Eccl.", II, xxviii). <o:p></o:p>

    Irénée de Lyon, disciple de Polycarpe de Smyrne (lui même un disciple de St. Jean), est resté longtemps à Rome, avant d’aller à Lyon. Il a décrit l’Eglise catholique romaine comme principale préservatrice des traditions de l’ancienne église fondé par St Pierre et saint Paul. (Adv. haer., III, iii; cf. III, i) <o:p></o:p>

    Dans "Hypotyposes" (Eusèbe, "Hist. Eccl.", IV, xiv), Clément d’ Alexandrie, qui enseignait vers 190, dit "Après que Pierre ait enseigné la parole de Dieu et prêché l’Evangile dans l’esprit de Dieu les chrétiens ont demandé à Marc d’écrire ce que les apôtres avaient prêché<o:p></o:p>

    Comme Irénée, Tertullien parle de Pierre et de Paul  dans "De Praescriptione", xxxv. "Les apôtres ont verse leur sang en imitation de la passion du Christ. Dans "Scorpiace", xv, il parle de la crucifixion de Pierre. "Pierre a été attaché sir la croix.<o:p></o:p>

    Le Romain, Caius, qui a vécu à Rome du temps du pape  Zephyrinus (198-217) écrit dans son "Dialogue avec Proclus" (dans Eusèbes, "Hist. Eccl.", II, xxviii) "Je peux montrer les trophées des apôtres . Si vous allez au Vatican ou à la route d’Ostia  vous trouverez les trophées de ceux qui ont fondé l’Eglise. Par trophée il veut dire les tombes de. Certains pensent qu’il veut dire le lieu de l’exécution. St Pierre qui a été martyr à Rome y a été enseveli. Eusebius a parlé des inscriptions qui ont été préservées sur les tombes de Pierre et de Paul <o:p></o:p>

    Les actes apocryphes de  St. Pierre témoignent aussi de la mort des apôtres à Rome. <o:p></o:p>

    (Eusèbe et "Chronographie de 354") mentionne un possible pontificat de Pierre de 25 ans. Il n’y a pas de confirmation, ni de l’année de la mort de Pierre.  La "Chronique" d’ Eusèbe la treizième ou quatorzième année de Néron donne comme la date de la mort de Pierre, et de Paul : 67-68 ; Cette date est acceptée par Jérôme. Il est aussi dit que Pierre est arrive à Rome sous l’empereur Claudius (selon Jérôme en 42), Une autre tradition sur la base de 25 ans de pontificat  'Chronographie de 354" (ed. Duchesne, "Liber Pontificalis", I, 1’. <o:p></o:p>

    D’autres  historiens ont accepté l’année 65 (e. g., Bianchini, dans l’édition de  "Liber Pontilicalis").<o:p></o:p>

    Erbes donne la date de la mort de St Pierre le 22 Février 63 . Le 29 juin, la date de la fête depuis le 4e siècle ne peux pas être prouvée, de même la date réelle de la mort de Pierre. <o:p></o:p>

    Concernant les détails de la mort de l’apôtre Pierre, une tradition attesté par  tradition--à Tertullien à la fin du second siècle et par Origène (dans Eusèbe, "Hist. Eccl.", II, veut qu’il ait subi la crucifixion.  Origène dit: "Pierre a été crucifié à Rome la tête en bas comme il avait désiré souffrir ". Le lieu de la crucifixion peut avoir été aux jardins du Vatican. Car c’est là selon Tacite, qu’avaient lieu les persécutions de Néron près de Via Cornelia au pied des collines du Vatican. C’est là où le Prince des apôtres a été vraisemblablement enterré. Pour quelque temps les tombes de Pierre et de Paul étaient sur la Voie Appienne à la place nommée ad Catacumbas, à l’endroit ou l’église saint Sébastien, érigé au 4e siècle et dédiée aux deux apôtres.  Les reliques ont été apportées en 258 lots des persécutions de Valérien afin de prévenir toute désécration.. Les reliques ont regagné les lieux d’origine et Constantin le Grand construisit une magnifique Basilique sur ces tombes au pied de la colline du Vatican. Cette basilique a été remplacée par la présente église de St Pierre bâtie au 16e sur la tombe de St Pierre. La tombe et l’autel bâtie au-dessus (confessio) a été depuis le 4e siècle le lieu le plus vénéré du martyr. Dans la voûte se trouve le sarcophage avec les reliques de saint Pierre.  Il y avait une porte devant l’autel et les fidèles pouvaient alors en l’ouvrant, s’agenouiller le sarcophage de l’apôtre  Des clefs de cette porte étaient données en souvenir.  ‘Grégoire de Tours, "De gloria martyrum", I, 28). <o:p></o:p>

    La mémoire de St Pierre est associée à la catacombe de  is St. Priscille sur le  Via Salaria. Selon une tradition, St Pierre a enseigné en ce lieu et y a administré le baptême. <o:p></o:p>

    La mémoire de Pierre et Paul est aussi associée à Via Sacra en dehors d Forum où le magicien Simon aurait été jeté sur les murs de St Pierre et la prison  Tullianum, ou Carcer Mamertinus, où les apôtre sauraient été gardées avant le martyr. On en a cependant aucune preuve formelle.  Des reliquaires des apôtres ont été construits en ces lieux celle de la prison Mamertine existe encore. <o:p></o:p>

    Sous la persécution de Valérien, les restes des deux martyrs ont été enlevés afin de ne pas les laisser tomber aux mains des persécuteurs. Saint Augustin , <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Le pardon.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Mt 18:21-22                                                                                                                                               <o:p></o:p>

     21<o:p></o:p>

    Alors Pierre s'approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi? Sera-ce jusqu'à sept fois ?<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le retour du Christ.<o:p></o:p>

    Lc 12 : 40-42                                                 <o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole? <o:p></o:p>

    42 <o:p></o:p>

    Et le Seigneur dit: Quel est donc l'économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ou aller ?                                                      <o:p></o:p>

    Jn 6 : 67-69                                                   <o:p></o:p>

    65<o:p></o:p>

    Et il ajouta: C'est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père.<o:p></o:p>

    66<o:p></o:p>

    Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui.<o:p></o:p>

    67<o:p></o:p>

    Jésus donc dit aux douze: Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller? <o:p></o:p>

    68<o:p></o:p>

    Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.<o:p></o:p>

    69<o:p></o:p>

    Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint Pierre figure centrale de plusieurs miracles.      <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Lc 5 : 1-11                                                     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Comme Jésus se trouvait auprès du lac de Génésareth, et que la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu, <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    il vit au bord du lac deux barques, d'où les pêcheurs étaient descendus pour laver leurs filets.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Il monta dans l'une de ces barques, qui était à Simon, et il le pria de s'éloigner un peu de terre. Puis il s'assit, et de la barque, il enseignait la foule.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Lorsqu'il eut cessé de parler, il dit à Simon: Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    L'ayant jeté, ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l'autre barque de venir les aider. Ils vinrent et ils remplirent les deux barques, au point qu'elles enfonçaient.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit: Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Car l'épouvante l'avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la pêche qu'ils avaient faite.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d'hommes<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Dans la bible Pierre est reconnu comme  Pierre et ses compagnons.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ac 2 : 37-39                                                   <o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous? <o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Lc 9 : 32-34                                                   <o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Pierre et ses compagnons étaient appesantis par le sommeil; mais, s'étant tenus éveillés, ils virent la gloire de Jésus et les deux hommes qui étaient avec lui<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Au moment où ces hommes se séparaient de Jésus, Pierre lui dit: Maître, il est bon que nous soyons ici; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. Il ne savait ce qu'il disait.<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Comme il parlait ainsi, une nuée vint les couvrir; et les disciples furent saisis de frayeur en les voyant entrer dans la nuée.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ac 5 : 16-21                                                   <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    C'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez; c'est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière guérison, en présence de vous tous.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu'il avait annoncé d'avance par la bouche de tous ses prophètes, que son Christ devait souffrir.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus Christ, <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Dans les lettres de Paul, Pierre est appelé témoin de la Résurrection.                                                <o:p></o:p>

    1 Cor 15 : 3-8                                                <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures; <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton ; <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Paul a souvent nommé Pierre  "Kephas," le nom que lui a donné le Christ.                                         <o:p></o:p>

    Gal 1:18                                                        <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Trois ans plus tard, je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je demeurai quinze jours chez lui<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Gal 2 : 9-15                                                   <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Et ayant reconnu la grâce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai bien eu soin de faire.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était répréhensible.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    En effet, avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l'Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser? <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d'entre les païens.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1 Cor 1 : 12                                                   <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ ! <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1 Cor 3 : 21-23                                              <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Que personne donc ne mette sa gloire dans des hommes; car tout est à vous, <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Tout est à vous; et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1 Cor 9 : 5                                                     <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une soeur qui soit notre femme, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas? <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Luc, dans les actes reconnaît Pierre comme chef.      <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ac 2 : 14-41                                                   <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes: Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l'oreille à mes paroles! <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c'est la troisième heure du jour.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Mais c'est ici ce qui a été dit par le prophète Joël: <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, Du sang, du feu, et une vapeur de fumée; <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l'arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé<o:p></o:p>

    22 <o:p></o:p>

    Hommes Israélites écoutez ces paroles! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Car David dit de lui: Je voyais constamment le Seigneur devant moi, Parce qu'il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Aussi mon coeur est dans la joie, et ma langue dans l'allégresse; Et même ma chair reposera avec espérance, <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Car tu n'abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Tu m'as fait connaître les sentiers de la vie, Tu me rempliras de joie par ta présence.<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Hommes frères, qu'il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu'il est mort, qu'il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd'hui parmi nous.<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Comme il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône, <o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    c'est la résurrection du Christ qu'il a prévue et annoncée, en disant qu'il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption.<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez.<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Car David n'est point monté au ciel, mais il dit lui-même: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, <o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié<o:p></o:p>

    37 <o:p></o:p>

    Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous.<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    L’Apôtre Pierre et son ministère aux premiers jours de l’Eglise. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1. «  Une période de transition.<o:p></o:p>

    « Le chapitre 1 des Actes présente une période transitoire, de courte durée, dans le ministère de Pierre et des autres apôtres. Le soir même de la résurrection, réunis les portes fermées, ils avaient eu le privilège de voir le Seigneur venir se placer au milieu de leur assemblée. Le Seigneur au milieu d’eux, leur était révélé. Il leur avait dit : Paix vous soit ! en leur montrant ses mains et son côté, leur signifiant ainsi que, par sa mort, la paix avec Dieu leur était acquise. Il les envoyait maintenant comme le Père l’avait envoyé lui-même. Leur apostolat avait désormais pour objet un Christ ressuscité et non point seulement un Christ vivant ici-bas.<o:p></o:p>

    Ensuite le Seigneur souffle en eux et leur dit : «Recevez l’Esprit Saint. »  Ce n’était pas encore le don du Saint Esprit, la « puissance d’en haut » dont ils devaient être revêtus (Luc 24:49), ni l’habitation personnelle du Saint Esprit en eux, mais la communication d’une vie qui mettait l’âme en relation avec le Dieu qui s’était révélé à elle. (Actes 2:38 ; 3:19 ; 10:43 ; 13:10, 38 ; 22:16)<o:p></o:p>

    Telle était donc la position des disciples, depuis la résurrection jusqu’au jour où le Seigneur fut «élevé au ciel après avoir donné par l’Esprit Saint des ordres aux apôtres qu’il avait choisis »  (Actes 1:8)<o:p></o:p>

    Ces fonctions du Saint Esprit, le Seigneur les leur avait annoncées d’avance (Jean 14:26 ; 16:13) et ils en attendaient encore la réalisation. En vertu de cette période transitoire, le conseil, comme fruit de l’Esprit (2 Tim. 1:7), manquait encore aux apôtres et il ne leur vint que par la suite ; mais, ensemble avec les disciples, ils pouvaient déjà se réunir, vaquer ensemble à la prière, rechercher enfin la direction de la Parole pour prendre une décision selon Dieu, car n’ayant pas la direction immédiate de l’Esprit, ils avaient par l’Esprit l’intelligence des Écritures.<o:p></o:p>

    L’apôtre Pierre devient l’agent de cette période de transition. Il se lève au milieu des disciples et montre dans ses paroles l’intelligence qu’il avait reçue pour comprendre les Écritures <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Luc 24 : 45-50 <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, <o:p></o:p>

    47<o:p></o:p>

    et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem<o:p></o:p>

    48<o:p></o:p>

    Vous êtes témoins de ces choses<o:p></o:p>

     49<o:p></o:p>

    Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Père a promis; mais vous, restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut.<o:p></o:p>

    50<o:p></o:p>

    Il les conduisit jusque vers Béthanie, et, ayant levé les mains, il les bénit.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    2. La Pentecôte.<o:p></o:p>

    Le jour de la Pentecôte des « langues divisées comme de feu » se posent sur eux. Une puissance extérieure est manifestée sur chacun. Les langues sont divisées. Le don du Saint Esprit réunit les hommes divisés par le jugement en sorte qu’ils se comprennent maintenant et jouissent ensemble d’une bénédiction commune. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    3. Pierre évangéliste.<o:p></o:p>

    Pierre évangéliste part en mission en Asie avent d’aller à Rome. <o:p></o:p>

    Il s’adresse en premier lieu en Judée et à Jérusalem.<o:p></o:p>

    St. Pierre à Jérusalem et en Palestine après l’Ascension.  <o:p></o:p>

    Les informations des activités de Pierre se trouvent dans les Actes des Apôtres et sont confirmées par les épîtres de Paul.<o:p></o:p>

    Par de nombreux miracles, Dieu a confirmé l’activité apostolique et une mention spéciale à Pierre . En face des critiques, Pierre et les apôtres devaient répondre  "qu’ils avaient à obéir à Dieu pas aux hommes. " Quant Philippe le diacre avait converti des Samaritains, Pierre et Jean se rendirent en Samarie pour organiser la communauté. Pierre est apparue une deuxième fois comme juge dans le cas du magicien Simon. Qui disait vouloir acheter le pouvoir des apôtres,  invoquer le Saint-Esprit  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    4. Politique des apôtres. <o:p></o:p>

    St Pierre et les apôtres voulaient d’abord convertir les juifs, le peuple choisi selon la promesse de salut du Christ.  (Actes, 10, 42) La vision de Joppe et la conversion de Cornélius ont été un tournant. Il devait admettre des non juifs dans la communauté, sans obéir aux lois juives ; St. Pierre et les autre apôtres ont reconnu les convertis païens comme des frères à égalité avec les juifs chrétiens. L’hypothèse de Baur opposant les courants  "Pierinisme" et "Paulinisme"  dans l’ancienne église n’est donc pas valable. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     Saint Pierre dans les Actes. <o:p></o:p>

                 <o:p></o:p>

    Saint Pierre prend l’initiative de nommer le Collège Apostolique. Il demande aux Apôtres de nommer un successeur de Judas. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des personnes réunies étant d'environ cent vingt Et il dit:<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Hommes frères, il fallait que s'accomplît ce que le Saint Esprit, dans l'Écriture, a annoncé d'avance, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a été le guide de ceux qui ont saisi Jésus.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Il était compté parmi nous, et il avait part au même ministère.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama, c'est-à-dire, champ du sang<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Or, il est écrit dans le livre des Psaumes: Que sa demeure devienne déserte, Et que personne ne l'habite! Et qu'un autre prenne sa charge! <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Il faut donc que, parmi ceux qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous, <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    depuis le baptême de Jean jusqu'au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui nous soit associé comme témoin de sa résurrection.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Ils en présentèrent deux: Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Puis ils firent cette prière: Seigneur, toi qui connais les coeurs de tous, désigne lequel de ces deux tu as choisi, <o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    afin qu'il ait part à ce ministère et à cet apostolat, que Judas a abandonné pour aller en son lieu<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Matthias, qui fut associé aux onze apôtres<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 1 : 13-26.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1034" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> Descente de l’Esprit Saint à la Pentecôte. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

     Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 2 : 1-4.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1035" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> Pierre avec les apôtres donne le premier sermon public pour proclamer comme chef de l’Eglise, la vie, la mort et la résurrection du Christ. Il convertit de nombreux juifs. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes: Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l'oreille à mes paroles! <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c'est la troisième heure du jour.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Mais c'est ici ce qui a été dit par le prophète Joël: <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

     Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, Du sang, du feu, et une vapeur de fumée; <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l'arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Hommes Israélites, écoutez ces paroles! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes; <o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Car David dit de lui: Je voyais constamment le Seigneur devant moi, Parce qu'il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Aussi mon coeur est dans la joie, et ma langue dans l'allégresse; Et même ma chair reposera avec espérance, <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Car tu n'abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Tu m'as fait connaître les sentiers de la vie, Tu me rempliras de joie par ta présence.<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Hommes frères, qu'il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu'il est mort, qu'il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd'hui parmi nous.<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Comme il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône, <o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    c'est la résurrection du Christ qu'il a prévue et annoncée, en disant qu'il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption.<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

     Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez.<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Car David n'est point monté au ciel, mais il dit lui-même: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, <o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié.<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous? <o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

     Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    La crainte s'emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de coeur, <o:p></o:p>

    47<o:p></o:p>

    louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 2 : 14-47.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1036" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> Il a prêché un long sermon au temple de Salomon, et convertit d’autres disciples.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu'on vous accordât la grâce d'un meurtrier.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts; nous en sommes témoins.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    C'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez; c'est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière guérison, en présence de vous tous.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu'il avait annoncé d'avance par la bouche de tous ses prophètes, que son Christ devait souffrir.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

     afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus Christ, <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophète.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira, <o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera<o:p></o:p>

    exterminé du milieu du peuple.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Tous les prophètes qui ont successivement parlé, depuis Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham: Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 3 : 14-26.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1037" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> Pierre et Jean sont emprisonnés pour une nuit. Devant le Grand Conseil il défend la cause de Jésus et l’obligation des Apôtres d’avoir la liberté de prêcher l’Evangile. Persécution et emprisonnement de Pierre et Jean.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les sacrificateurs, le commandant du temple, et les sadducéens, <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    mécontents de ce qu'ils enseignaient le peuple, et annonçaient en la personne de Jésus la résurrection des morts.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Ils mirent les mains sur eux, et ils les jetèrent en prison jusqu'au lendemain; car c'était déjà le soir.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s'éleva à environ cinq mille.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Le lendemain, les chefs du peuple, les anciens et les scribes, s'assemblèrent à Jérusalem, <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    avec Anne, le souverain sacrificateur, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui étaient de la race des principaux sacrificateurs<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Ils firent placer au milieu d'eux Pierre et Jean, et leur demandèrent: Par quel pouvoir, ou au nom de qui avez-vous fait cela? <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Alors Pierre, rempli du Saint Esprit, leur dit: Chefs du peuple, et anciens d'Israël, <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    puisque nous sommes interrogés aujourd'hui sur un bienfait accordé à un homme malade, afin que nous disions comment il a été guéri, <o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    sachez-le tous, et que tout le peuple d'Israël le sache! C'est par le nom de Jésus Christ de Nazareth, que vous avez été crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l'angle.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, ils furent étonnés, sachant que c'étaient des hommes du peuple sans instruction; et ils les reconnurent pour avoir été avec Jésus.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Mais comme ils voyaient là près d'eux l'homme qui avait été guéri, ils n'avaient rien à répliquer<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Ils leur ordonnèrent de sortir du sanhédrin, et ils délibérèrent entre eux, disant: Que ferons-nous à ces hommes? <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Car il est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem qu'un miracle signalé a été accompli par eux, et nous ne pouvons pas le nier.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d'enseigner au nom de Jésus.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s'il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu'à Dieu; <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Ils leur firent de nouvelles menaces, et les relâchèrent, ne sachant comment les punir, à cause du peuple, parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui était arrivé.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Car l'homme qui avait été l'objet de cette guérison miraculeuse était âgé de plus de quarante ans.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Acte 4 :1-22.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1038" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> Pierre et le partage des biens des disciples. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un cœur et qu'une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grâce reposait sur eux tous.<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Car il n'y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu, <o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    et le déposaient aux pieds des apôtres; et l'on faisait des distributions à chacun selon qu'il en avait besoin.<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Joseph, surnommé par les apôtres Barnabas, ce qui signifie fils d'exhortation, Lévite, originaire de Chypre, <o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    vendit un champ qu'il possédait, apporta l'argent, et le déposa aux pieds des apôtres.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Acte 4 : 32-37<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1039" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> Persécution de Pierre qui dit : Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Après qu'ils les eurent amenés en présence du sanhédrin, le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes: <o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Ne vous avons-nous pas défendu expressément d'enseigner en ce nom-là? Et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme! <o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes.<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au bois<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Mais un pharisien, nommé Gamaliel, docteur de la loi, estimé de tout le peuple, se leva dans le sanhédrin, et ordonna de faire sortir un instant les apôtres.<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Puis il leur dit: Hommes Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à l'égard de ces gens.<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Car, il n'y a pas longtemps que parut Theudas, qui se donnait pour quelque chose, et auquel se rallièrent environ quatre cents hommes: il fut tué, et tous ceux qui l'avaient suivi furent mis en déroute et réduits à rien.<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Après lui, parut Judas le Galiléen, à l'époque du recensement, et il attira du monde à son parti: il périt aussi, et tous ceux qui l'avaient suivi furent dispersés<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Et maintenant, je vous le dis ne vous occupez plus de ces hommes, et laissez-les aller. Si cette entreprise ou cette oeuvre vient des hommes, elle se détruira;<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez la détruire. Ne courez pas le risque d'avoir combattu contre Dieu.<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Ils se rangèrent à son avis. Et ayant appelé les apôtres, ils les firent battre de verges, ils leur défendirent de parler au nom de Jésus, et ils les relâchèrent.<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus.<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ.<o:p></o:p>

    Acte 5 : 27-42<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1040" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> En Samarie, Simon veut acheter le pouvoir d’imposer les mains pour obtenir le Saint Esprit. Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s'acquérait à prix d'argent!    <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu'ils reçussent le Saint Esprit.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Car il n'était encore descendu sur aucun d'eux; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint Esprit.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Lorsque Simon vit que le Saint Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l'argent, <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    en disant: Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j'imposerai les mains reçoive le Saint Esprit.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s'acquérait à prix d'argent! <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Il n'y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton cœur n'est pas droit devant Dieu.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton cœur te soit pardonnée, s'il est possible; <o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l'iniquité.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Simon répondit: Priez vous-mêmes le Seigneur pour moi, afin qu'il ne m'arrive rien de ce que vous avez dit.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Après avoir rendu témoignage à la parole du Seigneur, et après l'avoir prêchée, Pierre et Jean retournèrent à Jérusalem, en annonçant la bonne nouvelle dans plusieurs villages des Samaritains.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Acte 8 : 14-25<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1041" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> L'Église était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie, s'édifiant et marchant dans la crainte du Seigneur, et elle s'accroissait par l'assistance du Saint Esprit. <o:p></o:p>

    Pierre guérit Enée. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Comme Pierre visitait tous les saints, il descendit aussi vers ceux qui demeuraient à Lydde.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Il y trouva un homme nommé Énée, couché sur un lit depuis huit ans, et paralytique.<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Pierre lui dit: Énée, Jésus Christ te guérit; lève-toi, et arrange ton lit ? Et aussitôt il se leva.<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Tous les habitants de Lydde et du Saron le virent, et ils se convertirent au Seigneur.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 9 : 32-35<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1042" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> Pierre explique que Dieu accorde le même don à tous. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Les apôtres et les frères qui étaient dans la Judée apprirent que les païens avaient aussi reçu la parole de Dieu<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidèles circoncis lui adressèrent des reproches, <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    en disant: Tu es entré chez des incirconcis, et tu as mangé avec eux<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Pierre se mit à leur exposer d'une manière suivie ce qui s'était passé<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

     Il dit: J'étais dans la ville de Joppé, et, pendant que je priais, je tombai en extase et j'eus une vision: un objet, semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, descendait du ciel et vint jusqu'à moi<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Les regards fixés sur cette nappe, j'examinai, et je vis les quadrupèdes de la terre, les bêtes sauvages, les reptiles, et les oiseaux du ciel<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Et j'entendis une voix qui me disait: Lève-toi, Pierre, tue et mange<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Mais je dis: Non, Seigneur, car jamais rien de souillé ni d'impur n'est entré dans ma bouche<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Et pour la seconde fois la voix se fit entendre du ciel: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Cela arriva jusqu'à trois fois; puis tout fut retiré dans le ciel<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Et voici, aussitôt trois hommes envoyés de Césarée vers moi se présentèrent devant la porte de la maison où j'étais<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    L'Esprit me dit de partir avec eux sans hésiter. Les six hommes que voici m'accompagnèrent, et nous entrâmes dans la maison de Corneille.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Cet homme nous raconta comment il avait vu dans sa maison l'ange se présentant à lui et disant: Envoie à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre, <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Lorsque je me fus mis à parler, le Saint Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Et je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptisé d'eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint Esprit<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Or, puisque Dieu leur a accordé le même don qu'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus Christ, pouvais-je, moi, m'opposer à Dieu? <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Après avoir entendu cela, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu, en disant: Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu'ils aient la vie<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l'occasion d'Étienne allèrent jusqu'en Phénicie, dans l'île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s'adressèrent aussi aux Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Acte 11 : 1-21<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1043" style="width: 12pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image002.png" o:title="Arrow vertright3"></v:imagedata></v:shape> La circoncision et le don de l’Esprit Saint aux païens. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n'êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Après avoir été accompagnés par l'Église, ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causèrent une grande joie à tous les frères<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Église, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les païens et exiger l'observation de la loi de Moïse<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Une grande discussion s'étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l'Évangile et qu'ils crussent<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint Esprit comme à nous; <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter? <o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux<o:p></o:p>

                                                                 <o:p></o:p>

    Acte 15 : 1-11.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     Visions et Miracles de Saint Pierre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1044" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> Pierre demande au Seigneur la grâce d’évangéliser. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Après avoir été relâchés, ils allèrent vers les leurs, et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Lorsqu'ils l'eurent entendu, ils élevèrent à Dieu la voix tous ensemble, et dirent: Seigneur, toi qui as fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve, <o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    c'est toi qui as dit par le Saint Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David: Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Et ces vaines pensées parmi les peuples? <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Les rois de la terre se sont soulevés, Et les princes se sont ligués Contre le Seigneur et contre son Oint.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d'Israël, <o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d'avance.<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs d'annoncer ta parole avec une pleine assurance, <o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    en étendant ta main, pour qu'il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus.<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous remplis du Saint Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 4 : 23-31<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1045" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> Vision de Pierre et baptême du Centurion Corneille et des non juifs.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille, centenier dans la cohorte dite italienne.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Cet homme était pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison; il faisait beaucoup d'aumônes au peuple, et priait Dieu continuellement.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Vers la neuvième heure du jour, il vit clairement dans une vision un ange de Dieu qui entra chez lui, et qui lui dit: Corneille! <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Les regards fixés sur lui, et saisi d'effroi, il répondit: Qu'est-ce, Seigneur? Et l'ange lui dit: Tes prières et tes aumônes sont montées devant Dieu, et il s'en est souvenu.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Envoie maintenant des hommes à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre ; <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    il est logé chez un certain Simon, corroyeur, dont la maison est près de la mer.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Dès que l'ange qui lui avait parlé fut parti, Corneille appela deux de ses serviteurs, et un soldat pieux d'entre ceux qui étaient attachés à sa personne ; <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    et, après leur avoir tout raconté, il les envoya à Joppé.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Le lendemain, comme ils étaient en route, et qu'ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Il eut faim, et il voulut manger. Pendant qu'on lui préparait à manger, il tomba en extase.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Il vit le ciel ouvert, et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s'abaissait vers la terre, <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Et une voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Mais Pierre dit: Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Cela arriva jusqu'à trois fois; et aussitôt après, l'objet fut retiré dans le ciel.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Tandis que Pierre ne savait en lui-même que penser du sens de la vision qu'il avait eue, voici, les hommes envoyés par Corneille, s'étant informés de la maison de Simon, se présentèrent à la porte, <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    et demandèrent à haute voix si c'était là que logeait Simon, surnommé Pierre.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Et comme Pierre était à réfléchir sur la vision, l'Esprit lui dit: Voici, trois hommes te demandent; <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    lève-toi, descends, et pars avec eux sans hésiter, car c'est moi qui les ai envoyés.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Pierre donc descendit, et il dit à ces hommes: Voici, je suis celui que vous cherchez; quel est le motif qui vous amène? <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Ils répondirent: Corneille, centenier, homme juste et craignant Dieu, et de qui toute la nation des Juifs rend un bon témoignage, a été divinement averti par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d'entendre tes paroles.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Pierre donc les fit entrer, et les logea.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Quelques-uns des frères de Joppé l'accompagnèrent. Le lendemain, il se leva, et partit avec eux.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Ils arrivèrent à Césarée le jour suivant. Corneille les attendait, et avait invité ses parents et ses amis intimes.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Lorsque Pierre entra, Corneille, qui était allé au-devant de lui, tomba à ses pieds et se prosterna<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Mais Pierre le releva, en disant: Lève-toi; moi aussi, je suis un homme.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Et conversant avec lui, il entra, et trouva beaucoup de personnes réunies.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Vous savez, leur dit-il, qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d'entrer chez lui; mais Dieu m'a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    C'est pourquoi je n'ai pas eu d'objection à venir, puisque vous m'avez appelé; je vous demande donc pour quel motif vous m'avez envoyé chercher.<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Corneille dit: Il y a quatre jours, à cette heure-ci, je priais dans ma maison à la neuvième heure; et voici, un homme vêtu d'un habit éclatant se présenta devant moi, et dit: <o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Corneille, ta prière a été exaucée, et Dieu s'est souvenu de tes aumônes.<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Envoie donc à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre; il est logé dans la maison de Simon, corroyeur, près de la mer.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Aussitôt j'ai envoyé vers toi, et tu as bien fait de venir. Maintenant donc nous sommes tous devant Dieu, pour entendre tout ce que le Seigneur t'a ordonné de nous dire.<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes, <o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    mais qu'en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Il a envoyé la parole aux fils d'Israël, en leur annonçant la paix par Jésus Christ, qui est le Seigneur de tous.<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché; <o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    vous savez comment Dieu a oint du Saint Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui.<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l'ont tué, en le pendant au bois.<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu'il apparût, <o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu'il fut ressuscité des morts<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d'attester que c'est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint Esprit était aussi répandu sur les païens.<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu.<o:p></o:p>

    47<o:p></o:p>

    Alors Pierre dit: Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint Esprit aussi bien que nous? <o:p></o:p>

    48<o:p></o:p>

    Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d'eux.<o:p></o:p>

    Actes 10 : 1-48<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1046" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> Pierre est délivré de ses chaînes et s’évade aidé par l’ange du Seigneur. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Vers le même temps, le roi Hérode se mit à maltraiter quelques membres de l'Église, <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    et il fit mourir par l'épée Jacques, frère de Jean<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Voyant que cela était agréable aux Juifs, il fit encore arrêter Pierre. - C'était pendant les jours des pains sans levain-<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Après l'avoir saisi et jeté en prison, il le mit sous la garde de quatre escouades de quatre soldats chacune, avec l'intention de le faire comparaître devant le peuple après la Pâque<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Pierre donc était gardé dans la prison; et l'Église ne cessait d'adresser pour lui des prières à Dieu<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    La nuit qui précéda le jour où Hérode allait le faire comparaître, Pierre, lié de deux chaînes, dormait entre deux soldats; et des sentinelles devant la porte gardaient la prison<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Et voici, un ange du Seigneur survint, et une lumière brilla dans la prison. L'ange réveilla Pierre, en le frappant au côté, et en disant: Lève-toi promptement! Les chaînes tombèrent de ses mains,<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Et l'ange lui dit: Mets ta ceinture et tes sandales<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    L'ange lui dit encore: Enveloppe-toi de ton manteau, et suis-moi. Et il fit ainsi.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Pierre sortit, et le suivit, ne sachant pas que ce qui se faisait par l'ange fût réel, et s'imaginant avoir une vision<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Lorsqu'ils eurent passé la première garde, puis la seconde, ils arrivèrent à la porte de fer qui mène à la ville, et qui s'ouvrit d'elle-même devant eux; ils sortirent, et s'avancèrent dans une rue. Aussitôt l'ange quitta Pierre.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Revenu à lui-même, Pierre dit: Je vois maintenant d'une manière certaine que le Seigneur a envoyé son ange, et qu'il m'a délivré de la main d'Hérode et de tout ce que le peuple juif attendait<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Après avoir réfléchi, il se dirigea vers la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où beaucoup de personnes étaient réunies et priaient<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Il frappa à la porte du vestibule, et une servante, nommée Rhode, s'approcha pour écouter<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Elle reconnut la voix de Pierre; et, dans sa joie, au lieu d'ouvrir, elle courut annoncer que Pierre était devant la porte<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Ils lui dirent: Tu es folle. Mais elle affirma que la chose était ainsi<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Et ils dirent: C'est son ange<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ils ouvrirent, et furent étonnés de le voir. Cependant Pierre continuait à frapper.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Pierre, leur ayant de la main fait signe de se taire, leur raconta comment le Seigneur l'avait tiré de la prison, et il dit: Annoncez-le à Jacques et aux frères. Puis il sortit, et s'en alla dans un autre lieu<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Quand il fit jour, les soldats furent dans une grande agitation, pour savoir ce que Pierre était devenu<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Hérode, s'étant mis à sa recherche et ne l'ayant pas trouvé, interrogea les gardes, et donna l'ordre de les mener au supplice. Ensuite il descendit de la Judée à Césarée, pour y séjourner.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Hérode avait des dispositions hostiles à l'égard des Tyriens et des Sidoniens. Mais ils vinrent le trouver d'un commun accord; et, après avoir gagné Blaste, son chambellan, ils sollicitèrent la paix, parce que leur pays tirait sa subsistance de celui du roi<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    A un jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, et assis sur son trône, les harangua publiquement<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Le peuple s'écria: Voix d'un dieu, et non d'un homme! <o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu'il n'avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira, rongé des vers.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Cependant la parole de Dieu se répandait de plus en plus, et le nombre des disciples augmentait<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Barnabas et Saul, après s'être acquittés de leur message, s'en retournèrent de Jérusalem, emmenant avec eux Jean, surnommé Marc<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 12 :1-25<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1047" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> Quo Vadis. (Récit de l’apocryphe. Acte de Pierre )<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pierre a continué à prêcher en prison et a converti son geôlier, Dieu a pourvu l’eau du baptême en faisant jaillir une source du plancher de la prison.  <o:p></o:p>

    Ioaccepta le plan des amis chrétiens pour s’échapper de la prison. Il des cendit les murs de la prison et s’en allait vers Porta Capina, quand il a rencontré le Seigneur portant sa croix.. <o:p></o:p>

    Pierre demanda au Seigneur; "Seigneur, où vas-tu?" <o:p></o:p>

    Et Jésus répondit; "Je vais à Rome pour être crucifié de nouveau pour vous. "<o:p></o:p>

    Saint Pierre comprit que c’était la volonté de Dieu qu’il retourne à Rome pour souffrir avec les disciples. Au lieu même de l’incident il s’y trouve une église nommée “ Quo Vadis ”pour commémorer l’évènement.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pierre a été reconnu que les habitants de Jérusalem et des villes voisines avaient apporté les maladies dans leur lit dans les rues pour être guéris par l’ombre de St Pierre qui passait son chemin. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1048" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> Vision de Joppe.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Guérison d’un homme qui boitait. <o:p></o:p>

    Le premier Apôtre a fait un miracle quand avec Jean, il alla au temple pour guérir un homme qui boitait.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l'heure de la prière: c'était la neuvième heure.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Il y avait un homme boiteux de naissance, qu'on portait et qu'on plaçait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle, pour qu'il demandât l'aumône à ceux qui entraient dans le temple.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Cet homme, voyant Pierre et Jean qui allaient y entrer, leur demanda l'aumône.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Pierre, de même que Jean, fixa les yeux sur lui, et dit: Regarde-nous.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Et il les regardait attentivement, s'attendant à recevoir d'eux quelque chose.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Alors Pierre lui dit: Je n'ai ni argent, ni or; mais ce que j'ai, je te le donne: au nom de Jésus Christ de Nazareth, lève-toi et marche.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Et le prenant par la main droite, il le fit lever. Au même instant, ses pieds et ses chevilles devinrent fermes; Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant, et louant Dieu,<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    d'un saut il fut debout, et il se mit à marcher.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Tout le monde le vit marchant et louant Dieu.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Ils reconnaissaient que c'était celui qui était assis à la Belle porte du temple pour demander l'aumône, et ils furent remplis d'étonnement et de surprise au sujet de ce qui lui était arrivé.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple étonné accourut vers eux, au portique dit de Salomon.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Pierre, voyant cela, dit au peuple: Hommes Israélites, pourquoi vous étonnez-vous de cela? Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous, comme si c'était par notre propre puissance ou par notre piété que nous eussions fait marcher cet homme? <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et renié devant Pilate, qui était d'avis qu'on le relâchât.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 3 : 1-13<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1049" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> Punition d’Ananias et Sapphira. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Quand Ananias et Sapphira voulait tromper les apôtres, Pierre est apparu comme juge de leur acte et Dieu a exécuté la sentence qui a conduit à la mort des deux coupables (ibid.,5 v, 1-11).<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété, <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ? <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    S'il n'eût pas été vendu, ne te restait-il pas? Et, après qu'il a été vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton cœur un pareil dessein? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Les jeunes gens, s'étant levés, l'enveloppèrent, l'emportèrent, et l'ensevelirent.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui était arrivé.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Pierre lui adressa la parole: Dis-moi, est-ce à un tel prix que vous avez vendu le champ? Oui, répondit-elle, c'est à ce prix-là.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Alors Pierre lui dit: Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l'Esprit du Seigneur? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t'emporteront.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Au même instant, elle tomba aux pieds de l'apôtre, et expira. Les jeunes gens, étant entrés, la trouvèrent morte; ils l'emportèrent, et l'ensevelirent auprès de son mari.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Une grande crainte s'empara de toute l'assemblée et de tous ceux qui apprirent ces choses.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 5 : 1-11<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1050" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> L’ombre de Pierre guérit les malades.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres. Ils se tenaient tous ensemble au portique de Salomon.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    et aucun des autres n'osait se joindre à eux; mais le peuple les louait hautement.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s'augmentait de plus en plus; <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    en sorte qu'on apportait les malades dans les rues et qu'on les plaçait sur des lits et des couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au moins couvrît quelqu'un d'eux.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs; et tous étaient guéris.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Acte 5 : 12-16<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1051" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> Emprisonnement et libération miraculeuse de Pierre. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Cependant le souverain sacrificateur et tous ceux qui étaient avec lui, savoir le parti des sadducéens, se levèrent, remplis de jalousie, <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    mirent les mains sur les apôtres, et les jetèrent dans la prison publique.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert pendant la nuit les portes de la prison, les fit sortir, et leur dit: <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Allez, tenez-vous dans le temple, et annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Ayant entendu cela, ils entrèrent dès le matin dans le temple, et se mirent à enseigner. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui étant survenus, ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d'Israël, et ils envoyèrent chercher les apôtres à la prison.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Les huissiers, à leur arrivée, ne les trouvèrent point dans la prison. Ils s'en retournèrent, et firent leur rapport,<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    en disant: Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée, et les gardes qui étaient devant les portes; mais, après avoir ouvert, nous n'avons trouvé personne dedans.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Lorsqu'ils eurent entendu ces paroles, le commandant du temple et les principaux sacrificateurs ne savaient que penser des apôtres et des suites de cette affaire.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Quelqu'un vint leur dire: Voici, les hommes que vous avez mis en prison sont dans le temple, et ils enseignent le peuple.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Alors le commandant partit avec les huissiers, et les conduisit sans violence, car ils avaient peur d'être lapidés par le peuple.<o:p></o:p>

    Acte 5 ; 17-26<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1052" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> A Joppé, Pierre ressuscite Tabitha.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Il y avait à Joppé, parmi les disciples, une femme nommée Tabitha, ce qui signifie Dorcas: elle faisait beaucoup de bonnes oeuvres et d'aumônes.<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Elle tomba malade en ce temps-là, et mourut. Après l'avoir lavée, on la déposa dans une chambre haute.<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Comme Lydde est près de Joppé, les disciples, ayant appris que Pierre s'y trouvait, envoyèrent deux hommes vers lui, pour le prier de venir chez eux sans tarder.<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Pierre se leva, et partit avec ces hommes.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Toutes les veuves l'entourèrent en pleurant, et lui montrèrent les tuniques et les vêtements que faisait Dorcas pendant qu'elle était avec elles. Lorsqu'il fut arrivé, on le conduisit dans la chambre haute.<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Pierre fit sortir tout le monde, se mit à genoux, et pria ; puis, se tournant vers le corps, il dit: Tabitha, lève-toi! Elle ouvrit les yeux, et ayant vu Pierre, elle s'assit.<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Il lui donna la main, et la fit lever. Il appela ensuite les saints et les veuves, et la leur présenta vivante.<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    Cela fut connu de tout Joppé, et beaucoup crurent au Seigneur.<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    Pierre demeura quelque temps à Joppé, chez un corroyeur nommé Simon.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Acte 9 : 36-43.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1053" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> Prodiges et miracles. <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    A Icone, Paul et Barnabas entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et ils parlèrent de telle manière qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Mais ceux des Juifs qui ne crurent point excitèrent et aigrirent les esprits des païens contre les frères<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Ils restèrent cependant assez longtemps à Icone, parlant avec assurance, appuyés sur le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce et permettait qu'il se fît par leurs mains des prodiges et des miracles<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Acte 14 : 1-3.<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1054" style="width: 9pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75" o:bullet="t"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image004.jpg" o:title="Carré 1 rouge"></v:imagedata></v:shape> Guérison du boiteux de Lystre.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    A Lystre, se tenait assis un homme impotent des pieds, boiteux de naissance, et qui n'avait jamais marché<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Il écoutait parler Paul. Et Paul, fixant les regards sur lui et voyant qu'il avait la foi pour être guéri,<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    dit d'une voix forte: Lève-toi droit sur tes pieds. Et il se leva d'un bond et marcha<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    A la vue de ce que Paul avait fait, la foule éleva la voix, et dit en langue lycaonienne: Les dieux sous une forme humaine sont descendus vers nous<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Acte 14 : 8-11<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Tableau chronologique du temps de saint Pierre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    –15 à –5 av J.C. (Environ) Naissance de Simon Pierre, fils de Jona (Johannes) à Bethsaida. Presque rien n’est connu sur sa vie de famille. Simon a vécu à Capharnaüm avec sa belle-mère et son frère André. <o:p></o:p>

    Certains auteurs pensent pour cette raison qu’il était marié. <o:p></o:p>

    Selon Clément d’Alexandrie, il avait des enfants. <o:p></o:p>

    06 Les juifs ne s'accommodent pas de la domination de rois Idumeens choisis par Rome, ni de l'administration par des magistrats romains.
    08 Jésus a douze ans, devant les docteurs au Temple. <o:p></o:p>

    09 Hérode Antipas n'a pu hériter du titre royal, il doit se contenter de celui de Tétrarque. Il règne sur la Galilée, et dispose  du pouvoir absolu sur les colons.                            <o:p></o:p>

    14 Mort d’Auguste. Tibère empereur.<o:p></o:p>

    15 Valerius Gratius procurateur.<o:p></o:p>

    19 Bannissement des juifs et des Isiaques de Rome.<o:p></o:p>

    26 Vers le début de l'hiver 26-27, Jean Baptiste se met a prêcher le repentir et a annoncer le royaume de Dieu en Judée dans la région du Bas-Jourdain à Bethabara.<o:p></o:p>

    26. Pierre et André sont des disciples de Jean Baptiste. <o:p></o:p>

    26 Ponce Pilate procurateur.<o:p></o:p>

    27 Jésus quitte Jean Baptiste et revient en Galilée ou il commence son ministère.<o:p></o:p>

    28 Pâques. Jésus à Jérusalem. <o:p></o:p>

    29 Baptême de Jésus à Bethbarra. <o:p></o:p>

    29 Jeune de Jésus pendant 40 jours dans le désert. <o:p></o:p>

    29 Hérode fait mettre a mort Jean Baptiste. <o:p></o:p>

    29 Jésus-Christ prêche la bonne nouvelle en Galilée. <o:p></o:p>

    29 Les premiers disciples du Christ, les apôtres, au nombre de douze. Pierre et les autres apôtres vont suivre Jésus jusqu'à la Résurrection.  <o:p></o:p>

    29 Au début de l'année, Jésus envoie ses apôtres en première mission d'évangélisation. <o:p></o:p>

    29 A la fin 29 en octobre novembre et décembre, Jésus effectue plusieurs séjours en Béthanie chez ses amis Lazare, Marthe et Marie.<o:p></o:p>

    33 Après un simulacre de procès, c'est Ponce-Pilate qui donnera l'ordre de la sentence de crucifixion de Jésus.<o:p></o:p>

    33 Résurrection de Jésus. Apparition aux apôtres, et à d’autres disciples. Descente du Saint Esprit sur les apôtres.<o:p></o:p>

    33 La nouvelle alliance remplace l'ancienne loi.<o:p></o:p>

    33 Ascension de Notre Seigneur Jésus Christ. <o:p></o:p>

    34 Conversion de Paul sur le chemin de Damas. <o:p></o:p>

    34 Martyr d’Etienne. (certains auteurs situent ce martyr en septembre 36) Les pharisiens dont Saul (Paul) étaient favorables à la lapidation.  <o:p></o:p>

    34 Les judéo-chrétiens "hébreux" hostiles aux chrétiens hellénistes.<o:p></o:p>

    36 Martyr de saaint Etienne ;<o:p></o:p>

    37 Expulsion des chrétiens "hellénistes" de Jérusalem. Ils seront a l'origine de l'église de Samarie.<o:p></o:p>

    38 Pierre se rend à  Césarée, en Samarie, où il baptise Corneille.<o:p></o:p>

    40 Pierre reçoit Paul chez lui à Jérusalem<o:p></o:p>

    43 Paul et Barnabé à Antioche.<o:p></o:p>

    44 Jacques décapité sous Agrippa. <o:p></o:p>

    47 Propagation du christianisme au-delà des juifs de Palestine et en particulier pour les "gentils"et principalement les orientaux. <o:p></o:p>

    47 Paul est surnomme l'apôtre des gentils.<o:p></o:p>

    48 Famine en Judée.<o:p></o:p>

    49 Pierre préside le premier Concile des apôtres a Jérusalem : C’est le premier concile de l’histoire. Reconnaissance de l'Eglise de Jérusalem en tant que guide.                                        Mission de Pierre et des apôtres pour la conversion des juifs.  <v:shape id="_x0000_i1055" style="width: 23.5pt; height: 10.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image005.png" o:title="Flèche brisée droite"></v:imagedata></v:shape>49 Deuxième voyage de Paul à Corinthe. Claude expulse sans distinction les juifs et chrétiens de Rome
    50 L'apôtre Paul écrit les épîtres. <o:p></o:p>

    50 L'apôtre Paul, appelé aussi l'apôtre des gentils, va donner au christianisme sa dimension universelle.<o:p></o:p>

    50 Evangile de Matthieu.  <o:p></o:p>

    53 Saint Pierre est à Antioche où il rencontre Paul.<o:p></o:p>

    54 Neron empereur.<o:p></o:p>

    58 Paul est arrêté à Jérusalem. <o:p></o:p>

    60 Voyage à Rome de Paul. <o:p></o:p>

    62 Evangiles de Marc. <o:p></o:p>

    63 Evangile de Luc.   <o:p></o:p>

    64 Première épître de Pierre.<o:p></o:p>

    64 Incendie de Rome. <o:p></o:p>

    64 Violentes persécutions contre les chrétiens. L’apôtre Paul est décapité à Rome<o:p></o:p>

    64 Crucifixion de Pierre a Rome sur le mont Vatican et de son frère André a Patras. Plusieurs auteurs mentionne la date de 67.<o:p></o:p>



    <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

     . <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

                                            <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Epîtres de Saint Pierre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Première Epître de Pierre l'Apôtre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     x Buts de l’Epître.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1.  L'encouragement des croyants à accepter la souffrance… La consolation. <o:p></o:p>

    2. Découvrir une vie sainte.<o:p></o:p>

    3. Les pratiques et les relations dans la famille, la société et l'église, à travers la i dans le Seigneur Jésus. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Cette épître traite du problème de la peine. L’homme en proie à la détresse physique ou morale.<o:p></o:p>

    1. L'encouragement des croyants à accepter la peine… Cette épître est considérée une des épîtres les plus merveilleux de consolation. Il ne s'y trouve un chapitre sans qu'il n'en parle. <o:p></o:p>

    2. Découvrir la vie sainte pratique et les relations échangées dans la famille, la société et l'église, à travers la foi dans le Seigneur Jésus souffrant. <o:p></o:p>

    « Cette épître a son importance spéciale dans la vie de l'église, car elle traite le problème de la douleur. Cette peine dont chaque homme souffre, qui préoccupe sa pensée et secoue toute son existence, surtout quand il tombe sous une détresse physique, psychologique ou morale. Il sent alors le besoin de quelqu'un qui soigne ses plaies profondes, non pas à un niveau philosophique, théorique, mais au niveau de la vie réelle, pratique. L'épître en son essence est un appel pour rencontrer la peine pas avec un regard noir, obscur, mais avec l'esprit de l'espérance vivante, en jouissant d'une nouvelle naissance qui vainc la peine et même la mort elle-même, car Il ressuscite en pourvoir. « La résurrection de Jésus Christ d'entre les morts. » (1 : 3)… Au lieu de la confusion à cause de l'amertume de la peine, l'apôtre nous relève à la joie de la jouissance de l'héritage éternel. Nous tressaillons alors d'une joie ineffable et glorieuse. (1 : 8) Au lieu de l'immersion dans les fatigues de la vie qui tuent l'âme, il nous relève à l'attente de la venue du tout Saint, à travers la vie sainte (1 : 15,16), réalisant notre vrai rôle comme pierres vivantes dans la Maison habitée par l'Esprit pour constituer une sainte communauté sacerdotale. (2 : 5) <o:p></o:p>

    Même si cette épître a été écrite aux « étrangers dans la dispersion, dans le Pont, la Galatie, … » (1 : 1), elle n'a probablement pas été écrite pour les Juifs qui se sont dispersés de leur patrie, mais pour tous les croyants - quoique soit leur origine - qui ont souffert la dispersion à cause de leur foi. Car, il est clair qu'il parle aussi aux croyants d'origine gentil (5 : 14,18 ; 2 : 10 ; 4 : 3). Etre étranger et la dispersion là veulent donc désigner chaque croyant qui se sent étranger, loin de sa cité dans les cieux (Philippiens 3 : 20)… Elle est une épître adressée à tout Homme souffrant d'être étranger ! » Quelques commentaires. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x L'auteur de l'Epître. <o:p></o:p>

    1. Les historiens de l'église et ses saints sont d'accord que son auteur est saint Pierre l'apôtre. <o:p></o:p>

    2. Saint Irénée est le premier à la citer, mentionnant le nom de Pierre l'apôtre. Mais, nous trouvons aussi des extraits ou des passages semblables dans les écritures de pères qui l'ont précédé (du premier siècle), et aussi de pères qui l'ont suivi, comme l'épître de Barnabas, les écritures de Clément, l'évêque de Rome, le livre du berger de Hermas, et les écritures de Saint Polycarpe le martyr… <o:p></o:p>

    3. Saint Clément l'Alexandrie l'a référencée, aussi que le Savant Tertullien. L'historien Eusèbe a aussi mentionné que l'épître de Pierre l'apôtre est un des livres que l'église a sans aucun doute accepté. <o:p></o:p>

    4. L'épître est conforme au style des sermons de l'apôtre qui sont dans le livre des Actes : <o:p></o:p>

    Premièrement : Il a indiqué que Dieu, comme juge, juge impartialement. (1 : 7, avec Actes 10 : 34) <o:p></o:p>

    Deuxièmement : Il donne de l'importance à parler du Père qui a ressuscité le Christ (1 :21 avec Actes 2 : 32, 3 : 15, 10 : 40) <o:p></o:p>

    Troisièmement : Son annonce que le Christ est la pierre de l'angle. (2 : 7 avec Actes 4 : 11)<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x A qui l'épître a-t-elle été écrite ? <o:p></o:p>

    Elle n'a probablement pas été écrite pour les Juifs qui se sont dispersés de leur patrie, mais pour tous les croyants - quoique soit leur origine - qui ont souffert la dispersion à cause de leur foi. <o:p></o:p>

    Elle a été écrite aux croyants qui vivent en étrangers dans la dispersion, dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie (1 : 1) Tous ces lieux sont en Asie Mineure. <o:p></o:p>

    Une opinion dit que l'apôtre ne voulait pas désigner, par ces noms, les provinces d'après leurs limites géographiques officielles. Par exemple, Pont faisait partie de la province de Galatie jusqu'à l'an 63 A.D. Et Phrygie, qui occupe une grande partie au centre d'Asie Mineure, n'a pas été mentionnée parmi ces provinces, bien qu'il était impossible au porteur de l'épître de passer de Cappadoce en Asie sans passer par Phrygie. Pour cela, il est impossible que les Chrétiens de la province de Phrygie ne soient pas parmi les lecteurs de cette épître, surtout qu'ils étaient nombreux. (Actes 18 : 23) Pour cela, ces noms sont compris d'une façon plus vaste, c'est-à-dire qu'ils désignent toute l'Asie Mineure. <o:p></o:p>

    ‘Le Pont’  se trouve près de la Mer Noire, et est l'origine d'Aquilas. Comme l'apôtre a commencé par elle, le savant Tertullien, le martyr Kyprianus et Saint Jérôme ont intitulé cette épître l'épître Pontienne, ou l'épître des Pontiens. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x Date de l’Epître. <o:p></o:p>

    Elle a été écrite entre les années 63 et 67 A.D., pendant la persécution par Néron. (54 - 68 A.D.) <o:p></o:p>

    Elle a été écrite de Babylone. (5 : 13) Il y a des avis différents à propos de la précision de la ville de Babylone : <o:p></o:p>

    Tous sont presque d'accord qu'elle n'est pas Babylone sur la rivière d'Euphrate, car elle était ruinée. Aussi la tradition ne mentionne pas que l'apôtre y est allé, et il est très peu probable que Saints Marc et Silas y étaient. <o:p></o:p>

    Les Catholiques prétendent qu'elle désigne Rome, s'appuyant en ceci sur le fait que « Babylone » dans l'Apocalypse désigne Rome… Mais il n'y a rien qui soutient cette opinion, mais, au contraire, il y a ce qui l'oppose : <o:p></o:p>

    Premièrement : Pour quelle raison l'apôtre ne mentionnerait-il pas le nom de Rome directement ? <o:p></o:p>

    Deuxièmement : Il a été prouvé historiquement que Pierre l'apôtre n'est pas arrivé à Rome, avant d'y être martyrisé, pour une période assez longue pour envoyer deux épîtres. <o:p></o:p>

    Troisièmement : L'ordre des provinces comme il est dans l'épître est de l'Est à L'Ouest, ce qui confirme que l'épître a été écrite d'un certain lieu à l'Est. <o:p></o:p>

    L'avis le plus probable est que Babylone est « Babylone » au Caire Ancien, qui était le domicile d'un groupe de Juifs, et le centre des soldats romains, dont les traces antiques sont présentes de nos jours. <o:p></o:p>

    Cet avis est supporté par les traditions historiques qui disent que saint Marc l'apôtre est venu en Egypte à peu-près en 61 ou 62 A.D. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x Des objections à propos de l'auteur de l'épître, et la réponse à ces objections : <o:p></o:p>

    Certains critiques ont présenté des objections à propos de l'auteur, et les savants on présenté une réponse à ces objections <o:p></o:p>

    Premièrement : Du côté lingual.<o:p></o:p>

    Saint Pierre n'était pas un homme illettré, mais, en même temps, il n'était pas de haute culture. Il était un pêcheur. (Marc 1 :16, Luc 5 : 2-3, Jean 21 : 3) Il venait de Bethsaïda (Jean 1 :44). Il a été dit de lui et de Jean devant le Sanhédrin « qu'il s'agissait d'hommes sans instruction et de gens quelconques. » (Actes 4 : 13). Pourtant, l'épître contient le plus beau et merveilleux de ce qui a été écrit dans le Nouveau Testament comme langue grecque. Les idées sont avancées et les phrases faciles et attrayantes, utilisant des phrases artistiques merveilleuses comme dans 3 : 21, qui découvrent une grande richesse de vocabulaire, car il s'y trouve 60 mots grecs qui ne se trouvent pas dans le reste des livres du Nouveau Testament. D'une autre part, il est impossible que l'épître ait été écrite d'abord en Araméen - la langue journalière du peuple palestinien pendant le temps du Christ - et a été ensuite traduit en Grec, car elle contient des citations de l'Ancien Testament, prises directement de la version des Septante. <o:p></o:p>

    R. Knoph trouve que Luc et l'auteur de l'épître aux Hébreux sont les seuls qu'on puisse comparer à l'auteur de cette épître à propos du style grec. <o:p></o:p>

    Son style grec est plus coulant que le style de saint Paul, et plus élevé que d'appartenir à saint Pierre. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La réponse à ces objections : <o:p></o:p>

    1. A propos de la langue et culture grecque,  l'habitude des Juifs était d'avoir une profession, quoiqu'ils soient bien cultivés ou riches. Paul le Tarsien était bien informé, et avait sa place sociale et religieuse, mais, en même temps, pratiquait la profession de fabricant de tentes. De même, Simon Pierre, quoiqu'il soit un pêcheur de poissons, ceci ne veut pas dire qu'il n'est pas de haute culture grecque, surtout que sa demeure est Bethsaïda, un village sur le côte Est du Jourdain, pas loin du lac de Gennesareth ; Région Juive, mais d'un style mondial. Pour cela, nous trouvons son frère André, et Philippe aussi, qui sont de Bethsaïda (Jean 1 :44, 12 :21) portant des noms grecs. Toute personne qui a été élevée à Bethsaïda comprend le grec et a de la connaissance de la culture hellénique. <o:p></o:p>

    2. Plusieurs étudiants se concentrent sur la parole de l'apôtre : « Je vous ai écrit ces quelques mots par Silvain, que je considère comme un frère fidèle… » (5 :12), se demandant quel est le vrai rôle de Silvain, appelé Silas, considéré comme un prophète et qui a accompagné saint Paul dans sa mission. (Actes 15 -18) ? <o:p></o:p>

    Certains trouvent qu'il n'était pas seulement un scribe et secrétaire de saint Pierre, comme il l'était aussi à saint Paul, mais, comme quelqu'un qui prêche et comme serviteur, il avait son rôle vital dans l'église. Il a participé avec saint Pierre dans l'épître, dans la langue comme dans la pensée… Peut-être représentait-il l'anneau de liaison entre la pensée des deux apôtres. Pour cela, l'épître a été semblable à certains des épîtres de saint Paul. <o:p></o:p>

    Certains critiques trouvent que Silas, ou Silvain, était un chrétien de Jérusalem, à haute culture hellénique. Pour cela, il avait un rôle principal comme anneau de liaison entre les apôtres et ceux qui parlent le Grec. Ceci est clair dans son choix avec Judas, appelé Barsabbas, pour aller à Antioche, Syrie et Cilicie, traduisant aux églises ce que saint Jacques a dit dans l'assemblée de Jérusalem. (15 : 22…etc.) <o:p></o:p>

    Deuxièmement : Du côté éducatif ou théologique : <o:p></o:p>

    Certains objectent à propos de l'auteur, disant que s'il était saint Pierre, qui a vécu très près du Christ, il n'aurait pas écrit des phrases théologiques, mais nous aurait écrit à propos de notre Maître. Il est vrai qu'il s'est appelé : « témoin des souffrances du Christ » (5 : 1), mais il n'a pas présenté de détails à propos des souffrances… <o:p></o:p>

    La pensée théologique là - à l'avis de certains critiques - est plus proche de l'école de saint Paul que de l'école de saint Pierre. Pour cela, ils trouvent que l'épître pourrait être écrite par l'un des disciples de Paul, non par saint Pierre. F.W. Beare trouve que l'auteur a une pensée particulière à lui, qui diffère de celle de saint Paul, mais qui se forme à travers les écritures de Paul, puisque l'auteur est son disciple. <o:p></o:p>

    La réponse à cela est la suivante : <o:p></o:p>

    1. A propos de l'objection contre l'attribution de l'épître à l'apôtre sous prétexte qu'il n'a pas écrit ses mémoires et souvenirs des actions personnelles du Christ, plusieurs étudiants trouvent dans cette objection ce qui montre son opposé, c'est-à-dire ce qui supporte son attribution à l'apôtre à qui l'évangile était clair, juste devant ses yeux. Car, il s'occupe de faire entrer les croyants dans la vie en Christ Jésus, et brûle le cœur des souffrants par le regard vers la dernière venue du Christ, non en présentant des mémoires personnelles. <o:p></o:p>

    2. Quant à ce que l'épître porte comme pensée proche de l'école de saint Paul l'apôtre, nous aimerons, premièrement, souligner deux côtés importants : Le premier est de ne pas ignorer le rôle du Saint Esprit dans l'inspiration divine qui donne à toute la Sainte Bible le don d'être une seule unité. Bien que chaque auteur ait ses propres caractères qui le distinguent, l'Esprit est unique, comme Pierre l'apôtre dit : « Avant tout, sachez-le bien : aucune prophétie de l'Ecriture n'est affaire d'interprétation privée ; en effet, ce n'est pas la volonté humaine qui a jamais produit une prophétie, mais c'est portés par l'Esprit Saint que des hommes ont parlé de la part de Dieu. » (2 Pierre 1 : 20, 21) Deuxièmement, si les deux Saints Pierre et Paul se distinguent dans leur présentation de la pensée théologique, cette distinction ne signifie pas une différence dans la pensée, mais, au contraire, l'unité de la pensée théologique authentique, tout en la présentant d'une façon distinguée d'après les talents de chaque apôtre, et d'après les besoins des écoutants… L'unité de la pensée est basée sur le principe de l'unité dans le corps du Christ, qui est un, à travers le travail du Saint Esprit unique et l'adoption de l'une et seule tradition livrée une fois aux saints. <o:p></o:p>

    Nous ne renions pas que la communion d'amour qui travaille entre les apôtres, et leurs rencontres continuelles en Christ Jésus ont produit de l'interaction entre eux, de sorte que chacun a été affecté par son frère… toujours en présence de la règle de foi originale et ferme. Dans l'épître aux Galates, saint Paul parle très clairement : « En suite, au bout de quatorze ans, je suis monté de nouveau à Jérusalem… j'y montai à la suite d'une révélation et je leur exposai l'Evangile que je prêche parmi les païens ; je l'exposai aussi dans un entretien particulier aux personnes les plus considérées, de peur de courir ou d'avoir couru en vain. » (Galates 1 :1,2). En même temps, il dit : « Mais, lorsque Céphas vint à Antioche, je me suis opposé à lui ouvertement, car il s'était mis dans son tort. » (Galates 2 :11) <o:p></o:p>

    Aussi J.W.C. Wand trouve dans l'épître une absence des enseignements de Paul comme la justification, la Loi, le Nouveau Adam et le corps, avec l'apparition claire des traits particuliers à la pensée de Saint Pierre, comme l'abondance de citations de l'Ancien Testament, le sentiment ecclésiastique et historique, et le sentiment du Christ. Quoiqu'il soit impossible de présenter la pensée théologique particulière à saint Pierre d'une façon scientifique précise, sa pensée est distinguée de celle de Paul. Parmi les traits principaux de l'épître est l'impression de la résurrection du Christ, à laquelle Saint Pierre a touché, dans toute l'épître, surtout dans l'enseignement de la descente du Christ à l'enfer (la prison) pour prêcher aux morts, annonçant à eux la réalisation de ce dont ils sont morts à l'espérance. (3 : 19) <o:p></o:p>

    Troisièmement : Du côté historique : <o:p></o:p>

    Certains objectent parce que : comment l'auteur peut-il être Pierre l'apôtre, alors qu'il parle aux Chrétiens persécutés (1 :6 ; 2 :12,15 ; 4 : 12, 14-16 ; 5 : 8,9) à cause du Nom du Christ. Ceci suppose que le Christianisme en ce temps était considéré comme un crime en soi, qui est puni officiellement, et qu'il ne s'agit pas simplement d'une détresse individuelle, ou de groupes irresponsables. Certains critiques trouvent que, du côté historique, bien que la persécution de Néron ait été excitée contre les Chrétiens à Rome, cette persécution, à leur avis, ne s'est pas étendue aux pays mentionnés dans cette épître (Pont, Galatie, Cappadoce, Asie, Brithynie). Pour cela, cette épître, à l'avis de ces critiques, a été écrite ou bien pendant la persécution de Domitien ou de Trajan, alors que saint Pierre a été martyrisé tôt, pendant l'ère de Néron. <o:p></o:p>

    Ceci est soutenu, à l'avis des critiques, par la ressemblance entre ce qui a été écrit dans cette épître, et l'épître de Pliny à l'empereur Trajan. <o:p></o:p>

    La réponse est la suivante : <o:p></o:p>

    1. A propos de la supposition que la persécution mentionnée dans l'épître était une persécution générale et officielle qui ne convient pas à l'ère de Néron, mais à celle de Domitien, cette supposition est en doute. Car, quoiqu'une persécution d'un petit nombre de Chrétiens à Rome, comme Phavius Clément et Domitela, pendant l'ère de Domitien, a existé, il n'y a point de preuve sûre qu'une persécution générale dans les provinces mentionnées dans l'épître a été faite. Ce qui le rend difficile de considérer l'auteur comme contemporain de l'ère de Domitien. <o:p></o:p>

    2. Il n'est pas nécessaire que la persécution mentionnée dans l'épître eut été officielle, contre les Chrétiens. Bien que l'apôtre mentionne qu'ils ont souffert pour le Nom du Christ (4 :14), ceci ne signifie pas que cette souffrance était parce qu'ils s'appelaient des Chrétiens. Car les Chrétiens, dès le début, considèrent chaque souffrance qu'ils subissent comme étant pour le Nom du Christ… En plus, le nom de « Chrétiens » n'était pas encore répandu dans ces régions. <o:p></o:p>

    3. Il n'est pas possible d'accepter le point de vue de certains critiques que cette épître a été écrite pendant l'ère de Trajan à cause de la ressemblance entre elle et les correspondances du gouverneur Pliny à l'empereur, et qui découvrent l'état des Chrétiens, à cause des raisons suivantes : <o:p></o:p>

    a) Ce qui a été écrit dans Pliny ne montre pas une persécution générale dans tout le lieu. Tandis que ce qui a été écrit dans l'épître, là (5 : 9), annonce une détresse que les Chrétiens, où qu'ils soient, subissent. <o:p></o:p>

    b) Ce qui a été écrit dans Pliny montre que ce qui arrivait aux Chrétiens n'était rien de nouveau, mais qu'il s'étendait du passé. Quant à ce qui a été écrit dans l'épître de Saint Pierre, il le montre comme une expérience nouvelle. (4 :12) <o:p></o:p>

    4. Il n'y a rien qui empêche d'accepter que la persécution mentionnée dans l'épître était pendant l'ère de Néron. Bien qu'il n'y a pas de preuve de l'extension de la persécution dans toutes les régions, le savant Tertullien nous présente un rapport à propos de l' « Institutum Neronianum », où il a été écrit que les Chrétiens ne sont pas protégés par la loi (quoique nous ne trouvons pas de preuve à cela). En tout cas, sans doute, les régions mentionnées dans l'épître avaient une connexion avec la capitale Rome, et ce qui est arrivé aux Chrétiens à Rome a atteint ces régions, et a eu son effet sur le traitement des Chrétiens en tout lieu, bien qu'un décret officiel de persécution n'a pas été émis. Ce qui a été écrit dans l'épître n'annule pas l'acceptation de ce point de vue. <o:p></o:p>

    5. Y a-t-il une nécessité qui exige que ce qui a été écrit dans l'épître signifie une persécution officielle de la nation romaine ? Ce qui est dans la première partie de l'épître parle des souffrances d'une façon générale (1 : 6, 7 ; 3 : 13-17). Quant à ce qui est à la fin de l'épître, il découvre une forte résistance et une détresse amère qui leur est arrivée, car il dit : « Bien-aimés, ne trouvez pas étrange d'être dans la fournaise de l'épreuve, comme s'il vous arrivait quelque chose d'anormal. » (4 :12) Mais ceci n'exige pas qu'ils sont entrés dans la détresse du martyr en versant leur sang par un ordre impérial. Mais, cette détresse est un reflet du regard des citoyens vers eux d'une façon détestable. <o:p></o:p>

    Peut-être sa parole « la fournaise de l'épreuve » désigne ce que Néron faisait, car il utilisait les Chrétiens comme flambeaux sur les routes, en les brûlant dans le feu. Peut-être aussi qu'elle signifie symboliquement la détresse amère qui fait que la personne est comme en feu. <o:p></o:p>

    Quatrièmement : Il existe dans la parole de l'apôtre : « les anciens qui sont parmi vous, moi qui suis ancien » ce qui a fait que certains ont douté que l'auteur soit Pierre l'apôtre, surtout que Saint Pierre n'a pas vu les souffrances du Christ, bien qu'il dit là : «témoin des souffrances du Christ » <o:p></o:p>

    La réponse à ceci est la suivante : <o:p></o:p>

    1. Le mot « anciens » en grec est « presbyteroi », et veut dire « prêtres » quelque soit leur rang [évêques - prêtres - diacres] ; Saint Pierre, étant apôtre, porte la « prêtrise ». Ce titre était utilisé pour appeler les apôtres jusqu'au temps de Papias, et ne signifie pas, dans la première église, un titre de moindre valeur. Pour cela, Jean l'apôtre s'appelle lui-même « l'ancien » « presbyteros » 2 Jean 1, 3 Jean 1. <o:p></o:p>

    2. H. Windisch trouve que Pierre l'apôtre a parlé ainsi, comme un des anciens, par l'esprit d'humilité, ne se distinguant pas d'eux. Et, Selwyn trouve que Pierre l'apôtre a écrit cela par sympathie pour ses lecteurs. <o:p></o:p>

    3. Bien que Pierre l'apôtre n'a pas vu les souffrances du Maître, il en est témoin en en voyant une part.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x Les caractères spéciaux de l'épître.<o:p></o:p>

     Elle se caractérise par la grande ressemblance qui se trouve entre elle et ce qui a été écrit en certains des épîtres de Paul l'apôtre, spécialement l'épître aux Ephésiens, l'épître aux Romains, l'épître aux Galatiens, et l'épître à Tite… Nous trouvons aussi une grande ressemblance entre cette épître et celle aux Hébreux, à une large mesure, car nous trouvons plusieurs mots qui sont venus dans les deux épîtres sans être venus dans les autres livres du Nouveau Testament. <o:p></o:p>

    L'épître cite beaucoup l'Ancien Testament, car il est l'apôtre de la circoncision. <o:p></o:p>

    Beaucoup de références aux paroles du Christ, car il a été un témoin de ce qu'il a vu et entendu du Seigneur Lui-même. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x Sections de l'épître : <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1. Le salut est les souffrances.  Chapitre 1 <o:p></o:p>

    2. Notre relation avec le Christ, notre Rocher. Chapitre 2 <o:p></o:p>

    3. Nos relations sociales en Seigneur Jésus. Chapitre 2 <o:p></o:p>

    4. Nos relations familiales en Seigneur Jésus Chapitre 3 <o:p></o:p>

    5. Nos relations, en Seigneur Jésus, avec ceux qui nous ennuient. <o:p></o:p>

    Chapitre 3 <o:p></o:p>

    6. La détresse et la vie de sainteté. Chapitre 4 <o:p></o:p>

    7. Nos relations ecclésiastiques, en Seigneur Jésus. Chapitre 5 <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Première Epître de Pierre l'Apôtre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitre 1.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Pierre, apôtre de Jésus Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie, <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l'Esprit, afin qu'ils deviennent obéissants, et qu'ils participent à l'aspersion du sang de Jésus Christ: Que la grâce et la paix vous soient multipliées! <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus Christ d'entre les morts, <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux, <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps! <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    C'est là ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu'il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par divers épreuves, <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    afin que l'épreuve de votre foi, plus précieuse que l'or périssable (qui cependant est éprouvé par le feu), ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus Christ apparaîtra, <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse, <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

     parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Les prophètes, qui ont prophétisé touchant la grâce qui vous était réservée, ont fait de ce salut l'objet de leurs recherches et de leurs investigations, <o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    voulant sonder l'époque et les circonstances marquées par l'Esprit de Christ qui était en eux, et qui attestait d'avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Il leur fut révélé que ce n'était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu'ils étaient les dispensateurs de ces choses, que vous ont annoncées maintenant ceux qui vous ont prêché l'Évangile par le Saint Esprit envoyé du ciel, et dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    C'est pourquoi, ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres, et ayez une entière espérance dans la grâce qui vous sera apportée, lorsque Jésus Christ apparaîtra.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l'ignorance.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit: <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Vous serez saints, car je suis saint.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Et si vous invoquez comme Père celui qui juge selon l’œuvre de chacun, sans acception de personnes, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre pèlerinage, <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avez hérité de vos pères, <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache, <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    qui par lui croient en Dieu, lequel l'a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre cœur, <o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Car Toute chair est comme l'herbe, Et toute sa gloire comme la fleur de l'herbe. L'herbe sèche, et la fleur tombe ;<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l'Évangile.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitre 2<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Rejetant donc toute malice et toute ruse, la dissimulation, l'envie, et toute médisance, <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut, <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    si vous avez goûté que le Seigneur est bon.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu; <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Car il est dit dans l'Écriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    L'honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle, Et une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale;<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

     ils s'y heurtent pour n'avoir pas cru à la parole, et c'est à cela qu'ils sont destinés.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelé des ténèbres à son admirable lumière, <o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Ayez au milieu des païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour où il les visitera.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain, <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Car c'est la volonté de Dieu qu'en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés, <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    étant libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais agissant comme des serviteurs de Dieu.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Honorez tout le monde; aimez les frères; craignez Dieu; honorez le roi.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d'un caractère difficile.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Car c'est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience envers Dieu, quand on souffre injustement.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c'est une grâce devant Dieu.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Lui qui n'a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude ; <o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement ; <o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Car vous étiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous êtes retournés vers le pasteur et le gardien de vos âmes.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitre 3<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Femmes, soyez de mêmes soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes, <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    en voyant votre manière de vivre chaste et réservée.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d'or, ou les habits qu'on revêt, <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leurs maris, <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    comme Sara, qui obéissait à Abraham et l'appelait son seigneur C'est d'elle que vous êtes devenues les filles, en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Maris, montrer à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie Qu'il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d'amour fraternel, de compassion, d'humilité.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure; bénissez, au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés, afin d'hériter la bénédiction.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Si quelqu'un, en effet, veut aimer la vie Et voir des jours heureux, Qu'il préserve sa langue du mal Et ses lèvres des paroles trompeuses, <o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Qu'il s'éloigne du mal et fasse le bien, Qu'il recherche la paix et la poursuive ; <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Car les yeux du Seigneur sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives à leur prière, Mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

     Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien? <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    D'ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux N'ayez d'eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés ;<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous, <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Car il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu'en faisant le mal.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l'Esprit, <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison, <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l'arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c'est-à-dire huit, furent sauvées à travers l'eau.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ, <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    qui est à la droite de Dieu, depuis qu'il est allé au ciel, et que les anges, les autorités et les puissances, lui ont été soumis.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitre 4<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché,<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    C'est assez, en effet, d'avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens, en marchant dans la dissolution, les convoitises, l'ivrognerie, les excès du manger et du boire, et les idolâtries criminelles.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Aussi trouvent-ils étrange que vous ne vous précipitiez pas avec eux dans le même débordement de débauche, et ils vous calomnient.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Car l'Évangile a été aussi annoncé aux morts, afin que, après avoir été jugés comme les hommes quant à la chair, ils vivent selon Dieu quant à l'Esprit.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    La fin de toutes choses est proche Soyez donc sages et sobres, pour vaquer à la prière.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Avant tout, ayez les uns pour les autres une ardente charité, car La charité couvre une multitude de péchés.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Exercez l'hospitalité les uns envers les autres, sans murmures.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu'il a reçu, <o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Si quelqu'un parle, que ce soit comme annonçant les oracles de Dieu; si quelqu'un remplit un ministère, qu'il le remplisse selon la force que Dieu communique, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles Amen!<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d'une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingérant dans les affaires d'autrui.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu Or, si c'est par nous qu'il commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu?<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l'impie et le pécheur? <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitre 5.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée: <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement; <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    De mêmes, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d'humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable; <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Soyez sobres, veillez Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    A lui soit la puissance aux siècles des siècles! Amen! <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    C'est par Sylvain, qui est à mes yeux un frère fidèle, que je vous écris ce peu de mots, pour vous exhorter et pour vous attester que la grâce de Dieu à laquelle vous êtes attachés est la véritable.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    L'Église des élus qui est à Babylone vous salue, ainsi que Marc, mon fils.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Saluez-vous les uns les autres par un baiser d'affection Que la paix soit avec vous tous qui êtes en Christ!<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Deuxième Epître de Pierre l'Apôtre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x Buts de l’épître.<o:p></o:p>

    Dénonciation des faux prophètes. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x L’auteur. <o:p></o:p>

    Saint Pierre s’identifie lui-même comme étant l’auteur de l’épître. ‘Voici déjà, bien-aimés, la seconde lettre que je vous écris.’<o:p></o:p>

    x A qui est adressée cette épître. <o:p></o:p>

    Si la première lettre est adressée aux chrétiens des provinces d’Asie de Rome : Le Pont, Galatie, Cappadoce, la seconde est adressée aux Eglises de  l’Asie Mineure.<o:p></o:p>

    x Style de l’épître.<o:p></o:p>

    Le style diffère de celui de la première lettre, car le sujet et le but sont nettement différents. <o:p></o:p>

    La première lettre avait été écrite pour réconforter les Eglises, la seconde pour dénoncer les faux prophètes.   <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x Commentaires. <o:p></o:p>

    Pierre pensait que sa mort serait proche quand il a écrit cet épître, soit vers 64 ou 67, au beau milieu de la persécution de Néron. Paul avait pu être martyrisé à Rome un peu avant. Pierre devait périr peu de temps après. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    x Sections de l'épître : <o:p></o:p>

    Introduction. 1:1-2<o:p></o:p>

    Le développement de la Foi, 1: 3-21.                             <o:p></o:p>

    La dénonciation des faux enseignants. 2:1-22                          <o:p></o:p>

    Le dessin de l’avenir. 3:1-18<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Deuxième Epître de Pierre l'Apôtre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitre 1.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus Christ: <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur! <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science, <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété, <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    à la piété l'amour fraternel, à l'amour fraternel la charité.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus Christ.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    C'est pourquoi, frères, appliquez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    C'est ainsi, en effet, que l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ vous sera pleinement accordée.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

     Voilà pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Et je regarde comme un devoir, aussi longtemps que je suis dans cette tente, de vous tenir en éveil par des avertissements, <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    car je sais que je la quitterai subitement, ainsi que notre Seigneur Jésus Christ me l'a fait connaître<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Mais j'aurai soin qu'après mon départ vous puissiez toujours vous souvenir de ces choses<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Ce n'est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus Christ, mais c'est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs; <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière, <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitre 2.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vérité sera calomniée à cause d'eux.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Par cupidité, ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses, eux que menace depuis longtemps la condamnation, et dont la ruine ne sommeille point<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Car, si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais s'il les a précipités dans les abîmes de ténèbres et les réserve pour le jugement; <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    s'il n'a pas épargné l'ancien monde, mais s'il a sauvé Noé, lui huitième, ce prédicateur de la justice, lorsqu'il fit venir le déluge sur un monde d'impies; <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    s'il a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, les donnant comme exemple aux impies à venir, <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    et s'il a délivré le juste Lot, profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    (car ce juste, qui habitait au milieu d'eux, tourmentait journellement son âme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs oeuvres criminelles); <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour êtres punis au jour du jugement, <o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    ceux surtout qui vont après la chair dans un désir d'impureté et qui méprisent l'autorité Audacieux et arrogants, ils ne craignent pas d'injurier les gloires,<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    tandis que les anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Mais eux, semblables à des brutes qui s'abandonnent à leurs penchants naturels et qui sont nées pour êtres prises et détruites, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils périront par leur propre corruption, <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    recevant ainsi le salaire de leur iniquité. Ils trouvent leurs délices à se livrer au plaisir en plein jour; hommes tarés et souillés, ils se délectent dans leurs tromperies, en faisant bonne chère avec vous<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Ils ont les yeux pleins d'adultère et insatiables de péché; ils amorcent les âmes mal affermies; ils ont le cœur exercé à la cupidité; ce sont des enfants de malédiction<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Après avoir quitté le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l'iniquité, <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    mais qui fut repris pour sa transgression: une ânesse muette, faisant entendre une voix d'homme, arrêta la démence du prophète.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Ces gens-là sont des fontaines sans eau, des nuées que chasse un tourbillon: l'obscurité des ténèbres leur est réservée.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Avec des discours enflés de vanité, ils amorcent par les convoitises de la chair, par les dissolutions, ceux qui viennent à peine d'échapper aux hommes qui vivent dans l'égarement; <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves de la corruption, car chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    En effet, si, après s'être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Car mieux valait pour eux n'avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l'avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi, et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitre 3.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Voici déjà, bien-aimés, la seconde lettre que je vous écris. Dans l'une et dans l'autre je cherche à éveiller par des avertissements votre saine intelligence,<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    afin que vous vous souveniez des choses annoncées d'avance par les saints prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur, <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    enseigné par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    et disant: Où est la promesse de son avènement? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu'une terre tirée de l'eau et formée au moyen de l'eau, <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    et que par ces choses le monde d'alors périt, submergé par l'eau, <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c'est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront! <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'entraînés par l'égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité! Amen!<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

                <o:p></o:p>

            <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

             <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Basilique de saint Pierre à Rome. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    La plus grande Basilique du monde, qui est dédiée à l’apôtre, se dresse sur sa tombe. <o:p></o:p>

    Arrivé sur le territoire de Césarée de Philippe, Jésus questionna ses disciples : "Au dire des gens, dit-il, qui est le Fils de l'Homme?" Ils répondirent : "Pour les uns, c'est Jean-Baptiste ; pour d'autres, Élie; pour d'autres, Jérémie ou l'un des prophètes." - "Et pour vous, leur dit-il, qui suis-je ?" Simon-Pierre prit la parole : "Tu es le Christ, dit-il, le Fils du Dieu vivant !" Alors Jésus prit la parole à son tour et lui dit : "Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église."» (Mt. 16, 13-18) <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux.
    Il lui dit une seconde fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis.
    Il lui dit pour la troisième fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois: M'aimes-tu? Et il lui répondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis.
    En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas.
    Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit: Suis-moi. Jean 21:14-25
     <o:p></o:p>

                                                               <o:p></o:p>

    C’est en l’an 326 que fut consacrée pour la première fois la basilique qu’a fait ériger l’empereur Constantin sur la sépulture de l’Apôtre Pierre. L’église, constamment enrichie au fil des siècles, tombait néanmoins en ruine lorsque le pape Jules II entreprit de la faire reconstruire en 1506. Bramante, Raphaël, Sangallo, Michel-Ange et Maderno, les plus grands maîtres de l’architecture, se sont succédés pour accomplir cette oeuvre majestueuse rendant hommage au christianisme. C’est la troisième église construite sur le même site.   La plus grande basilique du monde fut inaugurée le 18 novembre 1626. Le temple, d’une superficie totale de 15 160 m2 (163 011 pi2), mesure 212 mètres (695 pieds) de long, portique compris, et s’étend sur une largeur de 138 mètres (453 pieds). Un ensemble de statues représentant Jésus, saint Jean-Baptiste et tous les Apôtres, sauf saint Pierre, couronne la façade de la basilique dans laquelle sont réunies des oeuvres parmi les plus grandioses de l’Antiquité.<o:p></o:p>

    Indissociable de la basilique pour laquelle elle fut conçue, la place Saint-Pierre forme la cour d’honneur du célèbre sanctuaire. La quadruple colonnade, représentant deux bras déployés étreignant les fidèles, est une des dernières réalisations du maître de l’art baroque, le sculpteur et décorateur Gian Lorenzo Bernin. La place mesure 340 mètres (1115 pieds) de long sur 240 mètres (787 pieds) de large, et 284 colonnes et 88 piliers de 20 mètres (66 pieds) de haut soutiennent la couverture ornée d’une superbe balustrade sur laquelle figurent 140 statues de saints. L’obélisque, qui se dressait autrefois dans l’amphithéâtre de Caligula et de Néron, marque le centre de la place. Les magnifiques fontaines disposées de chaque côté du monument et les immenses statues de saint Pierre et de saint Paul, qui encadrent l’escalier menant à la basilique, confèrent à l’ensemble un aspect grandiose.<o:p></o:p>

    Cinq portes ornent la façade de la basilique. La Porte sainte, située à l’extrême droite du grand portique, n’est ouverte qu’à tous les 25 ans ou lors d’événements spéciaux. Les pèlerins qui franchissent le seuil de cette porte et qui accomplissent certains actes de dévotion se voient pardonner leurs péchés et évitent ainsi un long séjour au purgatoire. La tradition chrétienne des jubilés fut instaurée par le pape Boniface VIII dans le but d’attirer les foules, au tout début du XIVe siècle. L’an 2000 ayant été décrété Année sainte, le souverain pontife a ouvert solennellement cette porte dans la nuit du 24 au 25 décembre 1999 et l’a fermé en janvier 2001.<o:p></o:p>

                                                                                  <o:p></o:p>

    Saint Pierre est une église incomparable. En son temps c’était l’édifice le plus vaste jamais entrepris, avant la construction de la tour Eiffel. <o:p></o:p>

    L’église est énorme. Ses dimensions :<o:p></o:p>

    364 pieds de large.<o:p></o:p>

    730 pieds de long.<o:p></o:p>

    438 pieds de haut. Couvre 5 arpents. Le dôme en brique, le plus grand travail de maçonnerie jamais entrepris,  138 pieds de diamètre est à 452 pieds du niveau du sol. Et 350 pieds du plancher. <o:p></o:p>

    La Basilique incorpore : <o:p></o:p>

    44 autels.<o:p></o:p>

    27 chapelles.<o:p></o:p>

    11 dômes.<o:p></o:p>

    800 chandeliers.<o:p></o:p>

    778 colonnes.<o:p></o:p>

    395 statues.<o:p></o:p>

    290 fenêtres.<o:p></o:p>

    135 mosaïques. Sur le toit de la basilique se trouve 140 statues géantes des saints. <o:p></o:p>

    Les nefs sont ornées d’autels de monuments aux papes et des statues des fondateurs.         <o:p></o:p>

    Le dôme ne peut être vu convenablement que plus en arrière à via della Conciliazione. Carlo Maderno a étendu la forme de Croix grecque en Croix romaine.    <o:p></o:p>

    La place peut contenir plus de 400, 000 personnes. A l’avant se trouve l’obélisque Egyptienne qui a été transporté des ruines du Cirque de Néron.  St. Pierre est une Basilique  (une église importante) et non une cathédrale. (L’église de l’évêque) Pour sa réalisation  plusieurs grands artistes comme Bramante, Raphaël, Sangallo, Peruzzi, ont été rejoints en  1547 par Michel Ange.  La Pietà que Michel Ange avait crée quand il avait vingt ans, se trouve au fond de l’église le Baldaquin, sur l’autel principal est impressionnant. On trouve aussi la fenêtre du Saint Esprit et à côté, la chaire symbolique de saint Pierre. Cinq portes en bronze donnent accès à la Basilique. Une d’elle, la Porte Sainte n’est ouverte que pendant les jubilées.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    L’autel principal, le Confessio, est placé sur la tombe de saint Pierre. Les excavations entreprises par Pie XII en 1940 ont confirmé qu’il y avait de fortes présomptions que tel avait été le cas. A la droite de la nef se trouve une ancienne statue de bronze de Pierre sculptée par A di Cambio. Le pied est usé à force d’avoir été embrassé pendant tant d’années. Près de l’entrée il est indiqué les longueurs des autres grandes églises. <o:p></o:p>

    Dans les grottes se trouvent des tombes dont celles de Jean XXIII, Paul VI, et Jean Paul I.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

                                   <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Chaire.                               <o:p></o:p>

    C'est le grand reliquaire en forme de trône conçu par Bernini, pour conserver quelques morceaux de bois qui, d'après la tradition, appartenaient au "siège" de Saint–Pierre. 1657-66
    Marbre, bronze, stuc blanc et or.
    Ce trône de Bernini avait achevé 40 ans de long travail pour la décoration de l’intérieur de l’église. Le trône symbolise le pouvoir du pape. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pèlerinages. <o:p></o:p>

    Saint Jérôme, vers 365, a décrit des foules de pèlerins aux catacombes et aux églises consacrées aux martyrs. Saint Jean Chrysostome, en 387, parle des chefs d’état des généraux et des consuls qui viennent à Rome pour vénérer les tombes des saints Pierre et Paul. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Reliques.<o:p></o:p>

    La Basilique de San Giovanni in Laterano est la Cathédrale de Rome siège official de l’évêque de Rome - le pape. La façade  de la nouvelle église ressemble à celle de saint Pierre. On retrouve des structures des anciennes églises du temps de Constantin<o:p></o:p>

    Parmi les reliques un tabernacle gothique du 14e siècle et ce que l’on pense être les têtes de saint Pierre et de saint Paul. , <o:p></o:p>

    La Bible fait peu de mention de la vue de Pierre après qu’il ait quitté Jérusalem. Pendant 20 ans il a voyage d’une ville à l’autre en Palestine et en Asie Mineure, prêchait aux communautés. Il a été dit que la femme de Pierre l’accompagnait dans ses missions. Une tradition veut que sa femme nommée Concordia ou Perpétua a également souffert le martyr à Rome et que Pierre l’avait encouragée d’être brave, disant : "Souviens-toi, ma chère de Notre Seigneur. " <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Depuis le 11e siècle les églises d’Orient ont rejeté l’autorité du Pape, et repoussé la thèse de la succession papale. La Réforme protestante devait suivre la même voie. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint Pierre en Chaînes. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Cnstruite pour préserver les chaînes qui ont servi pour attacher saint Pierre lors de son arrestation avant d’être emprisonné pendant neuf mois à la prison Mamertine. (les ruines de la prison se trouvent sous l’église San Guiseppe près du Forum.). L’église Saint Pierre en Chaînes appelée à l’origine, la Basilique Eudoxiana, a été construite par l’impératrice Eudoxe au 5e siècle. (432-440) Elle est située au mont Esquilin près du Collisée et le Forum au cœur de Rome. <o:p></o:p>

    Une partie des chaînes se trouvait à Constantinople et l’autre partie était conservée à  Saint Pierre par le pape Léon I, qui avait fait construire une église spécialement dans ce but. Quand les deux parties des  chaînes  ont été réunies, elles se sont miraculeusement fusionnés. La pieuse  Eudoxe, femme de l’empereur Théodore II, trouva les chaînes à Jérusalem.<o:p></o:p>

     La relique est conservée dans une urne en or, près de la célèbre statue de Moise de Michel                                               .                                                  <o:p></o:p>

     L’église a été reconstruite sous Adrien I, vers 780. <o:p></o:p>

       <o:p></o:p>

    Ordres de saint Pierre. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ordre de la Maison de saint Pierre. <o:p></o:p>

    Etabli par Pierre II en 184.  La Société de saint Pierre Apôtre entraîne des prêtres, et autres religieux des pays missionnaires dans des séminaires ou la prière et le sacrifice sont de mise.<o:p></o:p>

    Fraternitas Sacerdotalis Sancti Petri. <o:p></o:p>

    Fraternité saint Pierre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Une société de vie apostolique fondée avec l’approbation du pape Paul II pour la formation et la sanctification des prêtres, dans le cadre de la liturgie traditionnelle du rite romain et son déploiement pastoral au service de l’Eglise. <o:p></o:p>

    Oeuvre Pontificale de Saint-Pierre Apôtre. Vatican. (Rapport de Mgr Bernard Prince, Secrétaire Général)<o:p></o:p>

    Rome.– On ne peut différer une relance de l’Oeuvre Pontificale de Saint-Pierre Apôtre, étant donné la diminution du montant des offrandes enregistrée chaque année. Dans le même temps le nombre des séminaristes est en augmentation : ce qui nécessite la construction de nouveaux séminaires, ou l’agrandissement de ceux qui existent actuellement et qui sont déjà surpeuplés, et l’ouverture de nouveaux séminaires de propédeutique. Mgr Bernard Prince a insisté sur la nécessité de trouver des formes nouvelles de communication pour sensibiliser beaucoup plus les fidèles, y compris les fidèles des jeunes Eglises, sur l’importance de la formation du clergé autochtone.<o:p></o:p>

    Durant l’année 1997, l’Oeuvre de Saint-Pierre Apôtre a accordé des subventions à 940 séminaires, qui se répartissent ainsi par catégories :<o:p></o:p>

    Le nombre des séminaristes qui ont reçu une aide de l’Oeuvre en 1997 est de 83.123. Ils se répartissent ainsi : 54.341 petits séminaristes, 2.463 séminaristes de propédeutique, 26.319 grands séminaristes.<o:p></o:p>

    Dans les deux Collèges de Saint-Pierre Apôtre, et de Saint-Pierre Apôtre, qui dépendent de la Congrégation pour l’Evangélisation des Peuples, et ont été confiés à l’Oeuvre de Saint-Pierre Apôtre, il y avait, au début de l’année académique 1996/1997 342 prêtres provenant de 49 pays.<o:p></o:p>

    "La mission tout entière de l'Église... a besoin d'apôtres disposés à persévérer jusqu'au bout, fidèles à la mission reçue en suivant la même voie que celle parcourue par le Christ" (Fides, 30 juin 2000.) C'est pourquoi nous pouvons dire: Avec le Christ, soyons source de vie, lui qui est venu pour "donner la vie et la vie en abondance." (Jn 10,10).<o:p></o:p>

    Congrégation de Solesme(Saint Pierre)<o:p></o:p>

    21 monastères dans le monde. 760 moines. <o:p></o:p>

    Ordre disparu. <o:p></o:p>

    O. de St-Pierre de Monténégro<o:p></o:p>

    Créé en 1852.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Apocryphes.                    <o:p></o:p>

                                           <o:p></o:p>

    L’Evangile des douze apôtres.  <o:p></o:p>

    Cet évangile était connu par Origène 3e siècle. Ecrite en grec et connu des Ebionites gnostiques. Depuis le 2e. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Evangile de St Pierre. <o:p></o:p>

    Un long fragment a été découvert à Akhmîn en Haute Egypte enn 1886-87, par une mission archéologique française. Ecrite en grec. Il décrit la Passion la mise ne tombe et ma résurrection. Basé sur les évangiles. Mais avec d’autre dé détails C. Schmidt pense qu’il a trouvé les traces d’un second évangile de Pierre dans les anciens. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Epître de Pierre à Philippe.<o:p></o:p>

    Actes d'André et Pierre.<o:p></o:p>

    Actes de Sts. Pierre et Paul. <o:p></o:p>

    On y trouve d’intéressantes traditions. Les Actes de Pierre et de Paul, où l’on voit l’histoire de la querelle de saint Pierre avec Simon le magicien. Abdias, Marcel et Hégésippe ont tous trois écrit cette histoire. Saint Pierre se dispute d’abord avec Simon à qui ressuscitera un parent de l’empereur Néron, qui venait de mourir: Simon le ressuscite à moitié, et saint Pierre achève la résurrection. Simon vole ensuite dans l’air, saint Pierre le fait tomber, et le magicien se casse les jambes. L’empereur Néron, irrité de la mort de son magicien, fait crucifier saint Pierre la tête en bas, et fait couper la tête à saint Paul, qui était du parti de saint Pierre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les sermons de saint Pierre. <o:p></o:p>

    Classé par  Eusèbe comme Apocryphe. Une  "Doctrine de Pierre est aussi mentionnée. <o:p></o:p>

    Judicium Petri. <o:p></o:p>

    Un traité moralisant attribué à St Pierre. D’origine juive Chrétienne est base sur l’Epître de Barnabas. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pseudo-Epitre de St. Pierre et de St. Jacques le Petit.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Lettre de St Pierre à St Jacques.                                                     <o:p></o:p>

    Fin du 2e siècle.Violente attaque sur Paul. Ecrit dans l'intérêt des Ébionites. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Prédication de Pierre. <o:p></o:p>

    Cet écrit est aussi appelé l’Évangile, la Révélation de Pierre. Saint Clément d’Alexandrie en parle avec beaucoup d’éloge ; mais on s’aperçut bientôt qu’il était d’un faussaire qui avait pris le nom de cet apôtre.                                                           <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes de Pierre.                                                                        <o:p></o:p>

    Fin du 2e  siècle. Une liaison amoureuse de la fille de Pierre. Conflit avec Simon le Magicien. Contient l'histoire de Quovadis. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Apocalypse de Pierre. 
    De prétendues visions du ciel et de l'enfer qui auraient été accordées à Pierre. Eusèbe le considéra comme un faux. <o:p></o:p>

    Aussi appelé la révélation de Pierre, l (non canonique) Datant du début du 2e siècle Se basant sur les évangiles canoniques et l’Apocalypse de Jean, on trouve une conversation entre l’auteur, que l’on présume être Pierre et Jésus concernant les évènements de la fin du monde. Ces révélations mentionnent surtout des récompenses et des punitions. Il est introduit des idées païennes du ciel et de l’enfer dans la littérature chrétienne.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Évangile selon Marie. Apocryphe copte du second siècle.
    “ Qu’est-ce que la matière ? Durera-t-elle toujours ? ” Le Maître répondit: “ Tout ce qui est né, tout ce qui est crée, tous les éléments de la nature sont imbriqués et unis entre eux. Tout ce qui est composé sera décomposé ; tout reviendra à ses racines ; la matière retournera aux origines de la matière. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende ! ”
    Pierre lui dit: “ Puisque Tu te fais l’interprète des éléments et des événements du monde, dis-nous: Qu’est-ce que le péché du monde ? ” Le Maître dit: “ Il n’y a pas de péché. C’est vous qui faites exister le péché lorsque vous agissez conformément aux habitudes de votre nature adultère là est le pêché. Voilà pourquoi le Bien est venu parmi vous ; Il a participé aux éléments de votre nature afin de l’unir de nouveau à ses racines. ”
    Il continua et dit : “ Voici pourquoi vous êtes malades et pourquoi vous mourrez, c’est la conséquence de vos actes ; vous faites ce qui vous éloigne... Comprenne qui pourra ! ”
    “ L’attachement à la matière engendre une passion contre nature. Le trouble naît alors dans tout le corps; c’est pourquoi je vous dis : «Soyez en harmonie...» Si vous êtes déréglés, inspirez-vous des représentations de votre vraie nature. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende ! ”
    Après avoir dit cela, le Bienheureux les salua tous en disant : “ Paix à vous, que ma Paix naisse et s’accomplisse en vous ! Veillez à ce que personne ne vous égare en disant : «Le voici, Le voilà.» Car c’est à l’intérieur de vous qu’est le Fils de l’Homme; allez à Lui: ceux qui Le cherchent Le trouvent En marche ! Annoncez l’Évangile du Royaume. ”
    “ N’imposez aucune règle, hormis celle dont je fus le Témoin. N’ajoutez pas de lois à celles de celui qui a donné la Loi, afin de ne pas en devenir les esclaves. ” Ayant dit cela, Il partit.
    Les disciples étaient dans la peine; ils versèrent bien des larmes, disant: “ Comment se rendre chez les païens et annoncer l’Évangile du Royaume du Fils de l’Homme ? Ils ne l’ont pas épargné, comment nous épargneraient-ils ? ”
    Alors, Marie se leva, elle les embrassa tous et dit à ses frères: “ Ne soyez pas dans la peine et le doute, car Sa Grâce vous accompagnera et vous protégera: louons plutôt Sa grandeur, car Il nous a préparés. Il nous appelle à devenir pleinement des êtres humains. ” Par ces paroles, Marie tourna leurs cœurs vers le Bien ; ils s’éclairèrent aux paroles du Maître.
    Pierre dit à Marie: “ Sœur, nous savons que le Maître t’a aimée différemment des autres femmes. Dis-nous les paroles qu’Il t’a dites, dont tu te souviens et dont nous n’avons pas la connaissance... ”
    Marie leur dit : “ Ce qui ne vous a pas été donné d’entendre, je vais vous l’annoncer: j’ai eu une vision du Maître, et je Lui ai dit: «Seigneur, je Te vois aujourd’hui dans cette apparition.» II répondit : S «Bienheureuse, toi qui ne te troubles pas à ma vue. Là où est l’intellect, là est le trésor.» Alors, je Lui dis: «Seigneur, dans l’instant, celui qui contemple Ton apparition, est-ce par l’âme qu’il voit ? Ou par l’esprit ?» Le Maître répondit: Ni par l’âme ni par l’esprit ; mais l’intellect étant entre les deux, c’est lui qui voit.»
    [« Pierre : : “ Est-il possible que le Maître se soit entretenu ainsi, avec une femme, sur des secrets que nous, nous ignorons ? Devons-nous changer nos habitudes, écouter tous cette femme ? L’a-t-Il vraiment choisie et préférée à nous ? »
    Alors Marie pleura. Elle dit a Pierre: “ Mon frère Pierre, qu’as-tu dans la tête ? Crois-tu que c’est toute seule, dans mon imagination, que j’ai inventé cette vision ? ou qu’à propos de notre Maître je dise des mensonges ? ”
    Levi prit la parole : “ Pierre, tu as toujours été un emporté ; je te vois maintenant t’acharner contre la femme, comme le font nos adversaires. Pourtant, si le Maître l’a rendue digne, qui es-tu pour la rejeter ? Assurément, le Maître la connaît très bien Il l’a aimée plus que nous. Ayons donc du repentir, et devenons l’être humain dans son intégrité ; laissons-Le prendre racine en nous et croître comme Il l’a demandé. Partons annoncer l’Évangile sans chercher a établir d’autres règles et d’autres lois en dehors de celle dont Il fut le témoin. ”

    L'Evangile Alexandrin de Iochannân, dit Marcus, dit Clavkias. (qui est peut-être L'Evangile des égyptiens.)                                       Les Actes des Apôtres chrétiens parlent d'un Jean (Iochannân) dont la mère s'appelait Marie, chez qui se réfugia l'apôtre Pierre après son arrestation  à Jérusalem et son évasion., et qui aurait été un cousin de Barnabé. (Ac. 15 - 35; Col. 4 10)  Après la crucifixion en 47 de ce Pierre (lequel ne saurait être autre<o:p></o:p>

    que le Simon Bariôna des évangiles) avec Jacques son frère, tous deux fils de Juda de Gamala , ce Jean, fils d'une Marie, devint le secrétaire et l'interprète d'un deuxième Pierre, qui portait aussi les noms de Syméon en grec ( Kîpha en araméen.) Et Jean et kîpha se rendirent tous deux, peu après à Rome. où Shiméon Kîpha entreprit de catéchiser les juifs de cette ville en les exhortant à suivre les enseignements de Jésus le Nazaréen, qui avait été leur Maître en Galilée. Mais ce Kîpha était un homme fruste et peu instruit, qui avait probablement, avant de suivre Jésus, été un modeste pêcheur; tandis que Jean, qui prit à Rome le surnom de Marcus (que l'on traduit "Marc" en français), paraît avoir été assez cultivé. Pierre prêchait en araméen, la seule langue probablement qu'il sût parler, puis Marc traduisait en  grec et en latin, car il paraît bien avoir été capable de pratiquer notamment ces deux langues outre l'araméen et l'hébreu.<o:p></o:p>
    Lorsque l'apôtre Paul arriva à Rome à son tour, sous la garde d'un soldat romain, pour y comparaître comme il l'avait demandé lui-même, devant le  tribunal de Néron César, Pierre et Marc doivent être allés le voir dans sa maison, <o:p></o:p>
    où il était, en résidence surveillée.<o:p></o:p>
    Cependant, en 62, Jacques le Juste, frère de Jésus, fut lapidé à Jérusalem sur l'ordre du Sanhédrin, présidé alors par le grand-prêtre sadducéen Anne. <o:p></o:p>
    Selon Hégésippe, un des pères de l'Eglise, les membres de la communauté de Jérusalem convoquèrent alors les survivants des  "apôtres" et les proches parents de Jésus le Nazaréen afin d'élire un successeur à Jacques. Cette assemblée <o:p></o:p>
    émigra à Pella en 67 afin que ses membres ne soient exposés que le moins  possible aux désagréments de la guerre qui venait d'éclater  en  Palestine en 66  et,  dit Hégésippe, c'est Siméon qui fut élu à la tête de la secte, laquelle <o:p></o:p>
    prendra dans la suite le nom d'ébionite" (de l'hébreu ébiônîm, les pauvres).<o:p></o:p>
    Après le départ de Rome de Shiméon Kîpha, les disciples qu'il s'y était faits demandèrent à Jean, dit Marc, resté sur place, de rédiger à leur intention un résumé de ce qu'avait été sa prédication. Marc leur donna satisfaction. Il rédigea donc, probablement en latin, les notes qu'il avait prises lorsqu'il traduisait ce que Pierre prêchait.<o:p></o:p>
    Marc était l'interprète de Pierre, a transmis avec exactitude, bien que non dans l'ordre, tout ce dont il se souvenait des paroles et des actions du Seigneur.  Car il n'avait pas entendu lui-même le Seigneur, ni ne l'avait accompagné, mais plus tard, comme je l'ai dit, il suivit  Pierre. Ce dernier <o:p></o:p>
    donnait son enseignement selon les besoins, sans aucunement se préoccuper  de lier entre elles les sentences du Seigneur. Marc n'a donc pas fait d'erreur dans la relation de ses souvenirs.<o:p></o:p>
     <o:p></o:p>
    Apparitions de saint Pierre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Apparition de saint Pierre Apôtre, à saint Pierre Nolasco. 
                                               
    <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pierre Nolasco est né à Carcassonne (France) à la fin du 12e siècle. Il a pris part dans la croisade Albigeoise. A Barcelone, il fonda l’Ordre Mercédères, dédié à Notre Dame de la Miséricorde. Son ambition était d’aller visiter la tombe de saint Pierre à Rome. Ne pouvant pas réaliser son rêve, l’Apôtre lui-même lui est apparu dans sa cellule, crucifié, la tête en bas, dans son martyr. Pendant une seconde apparition l’Apôtre lui a montré le Jérusalem céleste.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint Séraphin de Sarov. (1759 - 1833)
    Il a contemplé la joie des apôtres au paradis. <o:p></o:p>

    Surnommé de son vivant le “Transfiguré” pour avoir connu l'illumination par l'Esprit Saint, Séraphin de Sarov demeure l'un des joyaux de la tradition chrétienne orientale.
    Ayant reçu très jeune la visite de la Vierge Marie, Prokhor entre à vingt ans au monastère de Sarov où il prend le nom prédestiné de Séraphin, le “flambeau”. Là, il se prépare à l'ordination monastique puis à la prêtrise. Mais, par désir de s'identifier à son Seigneur Jésus-Christ, il décide de purifier son âme en devenant ermite. Durant une dizaine d'années, il revivra la vie de Jésus passant la plupart de ses nuits en prière, debout sur un rocher. son parcours mystique qui le conduit à contempler des années durant « la beauté des demeures du paradis, les saints, les prophètes, les martyrs et les apôtres rayonnant d'une joie infinie ». On dit qu'une moniale vit un jour la Mère de Dieu entrer dans sa cellule et converser avec lui. Pour Sarov, la foi véritable « ne se base pas sur des paroles de sagesse terrestre, mais sur la manifestation de la puissance de l'Esprit ». A ce sujet, Séraphin nous rappelle que le Seigneur ne nous donne aucune règle hormis celle de nous aimer les uns les autres afin de trouver la force de nous unir à l'Esprit Saint. Béatitude, paix, douceur, commerce familier avec la Mère de Dieu et les saints, don de guérison, clairvoyance, amour inconditionnel du prochain comme de sa propre croix… telles sont pour lui les manifestations de l'« acquisition » de l'Esprit Saint. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Sainte Aldegonde. 630-680<o:p></o:p>

                                                                  <o:p></o:p>

    Issue d'une famille chrétienne de la noblesse mérovingienne. (Saint Walbert et sainte Bertille) Elle s’est entretenue avec l’apôtre saint Pierre. Rien ne reproduirait mieux ces faits de l'histoire de sainte Aldegonde que de grandes verrières placées dans les quatorze fenêtres latérales de l'église de Maubeuge : naissance de sainte Aldegonde au château de Cousolre ; sa vocation céleste ; sa fuite de la maison paternelle ; son passage miraculeux sur les eaux de la Sambre ; sa consécration à Dieu dans l'église abbatiale d'Hautmont ; la construction de son monastère ; la règle donnée à ses religieuses ; ses entretiens avec l'apôtre saint Pierre et son ange gardien ; sa bienheureuse mort ; procession antique où apparaîtrait sa chasse ; enfin, sainte Aldegonde dans sa gloire, protégeant du haut ciel la ville de Maubeuge. Elle aurait été canonisée en 1039. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    ‘Le Miracle de saint Joseph.’ Révélations au mystique Frances Marie Klug.                                                                   Pendant les 30 dernières années, Frances Marie Klug a  reçu à travers ‘le miracle de saint Joseph’, des révélations qui ont été  publiées dans les ‘Récits du Ciel.’ <o:p></o:p>

    Dieu , Jésus-Christ, la Sainte Vierge Marie, Saint Joseph et de nombreux saints et saintes, dont saint Pierre ont parlé par la voyante.                                                                                      <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint Pierre <o:p></o:p>

    Révélation donnée à Frances Klug le 3 novembre 1995 à 12:45 p.m.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     « Je suis Pierre. Il y a tellement de récits depuis le temps que nous avons vécu en compagnie du Fils du Père. En ces temps nous savions qu’il était le Spécial, le Différent, l’Incomparable et nous lui avons considéré comme l’Unique avec sa capacité de nous enseigner des choses si importantes, dirigeant notre esprit et nos activités et renforçant notre manière de penser et d’agir.  Il nous a  montré comment enseigner, comment prêcher, et d’obéir à ce qui était juste. Il nous a  montré comment, par notre exemple, par nos paroles, expliquer aux autres l’importance de la vie. Pourquoi elle a été crée, la dignité de la vie et que la vie humaine a un but. Nous l’avons cotoyé, et avons vécu ensemble non pas comme une famille, mais un groupe d’hommes en mission. <o:p></o:p>

    Devant un étang, on peut prendre une pierre et la jeter dans l’eau pour faire des ondes. On peut voir ce qu’un petit objet peut faire. De même chacune de nos paroles pourrait avoir un effet sur des multitudes. Il nous a donné le don de la parole pour communiquer et instruire des millions et éveiller l’esprit des gens. Il en est ainsi pour le miracle de l’amour Divin. Par ce miracle, l’humanité a été instruite à propos d’un mot et ce mot est l’âme. Une bénédiction accompagne chaque message, une bénédiction de force et d’espérance, qui attire l’attention vers le but pour lequel l’homme a été crée. » <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Révélation donnée à Frances Klug le 25 février, 1999 à 1:37 p.m<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    "On ne mentionne pas beaucoup mon nom en pensant à la manière dont j’ai suivi le Bien aimé parce que l’humanité a choisi d’oublier l’histoire passée, pensant qu’elle a crée un  nouveau millénium de la vie, des pratiques morales.<o:p></o:p>

    Plusieurs d’entre nous ont parlé au monde à travers la petite voyante, en employant des mots importants pleins des sens et d’intégrité. Voyez ce que chaque mot donne à la vie humaine; le guide, l’espérance, la compréhension, la croyance que l’existence des hommes a été crée par Dieu dans un but spécifique. L’humanité de tous les ages doit comprendre la grandeur de ce don de la vie humaine. Avec la vie a été  attribuée des dons, dont des capacités d’apprendre mentalement, physiquement, moralement, spirituellement. La vie humaine a une âme, une partie du Créateur, que n’importe quelle matière ou chose n’aurait le privilège d’avoir. <o:p></o:p>

    Le Père a choisi ces temps pour ces révélations, parce que l’humanité a grand besoin de la Communication personnelle afin que tous d’où qu’ils viennent puissent réaliser  que la vraie raison de la vie humaine va au delà de ce qui existe dans ce monde. On n’enseigne guère aux enfants, et on oublie de leur faire connaître des raisons des idéaux, les buts et ils suivent une voie de faiblesse d’esprit et de corps en ignorant l’âme que chaque humain possède dès sa conception. En lisant ces mots on peut se demander, ‘ Est-ce que je parle parfois à mon âme’ ? Est-ce que mes actes, mes compagnons, mes habitudes de travail, mes études concernent mon âme. Car l’âme n’est pas un compagnon seulement mais une partie de chaque être humain. Comme une partie du Créateur, elle ne doit jamais être oubliée, négligée, rejetée ou placée dans la catégorie des entités non existantes, crée  par quelqu’un avec de l’imagination. Il y a tellement de choses importantes que l’humanité ignore, rejette et oublie ou proclame sans importance. Plusieurs bénédictions sont données à l’humanité et par le don de l’Amour Divin, on a beaucoup écrit. Ceux qui lisent ces messages vont comprendre les buts de ces révélations. <o:p></o:p>

     ,,,,,<o:p></o:p>

                                                       <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Apôtres priaient et imposaient les mains.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le livre des Actes nous rapporte que l'Esprit Saint, donné à l'Eglise de Jérusalem, fut communiqué par les Apôtres, aux baptisés de Samarie: <o:p></o:p>

    "Apprenant que la Samarie avait accueilli <o:p></o:p>

    la parole de Dieu, les Apôtres qui <o:p></o:p>

    étaient à Jérusalem y envoyèrent Pierre et Jean. <o:p></o:p>

    Une fois arrivés ces derniers prièrent <o:p></o:p>

    pour les Samaritains afin qu'ils reçoivent <o:p></o:p>

    l'Esprit Saint. En effet l'Esprit n'était <o:p></o:p>

    encore tombé sur aucun d'eux; ils <o:p></o:p>

    avaient seulement reçu le baptême au nom <o:p></o:p>

    du Seigneur Jésus. Pierre et Jean se <o:p></o:p>

    mirent donc à leur imposer les mains et <o:p></o:p>

    les Samaritains recevaient l'Esprit Saint " <o:p></o:p>

    (Ac 8 14 17)<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Prières. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Prière. <o:p></o:p>

    Père gracieux par qui votre serviteur Simon Pierre a été miraculeusement délivré de prison et de mort Accordes-nous dans tous les changements de cette vie mortelle de ne rien craindre que de te perdre. Et de nous consacrer uniquement à toi qui prends soin de nous. Quand les désastres nous guettent, aide-nous à les éviter et si nous pouvons, les endurer, sachant que nous marchons avec celui qui a tour enduré pour nous. Jésus Christ, qui vit et règne avec Toi et le Saint Esprit, en un seul Dieu, pour toujours. <o:p></o:p>

    Prière à saint Pierre fondateur de l’Eglise universelle. <o:p></o:p>

    Saint Pierre, fondateur par la volonté du Christ de l’Eglise universelle, prend soin de ton Eglise que tu as fondé. Protége-la et guide là ainsi que tes successeurs.  Amen <o:p></o:p>

    Réjouis-toi, ô Pierre l'apôtre,
    toi le grand ami du maître, le christ notre dieu.
    Réjouis-toi bien aimé Paul,
    prédicateur de la foi et docteur de l'univers. Intercédez tous deux auprès du christ notre Dieu. <o:p></o:p>

    Pour le salut de nos âmes
    Méditation du Père Lev Gillet.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Litanies de Saint Pierre.
    Seigneur, ayez pitié de nous.<o:p></o:p>

    Jésus-Christ, ayez pitié de nous.<o:p></o:p>

    Seigneur, ayez pitié de nous.<o:p></o:p>

    Jésus-Christ, écoutez-nous.<o:p></o:p>

    Jésus-Christ, exaucez-nous. <o:p></o:p>

    Père céleste, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.<o:p></o:p>

    Fils Rédempteur du monde, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.<o:p></o:p>

    Esprit-Saint, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.<o:p></o:p>

    Sainte Trinité, qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.<o:p></o:p>

    Sainte Marie, Reine des apôtres, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, prince des apôtres, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui, le premier, à la voix de Jésus,<o:p></o:p>

    avez tout quitté pour le suivre, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui avez reçu votre nom du Seigneur Jésus, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, de qui seul la barque a servi de chaire à Jésus, priez pour nous.  <o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui êtes toujours nommé le premier entre les apôtres, priez pour nous. <o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui avez marché sur les eaux avec Jésus, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui avez connu et confessé la divinité de Jésus, par révélation du Père céleste,<o:p></o:p>

    priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui avez accompagné Jésus sur le Thabor, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, que Jésus prit avec lui au jardin des Oliviers, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui, touché d'un regard de Jésus, avez pleuré amèrement votre péché,<o:p></o:p>

    priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui êtes entré le premier dans le tombeau de Jésus, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui, le premier entre les apôtres, avez vu Jésus ressuscité, priez pour nous. <o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui avez eu pour Jésus plus d'amour que les autres apôtres, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui avez reçu le souverain pouvoir de paître et de gouverner le bercail de Jésus,<o:p></o:p>

    priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, pour qui Jésus a prié, afin que votre foi ne défaille point, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui avez reçu de Jésus la charge de confirmer vos frères, priez pour nous. <o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui seul avez été établi par Jésus le fondement de son Eglise, priez pour nous. <o:p></o:p>

    Saint Pierre, à qui seul ont été données les clefs du royaume des cieux, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui, le premier, après la descente du Saint-Esprit, avez annoncé l'Evangile,<o:p></o:p>

    priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui avez consacré au Seigneur les prémices des nations, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, pour qui l'Eglise priait avec sollicitude quand vous étiez en prison, et qui avez été délivré par un ange, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui, par une disposition de la sagesse divine, avez établi votre siège à Rome,<o:p></o:p>

    priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, à qui il a été donné, selon la promesse de Jésus, de mourir comme lui sur la croix, priez pour nous.<o:p></o:p>

    Saint Pierre, qui vivez et présidez encore en votre siège et qui intercédez sans cesse pour la sainte Eglise, priez pour nous.  <o:p></o:p>

    Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, pardonnez-nous, Seigneur.<o:p></o:p>

    Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, exaucez-nous, Seigneur.<o:p></o:p>

    Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous, Seigneur.<o:p></o:p>

    Tu es Pierre,<o:p></o:p>

    Et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise. <o:p></o:p>

      <o:p></o:p>

    Oraison.    <o:p></o:p>

    0 Dieu, qui, en donnant à Saint Pierre, votre apôtre, les clefs du ciel, lui avez conféré la puissance de lier et de délier, accordez-nous, par son intercession que le lien de ce mariage se ressoude plus solide que jamais.<o:p></o:p>

    Ainsi soit-il.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le pape Jean Paul II. <o:p></o:p>

    Chers pèlerins provenant de toutes les parties de la terre pour le grand Jubilé, je vous invite vous aussi à prier sur les tombes des Apôtres à cette intention spéciale. Je vous confie deux intentions qui me tiennent particulièrement à cœur, au début du troisième millénaire:  l'unité des chrétiens et la nouvelle évangélisation. <o:p></o:p>

    Que saint Pierre intercède pour nous afin que le ministère de son Successeur soit reconnu et accepté par tous comme service à l'unité du Peuple de Dieu. Nous demandons à saint Paul de soutenir l'action missionnaire de l'Eglise, en particulier envers ceux qui n'ont pas encore reçu la Bonne nouvelle du Christ Sauveur. <o:p></o:p>

    Enfin, nous tournons notre cœur vers la Très Sainte Vierge Marie, que nous invoquons aujourd'hui comme Reine des Apôtres et Salus Populi Romani - salut du peuple romain. Très chers frères et sœurs du diocèse de Rome, c'est précisément à vous que j'ai à cœur  d'adresser  une  pensée  particulière. Prions afin que les saints Pierre et Paul renforcent notre foi et nous aident à en témoigner en chaque milieu et en chaque circonstance. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Réjouis-toi. ô Pierre l'Apôtre.<o:p></o:p>

    « Réjouis-toi, ô Pierre l'Apôtre, toi le grand ami du Maître, Christ notre Dieu. Réjouis-toi bien aimé Paul, prédicateur de la foi et docteur de l'univers. A cause de cela, intercède auprès du Christ notre Dieu pour le salut de nos âmes. »<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Appendices.  <o:p></o:p>

                               <o:p></o:p>

    Sadducéens
    Le groupe le plus imbu de ses privilèges, composé de familles sacerdotales exerçant leurs fonctions au Temple de Jérusalem. Ce groupe très conservateur était pourtant celui qui était le plus ouvert aux influences hellénistiques. A leurs yeux, la célébration régulière du culte dans le sanctuaire choisi par Dieu était au centre de la Thora. Les Sadducéens n'acceptaient que partiellement l'autorité des écrits des prophètes et ne considéraient que le Pentateuque comme véritable Ecriture sainte.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Esséniens
    Un certain nombre de prêtres avait fait sécession dès le IIe siècle avant notre ère, scandalisés par les abus qu'ils constataient dans la vie du Temple, par les compromissions du haut clergé avec les autorités politiques les plus diverses, ils s'étaient retirés au désert et y menaient une vie ascétique dont les découvertes de Qumram nous donnent une idée bien plus précise que ce que nous savions jusque là. Organisés en un véritable ordre monastique à la discipline rigoureuse, les Esséniens, obsédés par la nécessité de préserver leur pureté rituelle, refusaient de s'associer au culte du Temple devenu à leurs yeux illégitime, et consacraient tous leurs efforts à la méditation des Ecritures, dans lesquelles ils incluaient les écrits des prophètes. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pharisiens
     »Les Pharisiens avaient opté pour la transformation d'une Loi sociale impraticable en une Loi morale proposée à chaque membre du peuple. Apparus en Palestine dès avant la fin du IIe siècle avant notre ère, les Pharisiens n'avaient renoncé que peu à peu à imposer la Loi de Moïse à toute la société palestinienne. » Ils avaient un dédain très visible à l'égard du peuple du pays (Am ha-arets), considéré par les Pharisiens comme négligeant ses devoirs religieux et moraux. Ils méprisaient volontiers les <o:p></o:p>

    paysans, qu'ils jugeaient enfermés dans la superstition et le laxisme moral. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Zélotes
    Ils avaient avec le reste de la population juive de Palestine les rapports que toute organisation terroriste entretient avec le milieu où elle baigne. Ces gens qui, à l'instar du prêtre Pinhas se substituaient aux autorités défaillantes pour éliminer par la violence les violateurs de la Loi, cherchaient à imposer au peuple une observance plus complète des commandements, tout en se rendant populaires par leurs actes de résistance anti-romaine. Ils vivaient à l'écart, dans des cercles restreints et les contacts avec la masse du peuple étaient rares. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Catacombes. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    A l'origine, elles étaient seulement des lieux de sépulture. C'est là que les chrétiens se réunissaient pour célébrer les rites funéraires, les anniversaires des martyrs et des défunts.<o:p></o:p>

    Au cours des persécutions, dans des cas exceptionnels, les catacombes servirent de lieux de refuge momentané pour la célébration de l'Eucharistie. Les catacombes sont constituées de galeries souterraines, si bien qu'elles ressemblent à de véritables labyrinthes et peuvent s'étendre sur de nombreux kilomètres. C'est dans les parois de tuf de ce système de galeries compliqué que furent creusées des files de niches rectangulaires de différentes dimensions, appelées loculi, qui pouvaient contenir un seul corps, mais il n'était pas rare qu'ils contiennent le corps de deux personnes ou parfois plus.<o:p></o:p>

    La sépulture des premiers chrétiens était extrêmement simple et pauvre. A l'exemple du Christ, les cadavres étaient enveloppés d'un linceul ou suaire, sans cercueil. Les loculi étaient ensuite fermés par des plaques de marbre ou, dans la majeure partie des cas, par des tuiles fixées avec du ciment. Sur la plaque le nom du défunt était parfois inscrit, avec un symbole chrétien ou un vœu de paix dans le ciel. A côté des tombes étaient fréquemment placées des petites lampes à huile ou des fioles de verre avec du parfum.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les catacombes de saint Calixte.<o:p></o:p>

    Elles sont situées sur la droite de la Via Appia Antica après la petite église du <o:p></o:p>

    « Quo Vadis ? »                        <o:p></o:p>

                                      <o:p></o:p>

    Les catacombes de Saint Calixte se trouvent parmi les plus grandes et les plus importantes de Rome. Elles naquirent vers la moitié du second siècle et font partie d'un ensemble funéraire qui occupe une aire de 15 hectares de terrain, avec un réseau de galeries long de presque 20 kilomètres, sur différents niveaux, et qui atteignent une profondeur supérieure à 20 mètres. On y trouve la sépulture de dizaines de martyrs, de seize pontifes et de très nombreux chrétiens. <o:p></o:p>

    Elles prennent le nom du diacre Saint Calixte qui, au début du IIIe siècle, fut chargé par le Pape Zéphirin de l'administration du cimetière, c'est ainsi que les catacombes de Saint Calixte devinrent le cimetière officiel de l'Eglise de Rome.                                                                            <o:p></o:p>

                                            Arcosolium.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Césarée-de-Philippe.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La ville de Safed (Tsfat en hébreu), puis Metoula (la Porte du Liban), Banias d'où jaillit l'une des sources du Jourdain, en   Haute-Galilée, se situent sur les ruines de Césarée-de-Philippe.     <o:p></o:p>

    Césarée de Philippe a été  fondée en 22 av. J.C. par Hérode le Grand, Césarée fut la ville la plus importante sous la domination romaine. Elle fût conquise par les Croisés en 1102. On y trouve donc vestiges de l'époque romaine : aqueduc sur la plage, allée de statues, hippodrome et amphithéâtre où sont donnés aujourd'hui concerts et opéras. <o:p></o:p>

                                               
     Arrivé sur le territoire de Césarée de Philippe, Jésus questionna ses disciples : "Au dire des gens, dit-il, qui est le Fils de l'Homme?" Ils répondirent : "Pour les uns, c'est Jean-Baptiste ; pour d'autres, Élie; pour d'autres, Jérémie ou l'un des prophètes." - "Et pour vous, leur dit-il, qui suis-je ?" Simon-Pierre prit la parole : "Tu es le Christ, dit-il, le Fils du Dieu vivant !" Alors Jésus prit la parole à son tour et lui dit : "Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église."»
    (Mt. 16, 13-18)
     
    <o:p></o:p>

    Références.                                          <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Barnes. St. Peter in <st1:city><st1:place>Rome</st1:place></st1:city> and his Tomb on the Vatican Hill (<st1:city><st1:place>London</st1:place></st1:city>, 1900) <o:p></o:p>

    Birks, Thomas. Etudes de la vie et du caractère de <st1:city><st1:place>St Pierre</st1:place></st1:city> (Londres, 1887) <o:p></o:p>

    Fillion. Saint Pierre (2e ed Paris, 1906); collection Les Saints.. <o:p></o:p>

    Fouard. Les origines de l'Eglise: St. Pierre et Les premières années du christianisme (3e ed., Paris 1893) <o:p></o:p>

    Griffith; Thomas. W. H., The apostle Paul his life and writings. Amazon Com. <o:p></o:p>

    Guiraud.  La venue de St Pierre à Rome , dans  Questions d'hist. et d'archéologie chrétienne. (<st1:city><st1:place>Paris</st1:place></st1:city>, 1906) <o:p></o:p>

    La Due, William J. The Chair of St Peter A history of the papacy Amazon. Com<o:p></o:p>

    Powell, Ivor. Simon Pierre fisherman frm Galilée
    Amazon.
    Com<o:p></o:p>

    Rambaud. Histoire de St. Pierre Apôtre. Bordeaux, 1900) <o:p></o:p>

    Thomas, Bob. Pierre apôtre des circoncis. 2000. Internet publ.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

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    votre commentaire
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    Saint Matthieu.<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Edité par Sténio Félix.  <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    L’apôtre et Evangéliste Matthieu.  <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Le nom Matthieu vient de l’Hébreu Mattija, ou Mattai . En grec Matthaios et qui signifie Don de Dieu.  Matthieu nous a fournit un témoignage très complet de la vie du Christ au travers de l'Évangile qui porte son nom, le premier des quatre évangiles. C’était commun parmi les juifs d’avoir plusieurs noms. Luc l’appelle "Lévi", et Marc, le nomme " Lévi, fils d'Alphée ". <o:p></o:p>

    Matthieu était un Galiléen, quoique Eusèbe dit qu’il était Syrien. Son père était Alphée, aussi connu comme Cleopas. On pense que Cleopas était un des disciples qui avaient accompagné Jésus sur la route d’Emmaüs, après la Résurrection. Il avait à peu près l'âge du Christ. Matthieu était un publicain, collectionneur d’impôt à  Capharnaüm. Il travaillait dans la collecte des droits de douane pour Hérode Antipas, et un agent du fisc chargé de percevoir les impôts et les taxes, pour l'autorité romaine. Quoique juif, il était méprisé par les pharisiens qui détestaient tous les publicains. <o:p></o:p>

    Appelé par Jésus à Capharnaüm, [(Mt 9-9), (Mc 2-13) (Lc 5-27)]  il le suivit et lui offrit un festin dans sa maison ou les collectionneurs d’impôt et d’autres pécheurs étaient avec lui. Et s’asseyaient à table avec le Christ et les disciples. Pour le Sauveur, c'était rompre à l'opinion générale que d'associer le publicain Matthieu à son apostolat, comme plus tard d'aller loger chez Zachée, autre membre de cette corporation méprisée.
     " Or, poursuit l'Évangile, comme Jésus était à table avec ses disciples et nombre de publicains et de pécheurs, des pharisiens dirent aux disciples : " Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ?" Jésus, les entendant, leur répondit : «  Ce ne sont pas les bien-portants, mais les malades qui ont besoin du médecin ; pour moi, je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs » (Mt 9, 9-13).   <o:p></o:p>

    Matthieu a accompagné Jésus jusqu’au moment de sa passion et a été témoin de la résurrection. Il était présent à l’Ascension et a prié ensuite avec Marie et les autres apôtres. (Ac 1:10 et 1:14). <o:p></o:p>

    De récentes découvertes scientifiques accréditent l'idée que ses écrits sont ceux qui ont été écrits le plus tôt après la mort et la résurrection du Christ daté de l'an 40. <o:p></o:p>

    Après la Pentecôte, Matthieu part prêcher en Judée, puis en Ethiopie, où il souffrit le martyr. On prétend qu'il prêcha en Judée, en Éthiopie et en Perse où il aurait été martyrisé. D'autres situent son martyre en Éthiopie, d'autres encore au-delà du golfe Persique. Ses reliques auraient été transportées d'Éthiopie dans le Finistère, en Bretagne, d'où elles furent transférées à Salerne par Robert Guiscard. Quant à sa tête, quatre églises différentes en France prétendent la posséder. Matthieu a écrit son Evangile en syro-chaldaï ou en araméen... L'original a été perdu très tôt mais avait été traduit en grec sous les yeux même de Matthieu semble-t-il... L'Evangile selon Matthieu s'adresse directement au Juifs contemporains de Matthieu. L'évangéliste est représenté dans les églises aux côtés de  Marc (Lion ailé), Jean (Aigle) et Luc (Bœuf) sous la forme d'un jeune homme... <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pour le Sauveur, c'était rompre à l'opinion générale que d'associer le publicain Matthieu à son apostolat, comme plus tard d'aller loger chez Zachée, autre membre de cette corporation méprisée.
    L'Évangile raconte qu'ayant guéri un paralytique, " Jésus s'éloigna et vit, assis à son bureau, un homme nommé Matthieu. Il lui dit: " Suis-moi " Et lui, se levant, le suivit ". Matthieu invita ensuite le Seigneur en sa maison.
    " Or, poursuit l'Évangile, comme Jésus était à table avec ses disciples et nombre de publicains et de pécheurs, des pharisiens dirent aux disciples : " Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ?" Jésus, les entendant, leur répondit : " Ce ne sont pas les bien-portants, mais les malades qui ont besoin du médecin; pour moi, je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "  (Mt 9, 9-13) L’Eglise latine fête St Matthieu le 21 septembre ; et l’Eglise grecque le 16 novembre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Représentations.<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Les premières représentations connues de saint Matthieu sont des médaillons en mosaïque dans deux églises de Ravenne. (Italie) <o:p></o:p>

    Matthieu est généralement représenté quand il rédige son évangile sous l'inspiration d'an ange. Quelques fois, les artistes illustrent sa vocation et sa mise à mort.<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Attributs<o:p></o:p>

    Livre ou rouleau, épée (risque de confusion avec saint Paul, mais celui-ci a le visage imberbe, tandis que Matthieu porte la barbe et les cheveux longs) Aussi comme un Ange tenant une plume ou encrier, sac de pièces de monnaie  ; encrier ; lance ; homme avec de l’argent ; sac d’argent; bourse ; homme ailé ; jeune homme ; roi.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Patronages. <o:p></o:p>

    Comptable, Banquier libraire, officier des douanes et des finances, gardes, forces de sécurité, collectionneur de taxes. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Matthieu dans le Nouveau Testament. <o:p></o:p>

    Matthieu est mentionné cinq fois dans le Nouveau testament. <o:p></o:p>

    Il est mentionné à la septième place par Luc et Marc (Luc 6:15, tMarc 3:18), à la huitième place par Matthieu et les Actes.  (Matthieu 10:3, et Actes 1:13).<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    9. De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit: Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Mt 9 ; 9<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Luc 6 : 13-17.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

     Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres: <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

     Simon, qu'il nomma Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélemy; <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

     Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote; <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

     Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui devint traître<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

     Il descendit avec eux, et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    André; Philippe; Barthélemy; Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Thaddée; Simon le Cananite.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Marc 3 :18<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    3 Philippe, et Barthélemy; Thomas, et Matthieu, le publicain; Jacques,fils d'Alphée, et Thaddée. Mt 10 : 3<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ac<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    A leur retour, ils montèrent dans la chambre haute où se retrouvaient Pierre, Jean, Jacques et André ; Philippe et Thomas ; Barthélemy et Matthieu ; Jacques fils d'Alphée, Simon le zélote et Jude fils de Jacques.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Tous, unanimes, étaient assidus à la prière, avec quelques femmes dont Marie la mère de Jésus, et avec les frères de Jésus. Ac 1/13-14<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    14 En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit: Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit. <o:p></o:p>

    15 Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples; car ils étaient nombreux, et l'avaient suivi. <o:p></o:p>

    16 Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie? <o:p></o:p>

    17 Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. <o:p></o:p>

    18. Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Ils vinrent dire à Jésus: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point? <o:p></o:p>

    19 Jésus leur répondit: Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'époux, ils ne peuvent jeûner. <o:p></o:p>

    20 Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là. <o:p></o:p>

    21 Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit; autrement, la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux, et la déchirure serait pire. <o:p></o:p>

    22 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Mc 2 : 14-22<o:p></o:p>

    Homélie de saint Bède le vénérable.<o:p></o:p>

    Matthieu se levât et suivit Jésus.                    <o:p></o:p>

    Jésus vit un homme assis au bureau de la douane; son nom était Matthieu. « Suis-moi », lui dit-il. Il le vit non pas tant avec les yeux du corps qu'avec le regard intérieur de sa miséricorde. Il vit le publicain, et parce qu'il le vit d'un regard qui prend pitié et qui choisit, il lui dit:«Suis-moi», est-à-dire imite-moi. En lui demandant de le suivre, il invitait moins à marcher derrière lui qu'à vivre comme il ; car celui qui déclare demeurer dans le Christ doit marcher dans la voie où lui, Jésus, a marché. Matthieu se leva et le suivit. Rien d'étonnant que le publicain, au premier appel impérieux du Seigneur, ait abandonné sa recherche de profits terrestres et que. négligeant les biens temporels, il ait adhéré à celui qu'il voyait dépourvu de toute richesse. C'est que le Seigneur qui l'appelait de l'extérieur par sa parole le touchait au plus intime de son âme en y répandant la lumière de la grâce spirituelle. Cette lumière devait faire comprendre à Matthieu que celui qui l'appelait à quitter les biens temporels sur la terre était en mesure de lui donner dans le ciel un trésor incorruptible. Comme Jésus était à table à la maison, voilà que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent s'attabler avec lui et ses disciples. La conversion d'un seul publicain ouvrit la voie de la pénitence et du pardon à beaucoup de publicains et de pécheurs. Beau présage en vérité : celui qui devait être plus tard Apôtre et docteur parmi les païens entraîne à sa suite, lors de sa conversion, tout un groupe de pécheurs sur le chemin du salut ; et ce ministère de l'Évangile qu'il allait accomplir après avoir progressé dans la vertu, il l'entreprend dès les premiers débuts de sa foi. Essayons de comprendre plus profondément l'événement relaté ici. Matthieu n'a pas seulement offert au Seigneur un repas corporel dans sa demeure terrestre, mais il lui a bien davantage préparé un festin dans la maison de son cœur par sa foi et son amour; comme en témoigne celui qui a dit: Voici que je me tiens à la porte, et je frappe: Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi. Nous ouvrons notre porte pour le recevoir à l'appel de sa voix lorsque nous donnons notre libre assentiment à ses avertissements intérieurs ou extérieurs et quand nous mettons à exécution ce que nous avons compris que nous devions faire. Et il entre pour manger, lui avec nous et nous avec lui, parce qu'il habite dans le cœur de ses élus, par la grâce de son amour; ainsi il les nourrit sans cesse par la lumière de sa présence afin qu'ils élèvent progressivement leurs désirs, et lui-même se nourrit de leur zèle pour le ciel comme de la plus délicieuse nourriture.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Seuls les évangiles apocryphes nous renseignent sur ce que fut sa vie. Il meurt décapité (ou lapidé ou brûlé vif selon les sources) pour s'être opposé au mariage du roi Hirtiacus avec sa nièce Iphigénie.<o:p></o:p>

    Sa tête est conservée dans l'abbaye de Saint-Matthieu en Bretagne.<o:p></o:p>

    Les renseignements sur Mathieu sont plutôt légendaires. En Ethiopie, il triomphe de deux mages qui se font adorer comme dieux et combat victorieusement les dragons qui les accompagnent. Il ressuscite la fille du roi Hégésippe (ou Egippe) qui se convertit au christianisme. <o:p></o:p>

    St Irénée dit que Matthieu a prêché l’Evangile aux Hébreux., St Clément dit qu’il l’a fait pendant 15 ans et Eusèbe dit qu’il prêchait dans sa langue maternelle. Les anciens écrivains mentionnent que Matthieu avait évangélisé l’Ethiopie au sud de la mer Caspienne (Pas  l’Ethiopie en Afrique), d’autres mentionnent la Perse  le Royaume des Parthes, Parthians, <o:p></o:p>

    la Syrie.. Selon Heracleon, cite par  Clément d’Alexandie Matthieu n’est pas mort en martyr mais ceci est contredit par les autres témoignages. Le récit de son martyr dans les écrits Apocryphes grecs "Martyrium S. Matthæi in Ponto" et publiés par Bonnet, "Acta apostolorum  apocrypha" (Leipzig, 1898), n’ont pas de valeur historique. On ignore la place de son martyr et le genre de torture qui lui a été infligé. On ne peut pas dire avec certitude s’il a été brûlé lynché ou décapité. Le Martyrologue Romain dit seulement  «  S. Matthæi, qui in Æthiopia prædicans martyrium passus est .»  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Prières. <o:p></o:p>

    Dans ta miséricorde inépuisable, Seigneur, tu as choisi le publicain Matthieu pour en faire un Apôtre ; Donne-nous, par sa prière et son exemple, de suivre le Christ et de nous attacher à lui fermement.<o:p></o:p>

    Prière à Saint Matthieu.<o:p></o:p>

    Nous te remercions, Père Céleste, pour le témoignage de Ton apôtre et évangéliste Matthieu, dans l’Evangile de Ton Fils et Sauveur. Et nous prions que selon son exemple nous puissions avec notre volonté et  nos cœurs, suivre l’appel de Notre Seigneur, pour le suivre, par Jésus-Christ, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi et le Saint Esprit , un Dieu,  maintenant et toujours. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint Matthieu, apôtre et évangéliste.<o:p></o:p>

    ( Fête , le 21 septembre.) <o:p></o:p>

    Collecte.<o:p></o:p>

    O Dieu tout-puissant, qui, par ton Fils bien-aimé, appelas Matthieu du bureau des impôts à la charge d’Apôtre et d’Evangéliste ; Fais-nous ta grâce de renoncer à tout désir d’avarice, et à tout amour déréglé des richesses, et de suivre ce même Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec toi et avec le Saint-Esprit, un soul Dieu, aux siècles des siècles. Amen.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

                                   L’Evangile de saint Matthieu.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Notes sur l’Evangile de saint Matthieu.<o:p></o:p>

    Les évangiles sont divisés en deux catégories : d’une part, l’évangile de Jean ; de l’autre, les trois premiers appelés synoptiques. <o:p></o:p>

    Dans les synoptiques, le Christ est présenté aux hommes et plus particulièrement aux Juifs, et chacun d’eux se termine par le récit de sa condamnation par les hommes. Dans Jean, depuis le premier chapitre on trouve que  le Seigneur est déjà rejeté. « Il était dans le monde, et le monde fut fait par lui ; et le monde ne l’a pas connu. Il vint chez soi ; et les siens ne l’ont pas reçu » Pour St. Jean,  Jésus est non seulement le Christ, le Messie, mais il est aussi le Verbe de Dieu (en grec : son Logos) ; il est la Parole de Dieu. Le Fils du Père est la Parole par laquelle le Père s’exprime, de toute éternité. Son évangile (ou "Bonne Nouvelle", en grec) fut d'abord un essai rédigé dans les années 50 en araméen, la langue maternelle de Jésus et du peuple de Palestine. De nombreuses expressions typiquement araméennes apparaissent en maints endroits : "raca", la géhenne", "ville sainte", ténèbres extérieures", etc. <o:p></o:p>

    On notera que l'expression "...afin que s'accomplisse ce que les prophètes ont écrit..." revient fréquemment dans cet évangile. En lisant cet évangile, les chrétiens du premier siècle constataient que le Christ avait accompli telle ou telle prophétie et justifiaient ainsi le caractère messianique de leur Seigneur. Les nombreuses descriptions des us et coutumes d'alors montrent que cet écrit était d'abord destiné aux chrétiens d'origine juive et aux autres juifs, plus ou moins hostiles au message du Christ. Matthieu, Marc, Luc et Jean relatent les événements d’un point de vue différent parce qu’ils étaient chacun destinés à un auditoire particulier. <o:p></o:p>

    L’auditoire de Matthieu se composait principalement de Juifs chrétiens. Il mit l’accent sur la continuité du Christianisme par rapport aux écrits et aux traditions judaïques. (c’est-à-dire, l’Ancien Testament) Par le biais de Matthieu, nous comprenons la relation qui existe entre Jésus, la Loi et les Prophètes de l’Ancien Testament. Situé au début du Nouveau Testament, cet Evangile fait office de lien entre l’Ancien et le Nouveau Testament. De tous les auteurs du Nouveau Testament, Matthieu est celui qui se réfère le plus souvent à l’Ancien Testament. <o:p></o:p>

    Il présente avant tout Jésus comme le Roi. Et c'est un thème que nous retrouverons tout au long de cette série. Le mot royaume est utilisé 56 fois. L'expression "royaume des cieux " est unique à Matthieu. Il est le Roi révélé, rejeté, et qui revient en gloire pour se saisir de son règne légitime. »Saint Matthieu a écrit son évangile comme on bâtit une cathédrale : tout ce qu’il a précieusement noté se tient ensemble , chaque détail est important, chaque image est remplie de sens. Matthieu supervisa peut-être la traduction en grec de son écrit qui fut réalisée dans la deuxième moitié du premier siècle. C'est cette version en grec qui seule subsiste.<o:p></o:p>

    « Au cours de cette traduction en grec, il est possible que les rédacteurs aient subi quelque peu l'influence littéraire des évangiles de Marc et de Luc. Mais la tradition biblique donne pleinement à Matthieu la paternité de l’œuvre. »

    L'Evangile de Matthieu occupe la première place des livres du Nouveau Testament car son souci constant est d'établir une continuité entre les écrits anciens de l'Ancien Testament et les écrits nouveaux du premier siècle. (qui, une fois rassemblés, formeront le Nouveau Testament)<o:p></o:p>

    Dans cet évangile, les discours du Christ sont souvent présentés comme des enseignements rabbiniques, c'est-à-dire des préceptes qu'un maître de la Loi dispensait à tous ceux qui recherchaient la vérité de Dieu.
    Jésus présente les clés du Royaume de Dieu et s'affirme lui-même comme l'héritier de ce royaume céleste.<o:p></o:p>

    L'Evangile de Matthieu se présente comme une biographie véritable du Fils de Dieu. Il dresse le portrait d'un être divin et les paroles du Messie raisonnent dans cet écrit avec les accents de la Vérité Eternelle : il en est ainsi, par exemple, du passage ci-dessous extrait du Sermon sur La Montagne (Chapitre 5 : 43 à 45) :<o:p></o:p>

    "Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.
    Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,
    afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes".<o:p></o:p>

    (Matthieu 9, 9-13) <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitres. <o:p></o:p>

    1. La généalogie de Jésus. <o:p></o:p>

    2. La naissance de Jésus. La fuite en Egypte. La prédication de Jean Baptiste. <o:p></o:p>

    4. La tentation de Jésus.<o:p></o:p>

    5. Le sermon sur la montagne.  <o:p></o:p>

    6. Enseignements.<o:p></o:p>

    7. Ne pas juger les autres. L’autorité de Jésus.  <o:p></o:p>

    8. Miracles de Jésus.<o:p></o:p>

    9.  Jésus appelle Matthieu. Guérisons de Jésus. <o:p></o:p>

    10. Les apôtres. <o:p></o:p>

    11. Les envoyés de Jean Baptiste.<o:p></o:p>

    12. Jésus et le sabbat. Paraboles.<o:p></o:p>

    13. Paraboles<o:p></o:p>

    14. Mort de jean Baptiste. Jésus marche sur le lac. <o:p></o:p>

    15. L’homme impur. Miracles. <o:p></o:p>

    16. Jésus annonce sa mort et sa résurrection. <o:p></o:p>

    17. La Transfiguration<o:p></o:p>

    18. Qui est le plus grand ? Le pardon. <o:p></o:p>

    19.  Enseignement sur le divorce. <o:p></o:p>

    20. Demande de la mère de Jacques et Jean. <o:p></o:p>

    21. Jésus entre à Jérusalem. <o:p></o:p>

    22. Le commandement le plus important. <o:p></o:p>

    23. Jésus annonce la punition. Jésus et Jérusalem. <o:p></o:p>

    24. L’horreur abominable. La venue du Fils de l’homme. <o:p></o:p>

    25. Paraboles. <o:p></o:p>

    26. La sainte Cène. Arrestation de Jésus.<o:p></o:p>

    27. Passion de Jésus.<o:p></o:p>

    28. Résurrection de Jésus. <o:p></o:p>


    Après la Pentecôte, Matthieu devint, comme ses collègues, le héraut du message chrétien. Selon beaucoup, l’Evangile selon saint Matthieu, placé en tête du Nouveau Testament, serait un résumé systématique de ce que cet Apôtre avait entendu tomber des lèvres du Sauveur, et de ce que lui-même redisait aux Juifs, pour les convertir, au cours de ses prédications.
    <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Prêcher l'Évangile. (Saint Irénée)<o:p></o:p>

    Le Maître de toutes choses a donné à ses Apôtres le pouvoir de prêcher l'Évangile. C'est par eux que nous connaissons la Vérité, c'est-à-dire l'enseignement du Fils de Dieu. C'est à eux que le Seigneur a dit qui vous écoute, m'écoute, qui vous méprise, me méprise, et méprise celui qui m'a envoyé. Car nous n'avons pas connu l'économie de notre salut par d'autres que par ceux qui nous ont apporté l'Évangile. Cet Évangile, ils l'ont d'abord prêché, puis, par la volonté de Dieu, ils nous l'ont transmis dans des Écritures pour qu'il devienne la base et la colonne de notre foi. Il n'est pas permis de dire qu'ils ont prêché avant d'avoir eu la connaissance parfaite, comme certains ont l'audace de l'affirmer, qui se vantent de corriger les Apôtres. Car, après que notre Seigneur fut ressuscité d'entre les morts et que les Apôtres eurent été revêtus de la force d'en haut par la venue soudaine de l'Esprit Saint, ils furent remplis de tous les dons et ils eurent la connaissance parfaite. Ils s'en allèrent alors jusqu'aux extrémités de la terre, proclamant la bonne nouvelle des bienfaits que Dieu nous envoie et annonçant aux hommes la paix du ciel, eux qui possédaient tous également, et chacun en particulier, l'Évangile de Dieu.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Homélie de saint Augustin sur l'évangile de saint Matthieu.<o:p></o:p>

    Faites attention, je vous en supplie, à ce que dit le Christ Seigneur, étendant la main vers ses disciples: Voici ma mère et mes frères. Et ensuite : Celui qui fait la volonté de mon Père, qui m'a envoyé, c'est lui mon frère, ma sœur, ma mère. Est-ce que la Vierge Marie n'a pas fait la volonté du Père, elle qui a cru par la foi, qui a conçu par la foi, qui a été élue pour que le salut naquît d'elle en notre faveur, qui a été créée dans le Christ avant que le Christ fût créé en elle? Sainte Marie a fait, oui, elle a fait la volonté du Père, et par conséquent, il est plus important pour Marie d'avoir été disciple du Christ que d'avoir été Mère du Christ ; il a été plus avantageux pour elle d'avoir été disciple du Christ que d'avoir été sa mère. Donc, Marie était bienheureuse, parce que, avant même d'enfanter le Maître, elle l'a porté dans son sein. Voyez si ce que je dis n'est pas vrai. Comme le Seigneur passait, suivi par les foules et accomplissant des miracles divins, une femme se mit à dire : Heureux, bienheureux, le sein qui t'a porté! Et qu'est-ce que le Seigneur a répliqué, pour éviter qu'on ne place le bonheur dans la chair? Heureux plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent! Donc, Marie est bienheureuse aussi parce qu'elle a entendu la parole de Dieu, et l'a gardée: son âme a gardé la vérité plus que son sein n'a gardé la chair. La Vérité, c'est le Christ; la chair, c'est le Christ. La vérité, c'est le Christ dans l'âme de Marie ; La chair, c'est le Christ dans le sein de Marie. Ce qui est dans l'âme est davantage que ce qui est dans le sein. Sainte Marie, heureuse Marie! Et pourtant l'Église vaut mieux que la Vierge Marie. Pourquoi ? Parce que Marie est une partie de l'Église. Un membre éminent, un membre supérieur aux autres, mais enfin un membre du corps entier. S'il s'agit du corps entier, le corps est certainement davantage qu'un seul membre. Le Seigneur est la tête. et le Christ total est à la fois la tête et le corps. Bref, nous avons un chef divin, nous avons Dieu pour tête. Donc, mes très chers, regardez vous-mêmes: vous êtes les membres du Christ, et vous êtes le corps du Christ. Comment l'êtes-vous? Faites attention à ce qu'il dit: Voici ma mère et mes frères. Comment serez-vous la mère du Christ? Celui qui entend, celui qui fait la volonté de mon Père, qui est aux cieux, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère. En effet, je comprends bien : mes frères ; je comprends bien: mes sœurs. Car il n'y a qu'un seul héritage: c'est pourquoi, le Christ, alors qu'il était le Fils unique, n'a pas voulu être seul: dans sa miséricorde, il a voulu que nous soyons héritiers du Père, que nous soyons héritiers avec lui<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Apocryphes. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1.Évangile de pseudo-Matthieu. Une fausse traduction de Matthieu, datant du 5è siècle, abondant en récits de miracles de Jésus enfant. <o:p></o:p>

    Dans son "Evangelia apocrypha" (Leipzig, 1876), Tischendorf a reproduit en latin  "De Ortu beatæ Mariæ et infantia Salvatoris", supposément écrit par Matthieu en Hébreu et traduit par St Jérôme. Ce  pseudo-Matthieu date du 6e siècle. <o:p></o:p>

    Papias d’ Hierapolis, au premier siècle dit que Mathieu avait écrit en hébreu les paroles de Jésus.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Quelques notes sur les chapitres, donne une idée des passages qui n’auraient sans doute pas pu être écrites par le même auteur que l’Evangile de Matthieu. .  <o:p></o:p>

    Chapitre 1. – Il y avait un homme à Jérusalem, nommé Joachim de la tribu de Judah. Il était propriétaire d’un élevage de moutons et était très pieux. A vingt ans il épousa Anne la fille d’Achar. Après vingt deux ans de mariage il n’avait toujours pas d’enfant <o:p></o:p>

    Chapitre 2. – Le prêtre Ruben lui reproche de ne pas avoir été béni par Dieu en ayant des descendants et le renvoya du Temple.. <o:p></o:p>

    Chapitre 3. – Un jeune homme lui demanda de retourner vers sa femme, qu’il avait répudié. .  <o:p></o:p>

    Chapitre 4. –Anna devint enceinte et accoucha d’une fille. Il alla au Temple pour offrir des sacrifices.  <o:p></o:p>

    Chapitre 6. – L’enfant, Marie est admirée par tous en Israël. Elle parlait avec aisance et passait son temps à louer le Seigneur. Etant enfant, elle avait la maturité d’une personne de trente ans. Elle priait constamment et était très belle et si glorieuse qu l’on avait peine à la regarder de face.  <o:p></o:p>

    Chapitre 7. -- Abiathar le prêtre voulait l’avoir comme épouse. Mary refusa en disant que ce n’était pas possible q’elle puisse connaître un homme<o:p></o:p>

    Chapitre 9.—Elle était à la fontaine quand l’Ange du Seigneur lui est apparu. <o:p></o:p>

    Chapitre 12.—Elle devint enceinte. Joseph a été emmené au Temple avec Marie et subit des reproches. <o:p></o:p>

    Chapitre 14.—Trois jours après la naissance du Christ, la Vierge Marie sortit de la cave et entra dans l’étable oùt le bœuf et l’âne se mirent à adorer le Christ. <o:p></o:p>

    Chapitre 19.—Les lions et les panthères l’adorèrent également. Chapitre 20.—Un jour pendant qu’ils voyageaient, la Vierge fatiguée demanda à Joseph de se reposer sous un palmier, qui portait des fruits.  <o:p></o:p>

    Chapitre 21. – Jésus se tourna vers le palmier et dit: O palmier qu’un de mes Anges porte une de tes branches pour être planté au paradis de mon Père. <o:p></o:p>

    Chapitre 23.—Quand Marie alla au Temple avec l’Enfant les idoles se prosternaient et se brisaient, en tombant. <o:p></o:p>

    Chapitre 24.-- Affrodosius, le gouverneur de la cite se rendit au Temple avec son armée<o:p></o:p>

    Chapitre 27.—Jésus fabriquait des pots avec des oiseaux <o:p></o:p>

    Chapitre 29.—Un enfant voulait s’attaque à Jésus et tomba immédiatement mort. <o:p></o:p>

    Chapitre 36 Jésus traversa le Jourdain et commanda aux lions d’aller en paix et de ne pas faire de mal à personne. <o:p></o:p>

    Il est aussi dit dans ce protoévangile : Quand Jésus dormait, de jour ou de nuit, la lumière de Dieu brillait sur lui .<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    2.Le document ‘Q’<o:p></o:p>

    Il y avait un document appelé Q, écrit par Matthieu que Luc connaissait mais non pas Marc. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    3.Une rédaction du Protévangile beaucoup plus tardive : le Pseudo-Matthieu.<o:p></o:p>

    « Ce dernier texte, probablement rédigé par un moine dans un but édifiant éclaire le procédé de stylisation et de codage, qui, tout en recopiant l'essentiel de l'histoire, refond le tout en exerçant une censure et en modifiant des détails » <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    4.Les Gestes de saint Matthieu, apôtre et évangéliste. <o:p></o:p>

    Saint Matthieu va en Éthiopie dans la grande ville de Nadaver ; Il y ressuscite le fils de la reine Candace, et il y fonde des Églises chrétiennes. <o:p></o:p>

                              Evangile de Matthieu. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 1<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Livre des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham :<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Juda engendra Pharès et Zara, de Thamar, Pharès engendra Esrôm, Esrôm engendra Aram,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassôn, Naassôn engendra Salmon,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Salmon engendra Booz, de Rahab, Booz engendra Jobed, de Ruth, Jobed engendra Jessé,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Jessé engendra le roi David. David engendra Salomon, de la femme d'Urie,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Achaz, Achaz engendra Ezéchias,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Ezéchias engendra Manassé, Manassé engendra Amôn, Amôn engendra Josias,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Josias engendra Jéchonias et ses frères ; ce fut alors la déportation à Babylone.<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Eliakim, Eliakim engendra Azor,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akhim, Akhim engendra Elioud,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Elioud engendra Eléazar, Eléazar engendra Mathan, Mathan engendra Jacob,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, que l'on appelle Christ.<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Le nombre total des générations est donc : quatorze d'Abraham à David, quatorze de David à la déportation de Babylone, quatorze de la déportation de Babylone au Christ.<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Voici quelle fut l'origine de Jésus Christ. Marie, sa mère, était accordée en mariage à Joseph ; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit Saint.<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Joseph, son époux, qui était un homme juste et ne voulait pas la diffamer publiquement, résolut de la répudier secrètement.<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Il avait formé ce projet, et voici que l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : " Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse : ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit Saint,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    et elle enfantera un fils auquel tu donneras le nom de Jésus, car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. "<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Tout cela arriva pour que s'accomplisse ce que le Seigneur avait dit par le prophète :<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Voici que la vierge concevra et enfantera un fils auquel on donnera le nom d'Emmanuel, ce qui se traduit : " Dieu avec nous ".<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    A son réveil, Joseph fit ce que l'Ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse,<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    mais il ne la connut pas jusqu'à ce qu'elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 2                                      <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Jésus étant né à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici que des mages venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    et demandèrent : «  Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son astre à l'Orient et nous sommes venus lui rendre hommage. « <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    A cette nouvelle, le roi Hérode fut troublé, et tout Jérusalem avec lui.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Il assembla tous les grands prêtres et les scribes du peuple, et s'enquit auprès d'eux du lieu où le Messie devait naître.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    A Bethléem de Judée, lui dirent-ils, car c'est ce qui est écrit par le prophète :<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n'es certes pas le plus petit des chefs-lieux de Juda : car c'est de toi que sortira le chef qui fera paître Israël, mon peuple. <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Alors Hérode fit appeler secrètement les mages, se fit préciser par eux l'époque à laquelle l'astre apparaissait,<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    et les envoya à Bethléem en disant : «  Allez vous renseigner avec précision sur l'enfant ; et, quand vous l'aurez trouvé, avertissez-moi pour que, moi aussi, j'aille lui rendre hommage ». <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Sur ces paroles du roi, ils se mirent en route ; et voici que l'astre, qu'ils avaient vu à l'Orient, avançait devant eux jusqu'à ce qu'il vînt s'arrêter au-dessus de l'endroit où était l'enfant.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    A la vue de l'astre, ils éprouvèrent une très grande joie.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Entrant dans la maison, ils virent l'enfant avec Marie, sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; ouvrant leurs coffrets, ils lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner auprès d'Hérode, ils se retirèrent dans leur pays par un autre chemin.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Après leur départ, voici que l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : «  Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et fuis en Égypte ; restes-y jusqu'à nouvel ordre, car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr ». <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Joseph se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Égypte.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, pour que s'accomplisse ce qu'avait dit le Seigneur par le prophète : D'Egypte, j'ai appelé mon fils.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Alors Hérode, se voyant joué par les mages, entra dans une grande fureur et envoya tuer, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants jusqu'à deux ans, d'après l'époque qu'il s'était fait préciser par les mages.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Alors s'accomplit ce qui avait été dit par le prophète Jérémie :<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Une voix dans Rama s'est fait entendre, des pleurs et une longue plainte : c'est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être consolée, parce qu'ils ne sont plus.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Après la mort d'Hérode, l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph, en Égypte,<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    et lui dit : «  Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et mets-toi en route pour la terre d'Israël ; en effet, ils sont morts, ceux qui en voulaient à la vie de l'enfant ». <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Joseph se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, et il entra dans la terre d'Israël.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Mais, apprenant qu'Archélaüs régnait sur la Judée à la place de son père Hérode, il eut peur de s'y rendre ; et divinement averti en songe, il se retira dans la région de Galilée<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    et vint habiter une ville appelée Nazareth, pour que s'accomplisse ce qui avait été dit par les prophètes : Il sera appelé Nazôréen.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 3<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    En ces jours-là paraît Jean le Baptiste, proclamant dans le désert de Judée :<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    «  Convertissez-vous : le Règne des cieux s'est approché ! « <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    « C'est lui dont avait parlé le prophète Isaïe quand il disait : «  Une voix crie dans le désert : «  »Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.»<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Jean avait un vêtement de poil de chameau et une ceinture de cuir autour des reins ; il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain se rendaient auprès de lui ;<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    ils se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain en confessant leurs péchés.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Comme il voyait beaucoup de Pharisiens et de Sadducéens venir à son baptême, il leur dit : «  Engeance de vipères, qui vous a montré le moyen d'échapper à la colère qui vient ?<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Produisez donc du fruit qui témoigne de votre conversion ;<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    et ne vous avisez pas de dire en vous-mêmes : Nous avons pour père Abraham.  Car je vous le dis, des pierres que voici, Dieu peut susciter des enfants à Abraham. »<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Déjà la hache est prête à attaquer la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit va être coupé et jeté au feu.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Moi, je vous baptise dans l'eau en vue de la conversion ; mais celui qui vient après moi est plus fort que moi : je ne suis pas digne de lui ôter ses sandales ; lui, il vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Il a sa pelle à vanner à la main, il va nettoyer son aire et recueillir son blé dans le grenier ; mais la bale, il la brûlera au feu qui ne s'éteint pas. <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Alors paraît Jésus, venu de Galilée jusqu'au Jourdain auprès de Jean, pour se faire baptiser par lui.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Jean voulut s'y opposer :  C'est moi, disait-il, qui ai besoin d'être baptisé par toi, et c'est toi qui viens à moi ! <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Mais Jésus lui répliqua : «  Laisse faire maintenant : c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice ». Alors, il le laisse faire.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Dès qu'il fut baptisé, Jésus sortit de l'eau. Voici que les cieux s'ouvrirent et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    « Et voici qu'une voix venant des cieux disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, celui qu'il m'a plu de choisir. »<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 4                               <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Alors Jésus fut conduit par l'Esprit au désert, pour être tenté par le diable.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il finit par avoir faim.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Le tentateur s'approcha et lui dit : «  Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. « <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Mais il répliqua : «  Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme vivra, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu ». <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Alors le diable l'emmène dans la Ville Sainte, le place sur le faîte du Temple<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    et lui dit : «  Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges et ils te porteront sur leurs mains pour t'éviter de heurter du pied quelque pierre. <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Jésus lui dit : «  Il est aussi écrit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu ». <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Le diable l'emmène encore sur une très haute montagne ; il lui montre tous les royaumes du monde avec leur gloire<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    et lui dit : «  Tout cela je te le donnerai, si tu te prosternes et m'adores ». <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Alors Jésus lui dit : «  Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Le Seigneur ton Dieu tu adoreras et c'est à lui seul que tu rendras un culte ». <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Alors le diable le laisse, et voici que des anges s'approchèrent, et ils le servaient.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Ayant appris que Jean avait été livré, Jésus se retira en Galilée.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capharnaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali, <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    pour que s'accomplisse ce qu'avait dit le prophète Isaïe :<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Terre de Zabulon, terre de Nephtali, route de la mer, pays au-delà du Jourdain, Galilée des Nations !<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Le peuple qui se trouvait dans les ténèbres a vu une grande lumière ; pour ceux qui se trouvaient dans le sombre pays de la mort, une lumière s'est levée.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    A partir de ce moment, Jésus commença à proclamer : «  Convertissez-vous : le Règne des cieux s'est approché ». <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon appelé Pierre et André, son frère, en train de jeter le filet dans la mer : c'était des pêcheurs.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Il leur dit : «  Venez à ma suite et je vous ferai pêcheurs d'hommes ». <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Laissant aussitôt leurs filets, ils le suivirent.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Avançant encore, il vit deux autres frères : Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans leur barque, avec Zébédée leur père, en train d'arranger leurs filets. Il les appela.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Laissant aussitôt leur barque et leur père, ils le suivirent.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Puis, parcourant toute la Galilée, il enseignait dans leurs synagogues, proclamait la Bonne Nouvelle du Règne et guérissait toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Sa renommée gagna toute la Syrie, et on lui amena tous ceux qui souffraient, en proie à toutes sortes de maladies et de tourments : Démoniaques, lunatiques, paralysés ; il les guérit.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Et de grandes foules le suivirent, venues de la Galilée et de la Décapole, de Jérusalem et de la Judée, et d'au-delà du Jourdain.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 5                                      <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    A la vue des foules, Jésus monta dans la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent de lui.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Et, prenant la parole, il les enseignait :<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    «  Heureux les pauvres de coeur : le Royaume des cieux est à eux.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Heureux les doux : ils auront la terre en partage.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Heureux les miséricordieux : il leur sera fait miséricorde.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Heureux ceux qui font ouvre de paix : ils seront appelés fils de Dieu.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : le Royaume des cieux est à eux.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Heureux êtes-vous lorsque l'on vous insulte, que l'on vous persécute et que l'on dit faussement contre vous toute sorte de mal à cause de moi.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ; c'est ainsi en effet qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. »<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Vous êtes le sel de la terre. Si le sel perd sa saveur, comment redeviendra-t-il du sel ? Il ne vaut plus rien ; on le jette dehors et il est foulé aux pieds par les hommes.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une hauteur ne peut être cachée.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Quand on allume une lampe, ce n'est pas pour la mettre sous le boisseau, mais sur son support et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    De même, que votre lumière brille aux yeux des hommes, pour qu'en voyant vos bonnes actions ils rendent gloire à votre Père qui est aux cieux.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    N'allez pas croire que je sois venu abroger la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abroger, mais accomplir.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Car, en vérité je vous le déclare, avant que ne passent le ciel et la terre, pas un i, pas un point sur l'i ne passera de la loi, que tout ne soit arrivé.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Dès lors celui qui transgressera un seul de ces plus petits commandements et enseignera aux hommes à faire de même sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux ; au contraire, celui qui les mettra en pratique et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le Royaume des cieux.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Car je vous le dis : si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, non, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre ; celui qui commettra un meurtre en répondra au tribunal.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

     Et moi, je vous le dis : quiconque se met en colère contre son frère en répondra au tribunal ; celui qui dira à son frère : «  Imbécile  » sera justiciable du Sanhédrin ; celui qui dira : «  Fou  » sera passible de la géhenne de feu.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Quand donc tu vas présenter ton offrande à l'autel, si là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    laisse là ton offrande, devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; viens alors présenter ton offrande.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Mets-toi vite d'accord avec ton adversaire, tant que tu es encore en chemin avec lui, de peur que cet adversaire ne te livre au juge, le juge au gendarme, et que tu ne sois jeté en prison.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    En vérité, je te le déclare : tu n'en sortiras pas tant que tu n'auras pas payé jusqu'au dernier centime.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras pas d'adultère.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Et moi, je vous dis : quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà, dans son cœur, commis l'adultère avec elle.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Si ton il droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi : car il est préférable pour toi que périsse un seul de tes membres et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi : car il est préférable pour toi que périsse un seul de tes membres et que ton corps tout entier ne s'en aille pas dans la géhenne.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    D'autre part il a été dit : Si quelqu'un répudie sa femme, qu'il lui remette un certificat de répudiation.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Et moi, je vous dis : quiconque répudie sa femme-sauf en cas d'union illégale-la pousse à l'adultère ; et si quelqu'un épouse une répudiée, il est adultère.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras pas, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Et moi, je vous dis de ne pas jurer du tout : ni par le ciel car c'est le trône de Dieu,<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    ni par la terre car c'est l'escabeau de ses pieds, ni par Jérusalem car c'est la Ville du grand Roi.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Vous avez appris qu'il a été dit: oeil pour oeil, et dent pour dent.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Et moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Au contraire, si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    A qui veut te mener devant le juge pour prendre ta tunique, laisse aussi ton manteau.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Si quelqu'un te force à faire mille pas, fais-en deux mille avec lui.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    A qui te demande, donne ; à qui veut t'emprunter, ne tourne pas le dos.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    Et moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent,<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et les injustes.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense allez-vous en avoir ? Les collecteurs d'impôts eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    47<o:p></o:p>

    Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens n'en font-ils pas autant ?<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    48<o:p></o:p>

    Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 6<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    «  Gardez-vous de pratiquer votre religion devant les hommes pour attirer leurs regards ; sinon, pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Quand donc tu fais l'aumône, ne le fais pas claironner devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, en vue de la gloire qui vient des hommes. En vérité, je vous le déclare : ils ont reçu leur récompense.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Pour toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    afin que ton aumône reste dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    «  Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites qui aiment faire leurs prières debout dans les synagogues et les carrefours, afin d'être vus des hommes. En vérité, je vous le déclare : ils ont reçu leur récompense.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Pour toi, quand tu veux prier, entre dans ta chambre la plus retirée, verrouille ta porte et adresse ta prière à ton Père qui est là dans le secret. Et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Quand vous priez, ne rabâchez pas comme les païens ; ils s'imaginent que c'est à force de paroles qu'ils se feront exaucer.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait ce dont vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    «  Vous donc, priez ainsi : Notre Père qui es aux cieux, fais connaître à tous qui tu es,<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    fais venir ton Règne, fais se réaliser ta volonté sur la terre à l'image du ciel.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Donne-nous aujourd'hui le pain dont nous avons besoin,<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    pardonne-nous nos torts envers toi, comme nous-mêmes nous avons pardonné à ceux qui avaient des torts envers nous,<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    et ne nous conduis pas dans la tentation, mais délivre-nous du Tentateur.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    «  En effet, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera à vous aussi ;<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos fautes.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    «  Quand vous jeûnez, ne prenez pas un air sombre, comme font les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. En vérité, je vous le déclare : ils ont reçu leur récompense.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Pour toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage,<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    pour ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais seulement à ton Père qui est là dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    «  Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et les vers font tout disparaître, où les voleurs percent les murs et dérobent.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les mites ni les vers ne font de ravages, où les voleurs ne percent ni ne dérobent.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Car où est ton trésor, là aussi sera ton c_ur.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    «  La lampe du corps, c'est _il. Si donc ton _il est sain, ton corps tout entier sera dans la lumière.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Mais si ton _il est malade, ton corps tout entier sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres !<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    «  Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    «  Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'amassent point dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit ! Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Et qui d'entre vous peut, par son inquiétude, prolonger tant soit peu son existence ?<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Et du vêtement, pourquoi vous inquiéter ? Observez les lis des champs, comme ils croissent : ils ne peinent ni ne filent,<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    et je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a jamais été vêtu comme l'un d'eux !<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est là aujourd'hui et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien plus pour vous, gens de peu de foi !<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    « Ne vous inquiétez donc pas, en disant : «  »Qu'allons-nous manger ? qu'allons-nous boire ? de quoi allons-nous nous vêtir ? » » »<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    --tout cela, les païens le recherchent sans répit--,il sait bien, votre Père céleste, que vous avez besoin de toutes ces choses.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Cherchez d'abord le Royaume et la justice de Dieu, et tout cela vous sera donné par surcroît.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Ne vous inquiétez donc pas pour le lendemain : le lendemain s'inquiétera de lui-même. A chaque jour suffit sa peine.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 7                                      <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    «  Ne vous posez pas en juge, afin de n'être pas jugés ;<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    car c'est de la façon dont vous jugez qu'on vous jugera, et c'est la mesure dont vous vous servez qui servira de mesure pour vous.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Qu'as-tu à regarder la paille qui est dans _il de ton frère ? Et la poutre qui est dans ton _il, tu ne la remarques pas ?<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    « Ou bien, comment vas-tu dire à ton frère : «  »Attends ! que j'ôte la paille de ton _il » » ? Seulement voilà : la poutre est dans ton _il ! »<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Homme au jugement perverti, ôte d'abord la poutre de ton _il, et alors tu verras clair pour ôter la paille de _il de ton frère.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    «  Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré, ne jetez pas vos perles aux porcs, de peur qu'ils ne les piétinent et que, se retournant, ils ne vous déchirent.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    «  Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    En effet, quiconque demande reçoit, qui cherche trouve, à qui frappe on ouvrira.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Ou encore, qui d'entre vous, si son fils lui demande du pain, lui donnera une pierre ?<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Ou s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Si donc vous, qui êtes mauvais, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux, donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    «  Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux : c'est la Loi et les Prophètes.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    «  Entrez par la porte étroite. Large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux ceux qui s'y engagent ;<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    combien étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux ceux qui le trouvent.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    «  Gardez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous vêtus en brebis, mais qui au-dedans sont des loups rapaces.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Cueille-t-on des raisins sur un buisson d'épines, ou des figues sur des chardons ?<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Ainsi tout bon arbre produit de bons fruits, mais l'arbre malade produit de mauvais fruits.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un arbre malade porter de bons fruits.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Tout arbre qui ne produit pas un bon fruit, on le coupe et on le jette au feu.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Ainsi donc, c'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    «  » Il ne suffit pas de me dire : «  »Seigneur, Seigneur ! » » pour entrer dans le Royaume des cieux ; il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux. »<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    « Beaucoup me diront en ce jour-là : «  »Seigneur, Seigneur ! n'est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé ? en ton nom que nous avons chassé les démons ? en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles ? » » »<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    « Alors je leur déclarerai : «  »Je ne vous ai jamais connus ; écartez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité ! » » »<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    «  Ainsi tout homme qui entend les paroles que je viens de dire et les met en pratique, peut être comparé à un homme avisé qui a bâti sa maison sur le roc.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé ; ils se sont précipités contre cette maison et elle ne s'est pas écroulée, car ses fondations étaient sur le roc.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Et tout homme qui entend les paroles que je viens de dire et ne les met pas en pratique, peut être comparé à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé ; ils sont venus battre cette maison, elle s'est écroulée, et grande fut sa ruine. « <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Or, quand Jésus eut achevé ces instructions, les foules restèrent frappées de son enseignement ;<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    car il les enseignait en homme qui a autorité et non pas comme leurs scribes.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 8                                      <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Comme il descendait de la montagne, de grandes foules le suivirent.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Voici qu'un lépreux s'approcha et, prosterné devant lui, disait : «  Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Il étendit la main, le toucha et dit : «  Je le veux, sois purifié ! «  A l'instant, il fut purifié de sa lèpre.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Et Jésus lui dit : «  Garde-toi d'en dire mot à personne, mais va te montrer au prêtre et présente l'offrande que Moïse a prescrite : ils auront là un témoignage. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Jésus entrait dans Capharnaüm quand un centurion s'approcha de lui et le supplia<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    en ces termes : «  Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant terriblement. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Jésus lui dit : «  Moi, j'irai le guérir ? « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Mais le centurion reprit : «  Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit : dis seulement un mot et mon serviteur sera guéri.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    « Ainsi moi, je suis soumis à une autorité avec des soldats sous mes ordres, et je dis à l'un : «  »Va » » et il va, à un autre : «  »Viens » » et il vient, et à mon esclave : «  »Fais ceci » » et il le fait. «  »<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    En l'entendant, Jésus fut plein d'admiration et dit à ceux qui le suivaient : «  En vérité, je vous le déclare, chez personne en Israël je n'ai trouvé une telle foi.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Aussi, je vous le dis, beaucoup viendront du levant et du couchant prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob dans le Royaume des cieux,<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    tandis que les héritiers du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Et Jésus dit au centurion : «  Rentre chez toi ! Qu'il te soit fait comme tu as cru. «  Et le serviteur fut guéri à cette heure-là.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Comme Jésus entrait dans la maison de Pierre, il vit sa belle-mère couchée, et avec de la fièvre.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta ; elle se leva et se mit à le servir.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Le soir venu, on lui amena de nombreux démoniaques. Il chassa les esprits d'un mot et il guérit tous les malades,<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    pour que s'accomplisse ce qui avait été dit par le prophète Ésaïe : C'est lui qui a pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Voyant de grandes foules autour de lui, Jésus donna l'ordre de s'en aller sur l'autre rive.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Un scribe s'approcha et lui dit : «  Maître, je te suivrai partout où tu iras. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Jésus lui dit : «  Les renards ont des terriers et les oiseaux du ciel des nids ; le Fils de l'homme, lui, n'a pas où poser la tête. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Un autre des disciples lui dit : «  Seigneur, permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Mais Jésus lui dit : «  Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Il monta dans la barque et ses disciples le suivirent.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Et voici qu'il y eut sur la mer une grande tempête, au point que la barque allait être recouverte par les vagues. Lui cependant dormait.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Ils s'approchèrent et le réveillèrent en disant : «  Seigneur, au secours ! Nous périssons. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Il leur dit : «  Pourquoi avez-vous peur, hommes de peu de foi ? «  Alors, debout, il menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Les hommes s'émerveillèrent, et ils disaient : «  Quel est-il, celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent ! « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Comme il était arrivé de l'autre côté, au pays des Gadaréniens, vinrent à sa rencontre deux démoniaques sortant des tombeaux, si dangereux que personne ne pouvait passer par ce chemin-là.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Et les voilà qui se mirent à crier : «  Que nous veux-tu, Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Or, à quelque distance, il y avait un grand troupeau de porcs en train de paître.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Les démons suppliaient Jésus, disant : «  Si tu nous chasses, envoie-nous dans le troupeau de porcs. « <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Il leur dit : «  Allez ! «  Ils sortirent et s'en allèrent dans les porcs ; et tout le troupeau se précipita du haut de l'escarpement dans la mer, et ils périrent dans les eaux.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Les gardiens prirent la fuite, s'en allèrent à la ville et rapportèrent tout, ainsi que l'affaire des démoniaques.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Alors toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; dès qu'ils le virent, ils le supplièrent de quitter leur territoire.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 9                                      <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Jésus monta donc dans la barque, retraversa la mer et vint dans sa ville.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Voici qu'on lui amenait un paralysé étendu sur une civière. Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : «  Confiance, mon fils, tes péchés sont pardonnés. « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Or, quelques scribes se dirent en eux-mêmes : «  Cet homme blasphème ! « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Voyant leurs réactions, Jésus dit : «  Pourquoi réagissez-vous mal en vos c_urs ?<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    « Qu'y a-t-il donc de plus facile, de dire : «  »Tes péchés sont pardonnés » », ou bien de dire : «  »Lève-toi et marche » » ? »<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Eh bien ! afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre autorité pour pardonner les péchés--, « il dit alors au paralysé : «  Lève-toi, prends ta civière et va dans ta maison. « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    L'homme se leva et s'en alla dans sa maison.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire à Dieu qui a donné une telle autorité aux hommes.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Comme il s'en allait, Jésus vit, en passant, assis au bureau des taxes, un homme qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : «  Suis-moi. «  Il se leva et le suivit.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Or, comme il était à table dans sa maison, il arriva que beaucoup de collecteurs d'impôts et de pécheurs étaient venus prendre place avec Jésus et ses disciples.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Voyant cela, les Pharisiens disaient à ses disciples : «  Pourquoi votre maître mange-t-il avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs ? « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Mais Jésus, qui avait entendu, déclara : «  Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Allez donc apprendre ce que signifie : C'est la miséricorde que je veux, non le sacrifice. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs. « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Alors les disciples de Jean l'abordent et lui disent : «  Pourquoi, alors que nous et les Pharisiens nous jeûnons, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Jésus leur dit : «  Les invités à la noce peuvent-ils être en deuil tant que l'époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l'époux leur aura été enlevé : c'est alors qu'ils jeûneront.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Personne ne met une pièce d'étoffe neuve à un vieux vêtement ; car le morceau rajouté tire sur le vêtement, et la déchirure est pire.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    On ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres ; sinon, les outres éclatent, le vin se répand et les outres sont perdues. On met au contraire le vin nouveau dans des outres neuves, et l'un et l'autre se conservent. « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Comme il leur parlait ainsi, voici qu'un notable s'approcha et, prosterné, il lui disait : «  Ma fille est morte à l'instant ; mais viens lui imposer la main, et elle vivra. « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    S'étant levé, Jésus le suivait avec ses disciples.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Or une femme, souffrant d'hémorragie depuis douze ans, s'approcha par derrière et toucha la frange de son vêtement.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Elle se disait : «  Si j'arrive seulement à toucher son vêtement, je serai sauvée. « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Mais Jésus, se retournant et la voyant, dit : «  Confiance, ma fille ! Ta foi t'a sauvée. «  Et la femme fut sauvée dès cette heure-là.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    A son arrivée à la maison du notable, voyant les joueurs de flûte et l'agitation de la foule, Jésus dit :<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    «  Retirez-vous : elle n'est pas morte, la fillette, elle dort. «  Et ils se moquaient de lui.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Quand on eut mis la foule dehors, il entra, prit la main de l'enfant et la fillette se réveilla.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    La nouvelle s'en répandit dans toute cette région.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Comme Jésus s'en allait, deux aveugles le suivirent en criant : «  Aie pitié de nous, Fils de David ! « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Quand il fut entré dans la maison, les aveugles s'avancèrent vers lui, et Jésus leur dit : «  Croyez-vous que je puis faire cela ? «  - «  Oui, Seigneur « , lui disent-ils.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Alors il leur toucha les yeux en disant : «  Qu'il vous advienne selon votre foi. « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Et leurs yeux s'ouvrirent. Puis Jésus leur dit avec sévérité : «  Attention ! Que personne ne le sache ! « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Mais eux, à peine sortis, parlèrent de lui dans toute cette région.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Comme ils sortaient, voici qu'on lui amena un possédé muet.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Le démon chassé, le muet se mit à parler. Et les foules s'émerveillèrent et dirent : «  Jamais rien de tel ne s'est vu en Israël ! « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Mais les Pharisiens disaient : «  C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons. « <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Jésus parcourait toutes les villes et les villages, il y enseignait dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Voyant les foules, il fut pris de pitié pour elles, parce qu'elles étaient harassées et prostrées comme des brebis qui n'ont pas de berger.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Alors il dit à ses disciples : «  La moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux ;<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. » <o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 10                                    <o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Ayant fait venir ses douze disciples, Jésus leur donna autorité sur les esprits impurs, pour qu'ils les chassent et qu'ils guérissent toute maladie et toute infirmité.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Voici les noms des douze apôtres. Le premier, Simon, que l'on appelle Pierre, et André, son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ;<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le collecteur d'impôts ; Jacques, fils d'Alphée et Thaddée ;<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Simon le zélote et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : «  Ne prenez pas le chemin des païens et n'entrez pas dans une ville de Samaritains ;<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    En chemin, proclamez que le Règne des cieux s'est approché.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    «  Ne vous procurez ni or, ni argent, ni monnaie à mettre dans vos ceintures,<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    ni sac pour la route, ni deux tuniques, ni sandales ni bâton, car l'ouvrier a droit à sa nourriture.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Dans quelque ville ou village que vous entriez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous recevoir et demeurez là jusqu'à votre départ.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    En entrant dans la maison, saluez-la ;<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle ; mais si elle n'en est pas digne, que votre paix revienne à vous.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Si l'on ne vous accueille pas et si l'on n'écoute pas vos paroles, en quittant cette maison ou cette ville, secouez la poussière de vos pieds.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    En vérité, je vous le déclare : au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité avec moins de rigueur que cette ville.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    «  Voici que moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc rusés comme les serpents et candides comme les colombes.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    «  Prenez garde aux hommes : ils vous livreront aux tribunaux et vous flagelleront dans leurs synagogues.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Vous serez traduits devant des gouverneurs et des rois, à cause de moi : ils auront là un témoignage, eux et les païens.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Lorsqu'ils vous livreront, ne vous inquiétez pas de savoir comment parler ou que dire : ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là,<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront condamner à mort.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Vous serez haïs de tous à cause de mon Nom. Mais celui qui tiendra jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Quand on vous pourchassera dans telle ville, fuyez dans telle autre ; en vérité, je vous le déclare, vous n'achèverez pas le tour des villes d'Israël avant que ne vienne le Fils de l'homme.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Le disciple n'est pas au-dessus de son maître, ni le serviteur au-dessus de son seigneur.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Au disciple il suffit d'être comme son maître, et au serviteur d'être comme son seigneur. Puisqu'ils ont traité de Béelzéboul le maître de maison, à combien plus forte raison le diront-ils de ceux de sa maison !<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    «  Ne les craignez donc pas ! Rien n'est voilé qui ne sera dévoilé, rien n'est secret qui ne sera connu.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Ce que je vous dis dans l'ombre, dites-le au grand jour ; ce que vous entendez dans le creux de l'oreille, proclamez-le sur les terrasses.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent tuer l'âme ; craignez bien plutôt celui qui peut faire périr âme et corps dans la géhenne.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Est-ce que l'on ne vend pas deux moineaux pour un sou ? Pourtant, pas un d'entre eux ne tombe à terre indépendamment de votre Père.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Quant à vous, même vos cheveux sont tous comptés.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Soyez donc sans crainte : vous valez mieux, vous, que tous les moineaux.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, je me déclarerai moi aussi pour lui devant mon Père qui est aux cieux ;<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai moi aussi devant mon Père qui est aux cieux.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    «  N'allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais bien le glaive.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Oui, je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère :<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    on aura pour ennemis les gens de sa maison.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    «  Qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Qui ne se charge pas de sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Qui aura assuré sa vie la perdra et qui perdra sa vie à cause de moi l'assurera.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    «  Qui vous accueille m'accueille moi-même, et qui m'accueille, accueille Celui qui m'a envoyé.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète, et qui accueille un juste en sa qualité de juste recevra une récompense de juste.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    Quiconque donnera à boire, ne serait-ce qu'un verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, en vérité, je vous le déclare, il ne perdra pas sa récompense.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 11                                    <o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Or, quand Jésus eut achevé de donner ces instructions à ses douze disciples, il partit de là enseigner et prêcher dans leurs villes.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Or Jean, dans sa prison, avait entendu parler des _uvres du Christ. Il lui envoya demander par ses disciples :<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    «  » Es-tu «  »Celui qui doit venir » » ou devons-nous en attendre un autre ? «  »<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Jésus leur répondit : «  Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez :<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent droit, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres ;<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    et heureux celui qui ne tombera pas à cause de moi ! « <o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Comme ils s'en allaient, Jésus se mit à parler de Jean aux foules : «  Qu'êtes-vous allés regarder au désert ? Un roseau secoué par le vent ?<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Alors, qu'êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu d'habits élégants ? Mais ceux qui portent des habits élégants sont dans les demeures des rois.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Alors qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, je vous le déclare, et plus qu'un prophète.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    C'est celui dont il est écrit : Voici, j'envoie mon messager en avant de toi ; il préparera ton chemin devant toi.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    En vérité, je vous le déclare, parmi ceux qui sont nés d'une femme, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le Royaume des cieux est plus grand que lui.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu'à présent, le Royaume des cieux est assailli avec violence ; ce sont des violents qui l'arrachent.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Tous les prophètes en effet, ainsi que la Loi, ont prophétisé jusqu'à Jean.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    C'est lui, si vous voulez bien comprendre, l'Elie qui doit revenir.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Celui qui a des oreilles, qu'il entende !<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    A qui vais-je comparer cette génération ? Elle est comparable à des enfants assis sur les places, qui en interpellent d'autres :<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ! Nous avons entonné un chant funèbre, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine !<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    «  » En effet, Jean est venu, il ne mange ni ne boit, et l'on dit : «  »Il a perdu la tête. » » »<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    « Le Fils de l'homme est venu, il mange, il boit, et l'on dit : «  »Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des collecteurs d'impôts et des pécheurs ! » » Mais la Sagesse a été reconnue juste d'après ses _uvres. «  »<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Alors il se mit à invectiver contre les villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas converties.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    «  Malheureuse es-tu, Chorazin ! Malheureuse es-tu, Bethsaïda ! Car si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que, sous le sac et la cendre, elles se seraient converties.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Oui, je vous le déclare, au jour du Jugement, Tyr et Sidon seront traitées avec moins de rigueur que vous.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Et toi, Capharnaüm, seras-tu élevée jusqu'au ciel ? Tu descendras jusqu'au séjour des morts ! Car si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Aussi bien, je vous le déclare, au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité avec moins de rigueur que toi. « <o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : «  Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Oui, Père, c'est ainsi que tu en as disposé dans ta bienveillance.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Tout m'a été remis par mon Père. Nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    «  Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi je vous donnerai le repos.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Prenez sur vous mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de c_ur, et vous trouverez le repos de vos âmes.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Oui, mon joug est facile à porter et mon fardeau léger. « <o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 12                                   <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    En ce temps-là, un jour de sabbat, Jésus vint à passer à travers des champs de blé. Ses disciples eurent faim et se mirent à arracher des épis et à les manger.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Voyant cela, les Pharisiens lui dirent : «  Vois tes disciples qui font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat. « <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Il leur répondit : «  N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons,<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    comment il est entré dans la maison de Dieu et comment ils ont mangé les pains de l'offrande, que ni lui, ni ses compagnons n'avaient le droit de manger, mais seulement les prêtres ?<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, dans le Temple, les prêtres profanent le sabbat sans être en faute ?<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Or, je vous le déclare, il y a ici plus grand que le Temple.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Si vous aviez compris ce que signifie : C'est la miséricorde que je veux, non le sacrifice, vous n'auriez pas condamné ces hommes qui ne sont pas en faute.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Car il est maître du sabbat, le Fils de l'homme. « <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    De là, il se dirigea vers leur synagogue et y entra.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Or se trouvait là un homme qui avait une main paralysée ; ils lui posèrent cette question : «  Est-il permis de faire une guérison le jour du sabbat ? «  C'était pour l'accuser.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Mais il leur dit : «  Qui d'entre vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans un trou le jour du sabbat, n'ira la prendre et l'en retirer ?<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Or, combien l'homme l'emporte sur la brebis ! Il est donc permis de faire le bien le jour du sabbat. « <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Alors il dit à cet homme : «  Étends la main. «  Il l'étendit et elle fut remise en état, aussi saine que l'autre.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Une fois sortis, les Pharisiens tinrent conseil contre lui, sur les moyens de le faire périr.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    L'ayant appris, Jésus se retira de là. Beaucoup le suivirent ; il les guérit tous.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Il leur commanda sévèrement de ne pas le faire connaître,<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    afin que soit accompli ce qu'a dit le prophète Ésaïe :<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Voici mon serviteur que j'ai élu, mon Bien-aimé qu'il m'a plu de choisir, je mettrai mon Esprit sur lui, et il annoncera le droit aux nations.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Il ne cherchera pas de querelles, il ne poussera pas de cris, on n'entendra pas sa voix sur les places.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Il ne brisera pas le roseau froissé, il n'éteindra pas la mèche qui fume encore, jusqu'à ce qu'il ait conduit le droit à la victoire.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    En son nom les nations mettront leur espérance.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Alors on lui amena un possédé aveugle et muet ; il le guérit, en sorte que le muet parlait et voyait.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Bouleversées, toutes les foules disaient : «  Celui-ci n'est-il pas le Fils de David ? « <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Mais les Pharisiens, entendant cela, dirent : «  Celui-là ne chasse les démons que par Béelzéboul, le chef des démons. « <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Voyant leurs réactions, il leur dit : «  Tout royaume divisé contre lui-même court à la ruine ; aucune ville, aucune famille, divisée contre elle-même, ne se maintiendra.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Si donc Satan expulse Satan, il est divisé contre lui-même : comment alors son royaume se maintiendra-t-il ?<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Et si c'est par Béelzéboul que moi, je chasse les démons, vos disciples, par qui les chassent-ils ? Ils seront donc eux-mêmes vos juges.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Mais si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons, alors le Règne de Dieu vient de vous atteindre.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Ou encore, comment quelqu'un pourrait-il entrer dans la maison de l'homme fort et s'emparer de ses biens, s'il n'a d'abord ligoté l'homme fort ? Alors il pillera sa maison.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui ne rassemble pas avec moi disperse.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    «  Voilà pourquoi, je vous le déclare, tout péché, tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Et si quelqu'un dit une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné ; mais s'il parle contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera pardonné ni en ce monde ni dans le monde à venir.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    «  Supposez qu'un arbre soit bon, son fruit sera bon ; supposez-le malade, son fruit sera malade : c'est au fruit qu'on reconnaît l'arbre.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Engeance de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, alors que vous êtes mauvais ? Car ce que dit la bouche, c'est ce qui déborde du c_ur.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    L'homme bon, de son bon trésor, retire de bonnes choses ; l'homme mauvais, de son mauvais trésor, retire de mauvaises choses.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Or je vous le dis : les hommes rendront compte au jour du jugement de toute parole sans portée qu'ils auront proférée.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Car c'est d'après tes paroles que tu seras justifié, et c'est d'après tes paroles que tu seras condamné. « <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Alors quelques scribes et Pharisiens prirent la parole : «  Maître, nous voudrions que tu nous fasses voir un signe. « <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Il leur répondit : «  Génération mauvaise et adultère qui réclame un signe ! En fait de signe, il ne lui en sera pas donné d'autre que le signe du prophète Jonas.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Car tout comme Jonas fut dans le ventre du monstre marin trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Lors du jugement, les hommes de Ninive se lèveront avec cette génération et ils la condamneront, car ils se sont convertis à la prédication de Jonas ; eh bien ! ici il y a plus que Jonas.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    Lors du jugement, la reine du Midi se lèvera avec cette génération et elle la condamnera, car elle est venue du bout du monde pour écouter la sagesse de Salomon ; eh bien ! ici il y a plus que Salomon.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    «  Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il parcourt les régions arides en quête de repos, mais il n'en trouve pas.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    « Alors il se dit : «  »Je vais retourner dans mon logis, d'où je suis sorti. » » A son arrivée, il le trouve inoccupé, balayé, mis en ordre. »<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    Alors il va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui, ils y entrent et s'y installent. Et le dernier état de cet homme devient pire que le premier. Ainsi en sera-t-il également de cette génération mauvaise. « <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Comme il parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    47<o:p></o:p>

    [Quelqu'un lui dit : «  Voici que ta mère et tes frères se tiennent dehors : ils cherchent à te parler. « ]<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    48<o:p></o:p>

    A celui qui venait de lui parler, Jésus répondit : «  Qui est ma mère et qui sont mes frères ? « <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    49<o:p></o:p>

    Montrant de la main ses disciples, il dit : «  Voici ma mère et mes frères ;<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    50<o:p></o:p>

    quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, c'est lui mon frère, ma sur, ma mère. » <o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 13                                   <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    En ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    De grandes foules se rassemblèrent près de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit ; toute la foule se tenait sur le rivage.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Il leur dit beaucoup de choses en paraboles. «  Voici que le semeur est sorti pour semer.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin ; et les oiseaux du ciel sont venus et ont tout mangé.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    D'autres sont tombés dans les endroits pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre ; ils ont aussitôt levé parce qu'ils n'avaient pas de terre en profondeur ;<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    le soleil étant monté, ils ont été brûlés et, faute de racine, ils ont séché.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    D'autres sont tombés dans les épines ; les épines ont monté et les ont étouffés.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    D'autres sont tombés dans la bonne terre et ont donné du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Entende qui a des oreilles ! « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Les disciples s'approchèrent et lui dirent : «  Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Il répondit : «  Parce qu'à vous il est donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, tandis qu'à ceux-là ce n'est pas donné.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Car à celui qui a, il sera donné, et il sera dans la surabondance ; mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera retiré.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Voici pourquoi je leur parle en paraboles : parce qu'ils regardent sans regarder et qu'ils entendent sans entendre ni comprendre ;<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    et pour eux s'accomplit la prophétie d'Esaïe, qui dit : Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas ; vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Car le c_ur de ce peuple s'est épaissi, ils sont devenus durs d'oreille, ils se sont bouché les yeux, pour ne pas voir de leurs yeux, ne pas entendre de leurs oreilles, ne pas comprendre avec leur c_ur, et pour ne pas se convertir. Et je les aurais guéris !<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    «  Mais vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    En vérité, je vous le déclare, beaucoup de prophètes, beaucoup de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    «  Vous donc, écoutez la parabole du semeur.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Quand l'homme entend la parole du Royaume et ne comprend pas, c'est que le Malin vient et s'empare de ce qui a été semé dans son c_ur ; tel est celui qui a été ensemencé au bord du chemin.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Celui qui a été ensemencé en des endroits pierreux, c'est celui qui, entendant la Parole, la reçoit aussitôt avec joie ;<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    mais il n'a pas en lui de racine, il est l'homme d'un moment : dès que vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il tombe.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Celui qui a été ensemencé dans les épines, c'est celui qui entend la Parole, mais le souci du monde et la séduction des richesses étouffent la Parole, et il reste sans fruit.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Celui qui a été ensemencé dans la bonne terre, c'est celui qui entend la Parole et comprend : alors, il porte du fruit et produit l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente. « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Il leur proposa une autre parabole : «  Il en va du Royaume des cieux comme d'un homme qui a semé du bon grain dans son champ.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Pendant que les gens dormaient, son ennemi est venu ; par-dessus, il a semé de l'ivraie en plein milieu du blé et il s'en est allé.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Quand l'herbe eut poussé et produit l'épi, alors apparut aussi l'ivraie.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    « Les serviteurs du maître de maison vinrent lui dire : «  »Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D'où vient donc qu'il s'y trouve de l'ivraie ? » » »<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    « Il leur dit : «  »C'est un ennemi qui a fait cela. » » Les serviteurs lui disent : «  »Alors, veux-tu que nous allions la ramasser ? » » -« <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Non, dit-il, de peur qu'en ramassant l'ivraie vous ne déraciniez le blé avec elle.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Laissez l'un et l'autre croître ensemble jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, recueillez-le dans mon grenier. « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Il leur proposa une autre parabole : «  Le Royaume des cieux est comparable à un grain de moutarde qu'un homme prend et sème dans son champ.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    C'est bien la plus petite de toutes les semences ; mais, quand elle a poussé, elle est la plus grande des plantes potagères : elle devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent faire leurs nids dans ses branches. « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Il leur dit une autre parabole : «  Le Royaume des cieux est comparable à du levain qu'une femme prend et enfouit dans trois mesures de farine, si bien que toute la masse lève. « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans paraboles,<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    afin que s'accomplisse ce qui avait été dit par le prophète : J'ouvrirai la bouche pour dire des paraboles, je proclamerai des choses cachées depuis la fondation du monde.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Alors, laissant les foules, il vint à la maison, et ses disciples s'approchèrent de lui et lui dirent : «  Explique-nous la parabole de l'ivraie dans le champ. « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Il leur répondit : «  Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme ;<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    le champ, c'est le monde ; le bon grain, ce sont les sujets du Royaume ; l'ivraie, ce sont les sujets du Malin ;<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    De même que l'on ramasse l'ivraie pour la brûler au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde :<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    le Fils de l'homme enverra ses anges ; ils ramasseront, pour les mettre hors de son Royaume, toutes les causes de chute et tous ceux qui commettent l'iniquité,<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    et ils les jetteront dans la fournaise de feu ; là seront les pleurs et les grincements de dents.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Entende qui a des oreilles !<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    «  Le Royaume des cieux est comparable à un trésor qui était caché dans un champ et qu'un homme a découvert : il le cache à nouveau et, dans sa joie, il s'en va, met en vente tout ce qu'il a, et il achète ce champ.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    Le Royaume des cieux est encore comparable à un marchand qui cherchait des perles fines.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en est allé vendre tout ce qu'il avait, et il l'a achetée.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    47<o:p></o:p>

    «  Le Royaume des cieux est encore comparable à un filet qu'on jette en mer et qui ramène toutes sortes de poissons.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    48<o:p></o:p>

    Quand il est plein, on le tire sur le rivage, puis on s'assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon et l'on rejette ce qui ne vaut rien.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    49<o:p></o:p>

    Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges surviendront et sépareront les mauvais d'avec les justes,<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    50<o:p></o:p>

    et ils les jetteront dans la fournaise de feu ; là seront les pleurs et les grincements de dents. « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    51<o:p></o:p>

    «  Avez-vous compris tout cela ? «  - «  Oui « , lui répondent-ils.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    52<o:p></o:p>

    Et il leur dit : «  Ainsi donc, tout scribe instruit du Royaume des cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux. « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    53<o:p></o:p>

    Or, quand Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    54<o:p></o:p>

    Étant venu dans sa patrie, il enseignait les habitants dans leur synagogue de telle façon que, frappés d'étonnement, ils disaient : «  D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    55<o:p></o:p>

    N'est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Jude ?<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    56<o:p></o:p>

    Et ses s_urs ne sont-elles pas toutes chez nous ? D'où lui vient donc tout cela ? « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    57<o:p></o:p>

    Et il était pour eux une occasion de chute. Jésus leur dit : «  Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. « <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    58<o:p></o:p>

    Et là, il ne fit pas beaucoup de miracles, parce qu'ils ne croyaient pas.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 14                                   <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    En ce temps-là, Hérode le tétrarque apprit la renommée de Jésus<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    et il dit à ses familiers : «  Cet homme est Jean le Baptiste ! C'est lui, ressuscité des morts ; voilà pourquoi le pouvoir de faire des miracles agit en lui. « <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    En effet, Hérode avait fait arrêter et enchaîner Jean et l'avait emprisonné, à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe ;<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    car Jean lui disait : «  Il ne t'est pas permis de la garder pour femme. « <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Bien qu'il voulût le faire mourir, Hérode eut peur de la foule qui tenait Jean pour un prophète.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Or, à l'anniversaire d'Hérode, la fille d'Hérodiade exécuta une danse devant les invités et plut à Hérode.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Aussi s'engagea-t-il par serment à lui donner tout ce qu'elle demanderait.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Poussée par sa mère, elle lui dit : «  Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiste. « <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Le roi en fut attristé ; mais, à cause de son serment et des convives, il commanda de la lui donner<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    et envoya décapiter Jean dans sa prison.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Sa tête fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille qui l'apporta à sa mère.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Les disciples de Jean vinrent prendre le cadavre et l'ensevelirent ; puis ils allèrent informer Jésus.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    A cette nouvelle, Jésus se retira de là en barque vers un lieu désert, à l'écart. L'ayant appris, les foules le suivirent à pied de leurs diverses villes.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    En débarquant, il vit une grande foule ; il fut pris de pitié pour eux et guérit leurs infirmes.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Le soir venu, les disciples s'approchèrent de lui et lui dirent : «  L'endroit est désert et déjà l'heure est tardive ; renvoie donc les foules, qu'elles aillent dans les villages s'acheter des vivres. « <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Mais Jésus leur dit : «  Elles n'ont pas besoin d'y aller : donnez-leur vous-mêmes à manger. « <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Alors ils lui disent : «  Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons. «  --<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    «  Apportez-les-moi ici « , dit-il.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Et, ayant donné l'ordre aux foules de s'installer sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons et, levant son regard vers le ciel, il prononça la bénédiction ; puis, rompant les pains, il les donna aux disciples, et les disciples aux foules.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Ils mangèrent tous et furent rassasiés ; et l'on emporta ce qui restait des morceaux : douze paniers pleins !<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Or ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Aussitôt Jésus obligea les disciples à remonter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, pendant qu'il renverrait les foules.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Et, après avoir renvoyé les foules, il monta dans la montagne pour prier à l'écart. Le soir venu, il était là, seul.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    La barque se trouvait déjà à plusieurs centaines de mètres de la terre ; elle était battue par les vagues, le vent étant contraire.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Vers la fin de la nuit, il vint vers eux en marchant sur la mer.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent affolés : «  C'est un fantôme « , disaient-ils, et, de peur, ils poussèrent des cris.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Mais aussitôt, Jésus leur parla : «  Confiance, c'est moi, n'ayez pas peur ! « <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    S'adressant à lui, Pierre lui dit : «  Seigneur, si c'est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. «  --<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    «  Viens « , dit-il. Et Pierre, descendu de la barque, marcha sur les eaux et alla vers Jésus.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Mais, en voyant le vent, il eut peur et, commençant à couler, il s'écria : «  Seigneur, sauve-moi ! « <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Aussitôt, Jésus, tendant la main, le saisit en lui disant : «  Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? « <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui et lui dirent : «  Vraiment, tu es Fils de Dieu ! « <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Après la traversée, ils touchèrent terre à Gennésareth.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Les gens de cet endroit le reconnurent, firent prévenir toute la région, et on lui amena tous les malades.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    On le suppliait de les laisser seulement toucher la frange de son vêtement ; et tous ceux qui la touchèrent furent sauvés.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 15                                   <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Alors des Pharisiens et des scribes de Jérusalem s'avancent vers Jésus et lui disent :<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    «  Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? En effet, ils ne se lavent pas les mains, quand ils prennent leurs repas. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Il leur répliqua : «  Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au nom de votre tradition ?<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Dieu a dit en effet : Honore ton père et ta mère, et encore : Celui qui maudit père ou mère, qu'il soit puni de mort.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    « Mais vous, vous dites : «  »Quiconque dit à son père ou à sa mère : Le secours que tu devais recevoir de moi est offrande sacrée, »<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    « celui-là n'aura pas à honorer son père. » » Et ainsi vous avez annulé la parole de Dieu au nom de votre tradition. »<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Hypocrites ! Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet, quand il a dit :<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Ce peuple m'honore des lèvres, mais son c_ur est loin de moi.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    C'est en vain qu'ils me rendent un culte, car les doctrines qu'ils enseignent ne sont que préceptes d'hommes. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Puis, appelant la foule, il leur dit : «  Écoutez et comprenez !<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l'homme impur ; mais ce qui sort de la bouche, voilà ce qui rend l'homme impur. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Alors les disciples s'approchèrent et lui dirent : «  Sais-tu qu'en entendant cette parole, les Pharisiens ont été scandalisés ? « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Il répondit : «  Tout plant que n'a pas planté mon Père céleste sera arraché.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Laissez-les : ce sont des aveugles qui guident des aveugles. Or si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont dans un trou ! « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Pierre intervint et lui dit : «  Explique-nous cette parole énigmatique. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Jésus dit : «  Êtes-vous encore, vous aussi, sans intelligence ?<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Ne savez-vous pas que tout ce qui pénètre dans la bouche passe dans le ventre, puis est rejeté dans la fosse ?<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Mais ce qui sort de la bouche provient du c_ur, et c'est cela qui rend l'homme impur.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Du c_ur en effet proviennent intentions mauvaises, meurtres, adultères, inconduites, vols, faux témoignages, injures.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    C'est là ce qui rend l'homme impur ; mais manger sans s'être lavé les mains ne rend pas l'homme impur. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Partant de là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Et voici qu'une Cananéenne vint de là et elle se mit à crier : «  Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentée par un démon. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Mais il ne lui répondit pas un mot. Ses disciples, s'approchant, lui firent cette demande : «  Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Jésus répondit : «  Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Mais la femme vint se prosterner devant lui : «  Seigneur, dit-elle, viens à mon secours ! « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Il répondit : «  Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens. «  --<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    «  C'est vrai, Seigneur ! reprit-elle ; et justement les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Alors Jésus lui répondit : «  Femme, ta foi est grande ! Qu'il t'arrive comme tu le veux ! «  Et sa fille fut guérie dès cette heure-là.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    De là Jésus gagna les bords de la mer de Galilée. Il monta dans la montagne, et là il s'assit.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Des gens en grande foule vinrent à lui, ayant avec eux des boiteux, des aveugles, des estropiés, des muets et bien d'autres encore. Ils les déposèrent à ses pieds, et il les guérit.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Aussi les foules s'émerveillaient-elles à la vue des muets qui parlaient, des estropiés qui redevenaient valides, des boiteux qui marchaient droit et des aveugles qui recouvraient la vue. Et elles rendirent gloire au Dieu d'Israël.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Jésus appela ses disciples et leur dit : «  J'ai pitié de cette foule, car voilà déjà trois jours qu'ils restent auprès de moi, et ils n'ont pas de quoi manger. Je ne veux pas les renvoyer à jeun : ils pourraient défaillir en chemin. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Les disciples lui disent : «  D'où nous viendra-t-il dans un désert assez de pains pour rassasier une telle foule ? « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Jésus leur dit : «  Combien de pains avez-vous ? «  - «  Sept, dirent-ils, et quelques petits poissons. « <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Il ordonna à la foule de s'étendre par terre,<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    prit les sept pains et les poissons, et, après avoir rendu grâce, il les rompit et les donnait aux disciples, et les disciples aux foules.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Et ils mangèrent tous et furent rassasiés ; on emporta ce qui restait des morceaux : sept corbeilles pleines.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Or, ceux qui avaient mangé étaient au nombre de quatre mille hommes, sans compter les femmes et les enfants.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Après avoir renvoyé les foules, Jésus monta dans la barque et se rendit dans le territoire de Magadan.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 16                                    <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Les Pharisiens et les Sadducéens s'avancèrent et, pour lui tendre un piège, lui demandèrent de leur montrer un signe qui vienne du ciel.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    « Il leur répondit : «  Le soir venu, vous dites : «  »Il va faire beau temps, car le ciel est rouge feu » » ; »<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    « et le matin : «  »Aujourd'hui, mauvais temps, car le ciel est rouge sombre. » » Ainsi vous savez interpréter l'aspect du ciel, et les signes des temps, vous n'en êtes pas capables ! »<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Génération mauvaise et adultère qui réclame un signe ! En fait de signe, il ne lui en sera pas donné d'autre que le signe de Jonas. «  Il les planta là et partit.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    En passant sur l'autre rive, les disciples oublièrent de prendre des pains.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Jésus leur dit : «  Attention ! Gardez-vous du levain des Pharisiens et des Sadducéens ! « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Eux se faisaient cette réflexion : «  C'est que nous n'avons pas pris de pains. « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Mais Jésus s'en aperçut et leur dit : «  Gens de peu de foi, pourquoi cette réflexion sur le fait que vous n'avez pas de pains ?<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Vous ne saisissez pas encore ? Vous ne vous rappelez pas les cinq pains pour les cinq mille, et combien de paniers vous avez remportés ?<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Ni les sept pains pour les quatre mille et combien de corbeilles vous avez remportées ?<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Comment ne saisissez-vous pas que je ne vous parlais pas de pains, quand je vous disais : Gardez-vous du levain des Pharisiens et des Sadducéens ! « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Alors ils comprirent qu'il n'avait pas dit de se garder du levain des pains, mais de l'enseignement des Pharisiens et des Sadducéens.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Arrivé dans la région de Césarée de Philippe, Jésus interrogeait ses disciples : «  Au dire des hommes, qui est le Fils de l'homme ? « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Ils dirent : «  Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d'autres, Elie ; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes. « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Il leur dit : «  Et vous, qui dites-vous que je suis ? « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Prenant la parole, Simon-Pierre répondit : «  Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Reprenant alors la parole, Jésus lui déclara : «  Heureux es-tu, Simon fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et la Puissance de la mort n'aura pas de force contre elle.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Je te donnerai les clés du Royaume des cieux ; tout ce que tu lieras sur la terre sera lié aux cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié aux cieux. « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Alors il commanda sévèrement aux disciples de ne dire à personne qu'il était le Christ.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    A partir de ce moment, Jésus Christ commença à montrer à ses disciples qu'il lui fallait s'en aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être mis à mort et, le troisième jour, ressusciter.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Pierre, le tirant à part, se mit à le réprimander, en disant : «  Dieu t'en préserve, Seigneur ! Non, cela ne t'arrivera pas ! « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Mais lui, se retournant, dit à Pierre : «  Retire-toi ! Derrière moi, Satan ! Tu es pour moi occasion de chute, car tes vues ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. « <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Alors Jésus dit à ses disciples : «  Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il se renie lui-même et prenne sa croix, et qu'il me suive.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    En effet, qui veut sauvegarder sa vie, la perdra ; mais qui perd sa vie à cause de moi, l'assurera.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Et quel avantage l'homme aura-t-il à gagner le monde entier, s'il le paie de sa vie ? Ou bien que donnera l'homme qui ait la valeur de sa vie ?<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Car le Fils de l'homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ; et alors il rendra à chacun selon sa conduite.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    En vérité, je vous le déclare, parmi ceux qui sont ici, certains ne mourront pas avant de voir le Fils de l'homme venir comme roi. » <o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 17                                   <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et les emmène à l'écart sur une haute montagne.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Il fut transfiguré devant eux : son visage resplendit comme le soleil, ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Et voici que leur apparurent Moïse et Elie qui s'entretenaient avec lui.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Intervenant, Pierre dit à Jésus : «  Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, une pour Elie. « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Comme il parlait encore, voici qu'une nuée lumineuse les recouvrit. Et voici que, de la nuée, une voix disait : «  Celui-ci est mon Fils bien-aimé, celui qu'il m'a plu de choisir. Écoutez-le ! « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    En entendant cela, les disciples tombèrent la face contre terre, saisis d'une grande crainte.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Jésus s'approcha, il les toucha et dit : «  Relevez-vous ! soyez sans crainte ! « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Levant les yeux, ils ne virent plus que Jésus, lui seul.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : «  Ne dites mot à personne de ce qui s'est fait voir de vous, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts. « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Et les disciples l'interrogèrent : «  Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Elie doit venir d'abord ? « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Il répondit : «  Certes Elie va venir et il rétablira tout ;<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    mais, je vous le déclare, Elie est déjà venu, et, au lieu de le reconnaître, ils ont fait de lui tout ce qu'ils ont voulu. Le Fils de l'homme lui aussi va souffrir par eux. « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean le Baptiste.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Comme ils arrivaient près de la foule, un homme s'approcha de lui et lui dit en tombant à genoux :<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    «  Seigneur, aie pitié de mon fils : il est lunatique et souffre beaucoup ; il tombe souvent dans le feu ou dans l'eau.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Je l'ai bien amené à tes disciples, mais ils n'ont pas pu le guérir. « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Prenant la parole, Jésus dit : «  Génération incrédule et pervertie, jusqu'à quand serai-je avec vous ? Jusqu'à quand aurai-je à vous supporter ? Amenez-le-moi ici. « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Jésus menaça le démon, qui sortit de l'enfant, et celui-ci fut guéri dès cette heure-là.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Alors les disciples, s'approchant de Jésus, lui dirent en particulier : «  Et nous, pourquoi n'avons-nous pu le chasser ? « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    « Il leur dit : «  A cause de la pauvreté de votre foi. Car, en vérité je vous le déclare, si un jour vous avez de la foi gros comme une graine de moutarde, vous direz à cette montagne : «  »Passe d'ici là-bas » », et elle y passera. Rien ne vous sera impossible. »<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Et puis ce genre de démon ne peut s'en aller, sinon par la prière et le jeûne. « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Comme ils s'étaient rassemblés en Galilée, Jésus leur dit : «  Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes ;<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera. «  Et ils furent profondément attristés.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Comme ils étaient arrivés à Capharnaüm, ceux qui perçoivent les didrachmes s'avancèrent vers Pierre et lui dirent : «  Est-ce que votre maître ne paie pas les didrachmes ? «  --<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    «  Si « , dit-il. Quand Pierre fut arrivé à la maison, Jésus, prenant les devants, lui dit : «  Quel est ton avis, Simon ? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils taxes ou impôt ? De leurs fils, ou des étrangers ? « <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Et comme il répondait : «  Des étrangers « , Jésus lui dit : «  Par conséquent, les fils sont libres.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Toutefois, pour ne pas causer la chute de ces gens-là, va à la mer, jette l'hameçon, saisis le premier poisson qui mordra, et ouvre-lui la bouche : tu y trouveras un statère. Prends-le et donne-le-leur, pour moi et pour toi. » <o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 18                                    <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    A cette heure-là, les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : «  Qui donc est le plus grand dans le Royaume des cieux ? « <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Appelant un enfant, il le plaça au milieu d'eux<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    et dit : «  En vérité, je vous le déclare, si vous ne changez et ne devenez comme les enfants, non, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Celui-là donc qui se fera petit comme cet enfant, voilà le plus grand dans le Royaume des cieux.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Qui accueille en mon nom un enfant comme celui-là, m'accueille moi-même.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    «  Mais quiconque entraîne la chute d'un seul de ces petits qui croient en moi, il est préférable pour lui qu'on lui attache au cou une grosse meule et qu'on le précipite dans l'abîme de la mer.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Malheureux le monde qui cause tant de chutes ! Certes il est nécessaire qu'il y en ait, mais malheureux l'homme par qui la chute arrive !<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Si ta main ou ton pied entraînent ta chute, coupe-les et jette-les loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie manchot ou estropié que d'être jeté avec tes deux mains ou tes deux pieds dans le feu éternel !<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Et si ton _il entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer borgne dans la vie que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne de feu !<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    «  Gardez-vous de mépriser aucun de ces petits, car, je vous le dis, aux cieux leurs anges se tiennent sans cesse en présence de mon Père qui est aux cieux.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    [Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu.]<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Quel est votre avis ? Si un homme a cent brebis et que l'une d'entre elles vienne à s'égarer, ne va-t-il pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour aller à la recherche de celle qui s'est égarée ?<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Et s'il parvient à la retrouver, en vérité je vous le déclare, il en a plus de joie que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Ainsi votre Père qui est aux cieux veut qu'aucun de ces petits ne se perde.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    «  Si ton frère vient à pécher, va le trouver et fais-lui tes reproches seul à seul. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    S'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes pour que toute affaire soit décidée sur la parole de deux ou trois témoins.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Église, et s'il refuse d'écouter même l'Église, qu'il soit pour toi comme le païen et le collecteur d'impôts.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    En vérité, je vous le déclare : tout ce que vous lierez sur la terre sera lié au ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié au ciel.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    «  Je vous le déclare encore, si deux d'entre vous, sur la terre, se mettent d'accord pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Car, là où deux ou trois se trouvent réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux. « <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Alors Pierre s'approcha et lui dit : «  Seigneur, quand mon frère commettra une faute à mon égard, combien de fois lui pardonnerai-je ? Jusqu'à sept fois ? « <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Jésus lui dit : «  Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    «  Ainsi en va-t-il du Royaume des cieux comme d'un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Pour commencer, on lui en amena un qui devait dix mille talents.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Comme il n'avait pas de quoi rembourser, le maître donna l'ordre de le vendre ainsi que sa femme, ses enfants et tout ce qu'il avait, en remboursement de sa dette.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    « Se jetant alors à ses pieds, le serviteur, prosterné, lui disait : «  »Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout. » » »<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Pris de pitié, le maître de ce serviteur le laissa aller et lui remit sa dette.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    « En sortant, ce serviteur rencontra un de ses compagnons, qui lui devait cent pièces d'argent ; il le prit à la gorge et le serrait à l'étrangler, en lui disant : «  »Rembourse ce que tu dois. » » »<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    « Son compagnon se jeta donc à ses pieds et il le suppliait en disant : «  »Prends patience envers moi, et je te rembourserai. » » »<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Mais l'autre refusa ; bien plus, il s'en alla le faire jeter en prison, en attendant qu'il eût remboursé ce qu'il devait.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Voyant ce qui venait de se passer, ses compagnons furent profondément attristés et ils allèrent informer leur maître de tout ce qui était arrivé.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    « Alors, le faisant venir, son maître lui dit : «  »Mauvais serviteur, je t'avais remis toute cette dette, parce que tu m'en avais supplié. »<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    « Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j'avais eu pitié de toi ? » <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Et, dans sa colère, son maître le livra aux tortionnaires, en attendant qu'il eût remboursé tout ce qu'il lui devait.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du coeur. » <o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 19                                    <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Or, quand Jésus eut achevé ces instructions, il partit de la Galilée et vint dans le territoire de la Judée au-delà du Jourdain.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    De grandes foules le suivirent, et là il les guérit.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Des Pharisiens s'avancèrent vers lui et lui dirent pour lui tendre un piège : «  Est-il permis de répudier sa femme pour n'importe quel motif ? « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Il répondit : «  N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, les fit mâle et femelle<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    et qu'il a dit : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni ! « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Ils lui disent : «  Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit de délivrer un certificat de répudiation quand on répudie ? « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Il leur dit : «  C'est à cause de la dureté de votre c_ur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais au commencement il n'en était pas ainsi.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Je vous le dis : Si quelqu'un répudie sa femme-sauf en cas d'union illégale-et en épouse une autre, il est adultère. « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Les disciples lui dirent : «  Si telle est la condition de l'homme envers sa femme, il n'y a pas intérêt à se marier. « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Il leur répondit : «  Tous ne comprennent pas ce langage, mais seulement ceux à qui c'est donné.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    En effet, il y a des eunuques qui sont nés ainsi du sein maternel ; il y a des eunuques qui ont été rendus tels par les hommes ; et il y en a qui se sont eux-mêmes rendus eunuques à cause du Royaume des cieux. Comprenne qui peut comprendre ! « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Alors des gens lui amenèrent des enfants, pour qu'il leur imposât les mains en disant une prière. Mais les disciples les rabrouèrent.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Jésus dit : «  Laissez faire ces enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le Royaume des cieux est à ceux qui sont comme eux. « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Et, après leur avoir imposé les mains, il partit de là.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Et voici qu'un homme s'approcha de lui et lui dit : «  Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Jésus lui dit : «  Pourquoi m'interroges-tu sur le bon ? Unique est celui qui est bon. Si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements. «  --<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    «  Lesquels ? «  lui dit-il. Jésus répondit : «  Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d'adultère. Tu ne voleras pas. Tu ne porteras pas de faux témoignage.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Honore ton père et ta mère. Enfin : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Le jeune homme lui dit : «  Tout cela, je l'ai observé. Que me manque-t-il encore ? « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Jésus lui dit : «  Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi ! « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    A cette parole, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Et Jésus dit à ses disciples : «  En vérité, je vous le déclare, un riche entrera difficilement dans le Royaume des cieux.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Je vous le répète, il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    A ces mots, les disciples étaient très impressionnés et ils disaient : «  Qui donc peut être sauvé ? « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Fixant sur eux son regard, Jésus leur dit : «  Aux hommes c'est impossible, mais à Dieu tout est possible. « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Alors, prenant la parole, Pierre lui dit : «  Eh bien ! nous, nous avons tout laissé et nous t'avons suivi. Qu'en sera-t-il donc pour nous ? « <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Jésus leur dit : «  En vérité, je vous le déclare : Lors du renouvellement de toutes choses, quand le Fils de l'homme siégera sur son trône de gloire, vous qui m'avez suivi, vous siégerez vous aussi sur douze trônes pour juger les douze tribus d'Israël.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Et quiconque aura laissé maisons, frères, soeurs, père, mère, enfants ou champs, à cause de mon Nom, recevra beaucoup plus et, en partage, la vie éternelle.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Beaucoup de premiers seront derniers et beaucoup de derniers, premiers.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 20                                    <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    «  Le Royaume des cieux est comparable, en effet, à un maître de maison qui sortit de grand matin, afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Il convint avec les ouvriers d'une pièce d'argent pour la journée et les envoya à sa vigne.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Sorti vers la troisième heure, il en vit d'autres qui se tenaient sur la place, sans travail,<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    « et il leur dit : «  »Allez, vous aussi, à ma vigne, et je vous donnerai ce qui est juste. » » »<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Ils y allèrent. Sorti de nouveau vers la sixième heure, puis vers la neuvième, il fit de même.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    « Vers la onzième heure, il sortit encore, en trouva d'autres qui se tenaient là et leur dit : «  »Pourquoi êtes-vous restés là tout le jour, sans travail ? » » -« <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    « C'est que, lui disent-ils, personne ne nous a embauchés. Il leur dit : «  »Allez, vous aussi, à ma vigne. » » »<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    « Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : «  »Appelle les ouvriers, et remets à chacun son salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers. » » »<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Ceux de la onzième heure vinrent donc et reçurent chacun une pièce d'argent.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Les premiers, venant à leur tour, pensèrent qu'ils allaient recevoir davantage ; mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d'argent.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    En la recevant, ils murmuraient contre le maître de maison :<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Ces derniers venus, disaient-ils, n'ont travaillé qu'une heure, et tu les traites comme nous, qui avons supporté le poids du jour et la grosse chaleur.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    « Mais il répliqua à l'un d'eux : «  »Mon ami, je ne te fais pas de tort ; n'es-tu pas convenu avec moi d'une pièce d'argent ? »<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Emporte ce qui est à toi et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    « Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de mon bien ? Ou alors ton _il est-il mauvais parce que je suis bon ? » » »<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Ainsi les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Sur le point de monter à Jérusalem, Jésus prit les Douze à part et leur dit en chemin :<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    «  Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    et le livreront aux païens pour qu'ils se moquent de lui, le flagellent, le crucifient ; et, le troisième jour, il ressuscitera. « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de lui, avec ses fils, et elle se prosterna pour lui faire une demande.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Il lui dit : «  Que veux-tu ? «  - «  Ordonne, lui dit-elle, que dans ton Royaume mes deux fils que voici siègent l'un à ta droite et l'autre à ta gauche. « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Jésus répondit : «  Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? «  Ils lui disent : «  Nous le pouvons. « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Il leur dit : «  Ma coupe, vous la boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder : ce sera donné à ceux pour qui mon Père l'a préparé. « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Les dix, qui avaient entendu, s'indignèrent contre les deux frères.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Mais Jésus les appela et leur dit : «  Vous le savez, les chefs des nations les tiennent sous leur pouvoir et les grands sous leur domination.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Il ne doit pas en être ainsi parmi vous. Au contraire, si quelqu'un veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur,<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Comme ils sortaient de Jéricho, une grande foule le suivit.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Et voici que deux aveugles, assis au bord du chemin, apprenant que c'était Jésus qui passait, se mirent à crier : «  Seigneur, Fils de David, aie pitié de nous ! « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    La foule les rabrouait pour qu'ils se taisent. Mais ils crièrent encore plus fort : «  Seigneur, Fils de David, aie pitié de nous ! « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Jésus s'arrêta, les appela et leur dit : «  Que voulez-vous que je fasse pour vous ? « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Ils lui disent : «  Seigneur, que nos yeux s'ouvrent ! « <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Pris de pitié, Jésus leur toucha les yeux. Aussitôt ils retrouvèrent la vue. Et ils le suivirent.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 21                                   <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem et arrivèrent près de Bethphagé, au mont des Oliviers, alors Jésus envoya deux disciples<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    en leur disant : «  Allez au village qui est devant vous ; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée et un ânon avec elle ; détachez-la et amenez-les-moi.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    « Et si quelqu'un vous dit quelque chose, vous répondrez : «  »Le Seigneur en a besoin » », et il les laissera aller tout de suite. «  »<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Cela est arrivé pour que s'accomplisse ce qu'a dit le prophète :<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Dites à la fille de Sion : Voici que ton roi vient à toi, humble et monté sur une ânesse et sur un ânon, le petit d'une bête de somme.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Les disciples s'en allèrent et, comme Jésus le leur avait prescrit,<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    ils amenèrent l'ânesse et l'ânon ; puis ils disposèrent sur eux leurs vêtements, et Jésus s'assit dessus.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Le peuple, en foule, étendit ses vêtements sur la route ; certains coupaient des branches aux arbres et en jonchaient la route.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Les foules qui marchaient devant lui et celles qui le suivaient, criaient : «  Hosanna au Fils de David ! Béni soit au nom du Seigneur Celui qui vient ! Hosanna au plus haut des cieux ! « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Quand Jésus entra dans Jérusalem, toute la ville fut en émoi : «  Qui est-ce ? «  disait-on ;<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    et les foules répondaient : «  C'est le prophète Jésus, de Nazareth en Galilée. « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Puis Jésus entra dans le Temple et chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans le Temple ; il renversa les tables des changeurs et les sièges des marchands de colombes.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Et il leur dit : «  Il est écrit : Ma maison sera appelée maison de prière ; mais vous, vous en faites une caverne de bandits ! « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Des aveugles et des boiteux s'avancèrent vers lui dans le Temple, et il les guérit.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Voyant les choses étonnantes qu'il venait de faire et ces enfants qui criaient dans le Temple : «  Hosanna au Fils de David ! « , les grands prêtres et les scribes furent indignés<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    et ils lui dirent : «  Tu entends ce qu'ils disent ? «  Mais Jésus leur dit : «  Oui ; n'avez-vous jamais lu ce texte : Par la bouche des tout-petits et des nourrissons, tu t'es préparé une louange ? « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Puis il les planta là et sortit de la ville pour se rendre à Béthanie, où il passa la nuit.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Comme il revenait à la ville de bon matin, il eut faim.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Voyant un figuier près du chemin, il s'en approcha, mais il n'y trouva rien, que des feuilles. Il lui dit : «  Jamais plus tu ne porteras de fruit ! «  A l'instant même, le figuier sécha.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Voyant cela, les disciples furent saisis d'étonnement et dirent : «  Comment, à l'instant même, le figuier a-t-il séché ? « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    « Jésus leur répondit : «  En vérité, je vous le déclare, si un jour vous avez la foi et ne doutez pas, non seulement vous ferez ce que je viens de faire au figuier, mais même si vous dites à cette montagne : «  »Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer » », cela se fera. »<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez. « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Quand il fut entré dans le Temple, les grands prêtres et les anciens du peuple s'avancèrent vers lui pendant qu'il enseignait, et ils lui dirent : «  En vertu de quelle autorité fais-tu cela ? Et qui t'a donné cette autorité ? « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Jésus leur répondit : «  Moi aussi, je vais vous poser une question, une seule ; si vous me répondez, je vous dirai à mon tour en vertu de quelle autorité je fais cela.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    « Le baptême de Jean, d'où venait-il ? Du ciel ou des hommes ? «  Ils raisonnèrent en eux-mêmes : «  Si nous disons : «  »Du ciel » », il nous dira : «  »Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui ? » » »<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    « Et si nous disons : «  »Des hommes » », nous devons redouter la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète. «  »<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Alors ils répondirent à Jésus : «  Nous ne savons pas. «  Et lui aussi leur dit : «  Moi non plus, je ne vous dis pas en vertu de quelle autorité je fais cela. « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    «  » Quel est votre avis ? Un homme avait deux fils. S'avançant vers le premier, il lui dit : «  »Mon enfant, va donc aujourd'hui travailler à la vigne. » » »<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    « Celui-ci lui répondit : «  »Je ne veux pas » » ; un peu plus tard, pris de remords, il y alla. »<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    « S'avançant vers le second, il lui dit la même chose. Celui-ci lui répondit : «  »J'y vais, Seigneur » » ; mais il n'y alla pas. »<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Lequel des deux a fait la volonté de son père ? «  - «  Le premier « , répondent-ils. Jésus leur dit : «  En vérité, je vous le déclare, collecteurs d'impôts et prostituées vous précèdent dans le Royaume de Dieu.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    En effet, Jean est venu à vous dans le chemin de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; collecteurs d'impôts et prostituées, au contraire, l'ont cru. Et vous, voyant cela, vous ne vous êtes pas dans la suite davantage repentis pour le croire. « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    «  Écoutez une autre parabole. Il y avait un propriétaire qui planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour ; puis il la donna en fermage à des vignerons et partit en voyage.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Quand le temps des fruits approcha, il envoya ses serviteurs aux vignerons pour recevoir les fruits qui lui revenaient.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Mais les vignerons saisirent ces serviteurs ; l'un, ils le rouèrent de coups ; un autre, ils le tuèrent ; un autre, ils le lapidèrent.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Il envoya encore d'autres serviteurs, plus nombreux que les premiers ; ils les traitèrent de même.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    « Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : «  »Ils respecteront mon fils. » » »<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    « Mais les vignerons, voyant le fils, se dirent entre eux : «  »C'est l'héritier. Venez ! Tuons-le et emparons-nous de l'héritage. » » »<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Eh bien ! lorsque viendra le maître de la vigne, que fera-t-il à ces vignerons-là ? » <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Ils lui répondirent : «  Il fera périr misérablement ces misérables, et il donnera la vigne en fermage à d'autres vignerons, qui lui remettront les fruits en temps voulu. « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    Jésus leur dit : «  N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue la pierre angulaire ; c'est là _uvre du Seigneur : Quelle merveille à nos yeux.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    Aussi je vous le déclare : le Royaume de Dieu vous sera enlevé, et il sera donné à un peuple qui en produira les fruits.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    Celui qui tombera sur cette pierre sera brisé, et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera. « <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    En entendant ses paraboles, les grands prêtres et les Pharisiens comprirent que c'était d'eux qu'il parlait.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils eurent peur des foules, car elles le tenaient pour un prophète.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 22                                             <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Et Jésus se remit à leur parler en paraboles :<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    «  Il en va du Royaume des cieux comme d'un roi qui fit un festin de noces pour son fils.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités. Mais eux ne voulaient pas venir.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    « Il envoya encore d'autres serviteurs chargés de dire aux invités : «  »Voici, j'ai apprêté mon banquet ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont égorgés, tout est prêt, venez aux noces. » » »<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Mais eux, sans en tenir compte, s'en allèrent, l'un à son champ, l'autre à son commerce ;<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    les autres, saisissant les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Le roi se mit en colère ; il envoya ses troupes, fit périr ces assassins et incendia leur ville.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    « Alors il dit à ses serviteurs : «  »La noce est prête, mais les invités n'en étaient pas dignes. »<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    « Allez donc aux places d'où partent les chemins et convoquez à la noce tous ceux que vous trouverez. » » »<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Ces serviteurs s'en allèrent par les chemins et rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, mauvais et bons. Et la salle de noce fut remplie de convives.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Entré pour regarder les convives, le roi aperçut là un homme qui ne portait pas de vêtement de noce.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Mon ami, lui dit-il, comment es-tu entré ici sans avoir de vêtement de noce ? Celui-ci resta muet.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    « Alors le roi dit aux servants : «  »Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents. » » »<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Certes, la multitude est appelée, mais peu sont élus. « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Alors les Pharisiens allèrent tenir conseil afin de le prendre au piège en le faisant parler.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Ils lui envoient leurs disciples, avec les Hérodiens, pour lui dire : «  Maître, nous savons que tu es franc et que tu enseignes les chemins de Dieu en toute vérité, sans te laisser influencer par qui que ce soit, car tu ne tiens pas compte de la condition des gens.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Dis-nous donc ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer le tribut à César ? « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Mais Jésus, s'apercevant de leur malice, dit : «  Hypocrites ! Pourquoi me tendez-vous un piège ?<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Montrez-moi la monnaie qui sert à payer le tribut. «  Ils lui présentèrent une pièce d'argent.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Il leur dit : «  Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Ils répondent : «  De César. «  Alors il leur dit : «  Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    A ces mots, ils furent tout étonnés et, le laissant, ils s'en allèrent.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Ce jour-là, des Sadducéens s'approchèrent de lui. Les Sadducéens disent qu'il n'y a pas de résurrection. Ils lui posèrent cette question :<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    «  Maître, Moïse a dit : Si quelqu'un meurt sans avoir d'enfants, son frère épousera la veuve, pour donner une descendance à son frère.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Or il y avait chez nous sept frères. Le premier, qui était marié, mourut ; et comme il n'avait pas de descendance, il laissa sa femme à son frère ;<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    de même le deuxième, le troisième, et ainsi jusqu'au septième.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Finalement, après eux tous, la femme mourut.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Eh bien ! A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle la femme, puisque tous l'ont eue pour femme ? « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Jésus leur répondit : «  Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    A la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari ; mais on est comme des anges dans le ciel.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Et pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu la parole que Dieu vous a dite :<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    En entendant cela, les foules étaient frappées de son enseignement.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Apprenant qu'il avait fermé la bouche aux Sadducéens, les Pharisiens se réunirent.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Et l'un d'eux, un légiste, lui demanda pour lui tendre un piège :<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    «  Maître, quel est le grand commandement dans la Loi ? « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Jésus lui déclara : «  Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c_ur, de toute ton âme et de toute ta pensée.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    C'est là le grand, le premier commandement.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Un second est aussi important : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes. « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Comme les Pharisiens se trouvaient réunis, Jésus leur posa cette question :<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    «  Quelle est votre opinion au sujet du Messie ? De qui est-il fils ? «  Ils lui répondent : «  De David. « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    Jésus leur dit : «  Comment donc David, inspiré par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, en disant :<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Siège à ma droite jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds ?<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? « <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Personne ne fut capable de lui répondre un mot. Et, depuis ce jour-là, nul n'osa plus l'interroger.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 23                                    <o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Alors Jésus s'adressa aux foules et à ses disciples :<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    «  Les scribes et les Pharisiens siègent dans la chaire de Moïse :<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    faites donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire, mais ne vous réglez pas sur leurs actes, car ils disent et ne font pas.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Ils lient de pesants fardeaux et les mettent sur les épaules des hommes, alors qu'eux-mêmes se refusent à les remuer du doigt.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Toutes leurs actions, ils les font pour se faire remarquer des hommes. Ils élargissent leurs phylactères et allongent leurs franges.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Ils aiment à occuper les premières places dans les dîners et les premiers sièges dans les synagogues,<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    « à être salués sur les places publiques et à s'entendre appeler «  »Maître » » par les hommes. »<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    « Pour vous, ne vous faites pas appeler «  »Maître » », car vous n'avez qu'un seul Maître et vous êtes tous frères. »<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    « N'appelez personne sur la terre votre «  »Père » », car vous n'en avez qu'un seul, le Père céleste. »<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    « Ne vous faites pas non plus appeler «  »Docteurs » », car vous n'avez qu'un seul Docteur, le Christ. »<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui fermez devant les hommes l'entrée du Royaume des cieux ! Vous-mêmes en effet n'y entrez pas, et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient !<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    [Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui dévorez les biens des veuves et faites pour l'apparence de longues prières : pour cela vous recevrez une condamnation particulièrement sévère.]<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui parcourez mers et continents pour gagner un seul prosélyte, et, quand il l'est devenu, vous le rendez digne de la géhenne, deux fois plus que vous !<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    « Malheureux êtes-vous, guides aveugles, vous qui dites : «  »Si l'on jure par le sanctuaire, cela ne compte pas ; mais si l'on jure par l'or du sanctuaire, on est tenu. » » »<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Insensés et aveugles ! Qu'est-ce donc qui l'emporte, l'or, ou le sanctuaire qui a rendu sacré cet or ?<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    « Vous dites encore : «  »Si l'on jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si l'on jure par l'offrande placée dessus, on est tenu. » » »<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Aveugles ! Qu'est-ce donc qui l'emporte, l'offrande, ou l'autel qui rend sacrée cette offrande ?<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Aussi bien, celui qui jure par l'autel jure-t-il par lui et par tout ce qui est dessus ;<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    celui qui jure par le sanctuaire jure par lui et par Celui qui l'habite ;<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par Celui qui y siège.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui versez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, alors que vous négligez ce qu'il y a de plus grave dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité ; c'est ceci qu'il fallait faire, sans négliger cela.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Guides aveugles, qui arrêtez au filtre le moucheron et avalez le chameau !<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, alors que l'intérieur est rempli des produits de la rapine et de l'intempérance.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Pharisien aveugle ! purifie d'abord le dedans de la coupe, pour que le dehors aussi devienne pur.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui ressemblez à des sépulcres blanchis : au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d'ossements de morts et d'impuretés de toutes sortes.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Ainsi de vous : au-dehors vous offrez aux hommes l'apparence de justes, alors qu'au-dedans vous êtes remplis d'hypocrisie et d'iniquité.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Malheureux, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui bâtissez les sépulcres des prophètes et décorez les tombeaux des justes,<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    « et vous dites : «  »Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes. » » »<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes : vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes !<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Eh bien ! vous, comblez la mesure de vos pères !<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Serpents, engeance de vipères, comment pourriez-vous échapper au châtiment de la géhenne ?<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    C'est pourquoi, voici que moi, j'envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes. Vous en tuerez et mettrez en croix, vous en flagellerez dans vos synagogues et vous les pourchasserez de ville en ville,<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    pour que retombe sur vous tout le sang des justes répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l'autel.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    En vérité, je vous le déclare, tout cela va retomber sur cette génération.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    «  Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu !<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Eh bien ! elle va vous être laissée déserte, votre maison.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Car, je vous le dis, désormais vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit, au nom du Seigneur, Celui qui vient ! »  <o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 24                                             <o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Jésus était sorti du Temple et s'en allait. Ses disciples s'avancèrent pour lui faire remarquer les constructions du Temple.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Prenant la parole, il leur dit : «  Vous voyez tout cela, n'est-ce pas ? En vérité, je vous le déclare, il ne restera pas ici pierre sur pierre : tout sera détruit. « <o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Comme il était assis, au mont des Oliviers, les disciples s'avancèrent vers lui, à l'écart, et lui dirent : «  Dis-nous quand cela arrivera, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde. « <o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Jésus leur répondit : «  Prenez garde que personne ne vous égare.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    « Car beaucoup viendront en prenant mon nom ; ils diront : «  »C'est moi, le Messie » », et ils égareront bien des gens. »<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Vous allez entendre parler de guerres et de rumeurs de guerre. Attention ! Ne vous alarmez pas : il faut que cela arrive, mais ce n'est pas encore la fin.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Car on se dressera nation contre nation et royaume contre royaume ; il y aura en divers endroits des famines et des tremblements de terre.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Et tout cela sera le commencement des douleurs de l'enfantement.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Alors on vous livrera à la détresse, on vous tuera, vous serez haïs de tous les païens à cause de mon nom ;<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    et alors un grand nombre succomberont ; ils se livreront les uns les autres, ils se haïront entre eux.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Des faux prophètes surgiront en foule et égareront beaucoup d'hommes.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Par suite de l'iniquité croissante, l'amour du grand nombre se refroidira ;<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    mais celui qui tiendra jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Cette Bonne Nouvelle du Royaume sera proclamée dans le monde entier ; tous les païens auront là un témoignage. Et alors viendra la fin.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    «  Quand donc vous verrez installé dans le lieu saint l'Abominable Dévastateur, dont a parlé le prophète Daniel, --que le lecteur comprenne ! --<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    alors, ceux qui seront en Judée, qu'ils fuient dans les montagnes ;<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    celui qui sera sur la terrasse, qu'il ne descende pas pour emporter ce qu'il y a dans sa maison ;<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    celui qui sera au champ, qu'il ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Malheureuses celles qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-là !<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Priez pour que vous n'ayez pas à fuir en hiver ni un jour de sabbat.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Il y aura alors en effet une grande détresse, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à maintenant et qu'il n'y en aura jamais plus.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Et si ces jours-là n'étaient abrégés, personne n'aurait la vie sauve ; mais à cause des élus, ces jours-là seront abrégés.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    « Alors, si quelqu'un vous dit : «  »Le Messie est ici ! » » ou bien : «  »Il est là » », n'allez pas le croire. »<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    En effet, de faux messies et de faux prophètes se lèveront et produiront des signes formidables et des prodiges, au point d'égarer, s'il était possible, même les élus.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Voilà, je vous ai prévenus.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    «  » Si donc on vous dit : «  »Le voici dans le désert » », ne vous y rendez pas. «  »Le voici dans les lieux retirés » », n'allez pas le croire. »<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    En effet, comme l'éclair part du levant et brille jusqu'au couchant, ainsi en sera-t-il de l'avènement du Fils de l'homme.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Où que soit le cadavre, là se rassembleront les vautours.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Aussitôt après la détresse de ces jours-là, le soleil s'obscurcira, la lune ne brillera plus, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Alors apparaîtra dans le ciel le signe du Fils de l'homme ; alors toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine ; et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel dans la plénitude de la puissance et de la gloire.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Et il enverra ses anges avec la grande trompette, et, des quatre vents, d'une extrémité des cieux à l'autre, ils rassembleront ses élus.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Comprenez cette comparaison empruntée au figuier : dès que ses rameaux deviennent tendres et que poussent ses feuilles, vous reconnaissez que l'été est proche.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    De même, vous aussi, quand vous verrez tout cela, sachez que le Fils de l'homme est proche, qu'il est à vos portes.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    En vérité, je vous le déclare, cette génération ne passera pas que tout cela n'arrive.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    «  Mais ce jour et cette heure, nul ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, personne sinon le Père, et lui seul.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Tels furent les jours de Noé, tel sera l'avènement du Fils de l'homme ;<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    car de même qu'en ces jours d'avant le déluge, on mangeait et on buvait, l'on se mariait ou l'on donnait en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche,<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    et on ne se doutait de rien jusqu'à ce que vînt le déluge, qui les emporta tous. Tel sera aussi l'avènement du Fils de l'homme.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Alors deux hommes seront aux champs : l'un est pris, l'autre laissé ;<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    deux femmes en train de moudre à la meule : l'une est prise, l'autre laissée.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur va venir.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    Vous le savez : si le maître de maison connaissait l'heure de la nuit à laquelle le voleur va venir, il veillerait et ne laisserait pas percer le mur de sa maison.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    Voilà pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car c'est à l'heure que vous ignorez que le Fils de l'homme va venir.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    «  Quel est donc le serviteur fidèle et avisé que le maître a établi sur les gens de sa maison pour leur donner la nourriture en temps voulu ?<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Heureux ce serviteur que son maître en arrivant trouvera en train de faire ce travail.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    47<o:p></o:p>

    En vérité, je vous le déclare, il l'établira sur tous ses biens.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    48<o:p></o:p>

    « Mais si ce mauvais serviteur se dit en son c_ur : «  »Mon maître tarde » », »<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    49<o:p></o:p>

    et qu'il se mette à battre ses compagnons de service, qu'il mange et boive avec les ivrognes,<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    50<o:p></o:p>

    le maître de ce serviteur arrivera au jour qu'il n'attend pas et à l'heure qu'il ne sait pas ;<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    51<o:p></o:p>

    il le chassera et lui fera partager le sort des hypocrites : là seront les pleurs et les grincements de dents.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 25                                   <o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    «  Alors il en sera du Royaume des cieux comme de dix jeunes filles qui prirent leurs lampes et sortirent à la rencontre de l'époux.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Cinq d'entre elles étaient insensées et cinq étaient avisées.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    En prenant leurs lampes, les filles insensées n'avaient pas emporté d'huile ;<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    les filles avisées, elles, avaient pris, avec leurs lampes, de l'huile dans des fioles.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    « Au milieu de la nuit, un cri retentit : «  »Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et apprêtèrent leurs lampes.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    « Les insensées dirent aux avisées : «  »Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    « Les avisées répondirent : «  »Certes pas, il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous ! Allez plutôt chez les marchands et achetez-en pour vous. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et l'on ferma la porte.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    « Finalement, arrivent à leur tour les autres jeunes filles, qui disent : «  »Seigneur, seigneur, ouvre-nous ! » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    « Mais il répondit : «  »En vérité, je vous le déclare, je ne vous connais pas. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    «  En effet, il en va comme d'un homme qui, partant en voyage, appela ses serviteurs et leur confia ses biens.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    A l'un il remit cinq talents, à un autre deux, à un autre un seul, à chacun selon ses capacités ; puis il partit. Aussitôt<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla les faire valoir et en gagna cinq autres.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    De même celui des deux talents en gagna deux autres.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Mais celui qui n'en avait reçu qu'un s'en alla creuser un trou dans la terre et y cacha l'argent de son maître.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Longtemps après, arrive le maître de ces serviteurs, et il règle ses comptes avec eux.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    « Celui qui avait reçu les cinq talents s'avança et en présenta cinq autres, en disant : «  »Maître, tu m'avais confié cinq talents ; voici cinq autres talents que j'ai gagnés. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    « Son maître lui dit : «  »C'est bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de choses, sur beaucoup je t'établirai ; viens te réjouir avec ton maître. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    « Celui des deux talents s'avança à son tour et dit : «  »Maître, tu m'avais confié deux talents ; voici deux autres talents que j'ai gagnés. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    « Son maître lui dit : «  »C'est bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de choses, sur beaucoup je t'établirai ; viens te réjouir avec ton maître. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    « S'avançant à son tour, celui qui avait reçu un seul talent dit : «  »Maître, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes où tu n'as pas semé, tu ramasses où tu n'as pas répandu ; »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    « par peur, je suis allé cacher ton talent dans la terre : le voici, tu as ton bien. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    « Mais son maître lui répondit : «  »Mauvais serviteur, timoré ! Tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé et que je ramasse où je n'ai rien répandu. »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Il te fallait donc placer mon argent chez les banquiers : à mon retour, j'aurais recouvré mon bien avec un intérêt.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Retirez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui a les dix talents.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Car à tout homme qui a, l'on donnera et il sera dans la surabondance ; mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera retiré.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    « Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres du dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    «  Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, accompagné de tous les anges, alors il siégera sur son trône de gloire.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Devant lui seront rassemblées toutes les nations, et il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Il placera les brebis à sa droite et les chèvres à sa gauche.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    « Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : «  »Venez, les bénis de mon Père, recevez en partage le Royaume qui a été préparé pour vous depuis la fondation du monde. »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger et vous m'avez recueilli ;<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    « nu, et vous m'avez vêtu ; malade, et vous m'avez visité ; en prison, et vous êtes venus à moi. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    « Alors les justes lui répondront : «  »Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé et de te donner à boire ? »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Quand nous est-il arrivé de te voir étranger et de te recueillir, nu et de te vêtir ?<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    « Quand nous est-il arrivé de te voir malade ou en prison, et de venir à toi ? » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    « Et le roi leur répondra : «  »En vérité, je vous le déclare, chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits, qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait ! » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    « Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : «  »Allez-vous-en loin de moi, maudits, au feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire ;<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    « j'étais un étranger et vous ne m'avez pas recueilli ; nu, et vous ne m'avez pas vêtu ; malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    « Alors eux aussi répondront : «  »Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé ou assoiffé, étranger ou nu, malade ou en prison, sans venir t'assister ? » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    « Alors il leur répondra : «  »En vérité, je vous le déclare, chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait. » » »<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Et ils s'en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes à la vie éternelle. » <o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 26                                    <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Or, quand Jésus eut achevé toutes ces instructions, il dit à ses disciples : «  Vous le savez, dans deux jours, c'est la Pâque :<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    le Fils de l'homme va être livré pour être crucifié. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Alors les grands prêtres et les anciens du peuple se réunirent dans le palais du Grand Prêtre, qui s'appelait Caïphe.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Ils tombèrent d'accord pour arrêter Jésus par ruse et le tuer.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Toutefois ils disaient : «  Pas en pleine fête, pour éviter des troubles dans le peuple. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Comme Jésus se trouvait à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    une femme s'approcha de lui, avec un flacon d'albâtre contenant un parfum de grand prix ; elle le versa sur la tête de Jésus pendant qu'il était à table.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Voyant cela, les disciples s'indignèrent : «  A quoi bon, disaient-ils, cette perte ?<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    On aurait pu le vendre très cher et donner la somme à des pauvres. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    S'en apercevant, Jésus leur dit : «  Pourquoi tracasser cette femme ? C'est une bonne _uvre qu'elle vient d'accomplir envers moi.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Des pauvres, en effet, vous en avez toujours avec vous ; mais moi, vous ne m'avez pas pour toujours.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    En répandant ce parfum sur mon corps, elle a préparé mon ensevelissement.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    En vérité, je vous le déclare : partout où sera proclamé cet Évangile dans le monde entier, on racontera aussi, en souvenir d'elle, ce qu'elle a fait. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Alors l'un des Douze, qui s'appelait Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    et leur dit : «  Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? «  Ceux-ci lui fixèrent trente pièces d'argent.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Dès lors il cherchait une occasion favorable pour le livrer.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Le premier jour des pains sans levain, les disciples vinrent dire à Jésus : «  Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque ? « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    « Il dit : «  Allez à la ville chez un tel et dites-lui : «  »Le Maître dit : Mon temps est proche, c'est chez toi que je célèbre la Pâque avec mes disciples. «  » » »<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Les disciples firent comme Jésus le leur avait prescrit et préparèrent la Pâque.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Le soir venu, il était à table avec les Douze.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Pendant qu'ils mangeaient, il dit : «  En vérité, je vous le déclare, l'un de vous va me livrer. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Profondément attristés, ils se mirent chacun à lui dire : «  Serait-ce moi, Seigneur ? « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    En réponse, il dit : «  Il a plongé la main avec moi dans le plat, celui qui va me livrer.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit de lui ; mais malheureux l'homme par qui le Fils de l'homme est livré ! Il aurait mieux valu pour lui qu'il ne fût pas né, cet homme-là ! « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Judas, qui le livrait, prit la parole et dit : «  Serait-ce moi, rabbi ? «  Il lui répond : «  Tu l'as dit ! « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Pendant le repas, Jésus prit du pain et, après avoir prononcé la bénédiction, il le rompit ; puis, le donnant aux disciples, il dit : «  Prenez, mangez, ceci est mon corps. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Puis il prit une coupe et, après avoir rendu grâce, il la leur donna en disant : «  Buvez-en tous,<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    car ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude, pour le pardon des péchés.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Je vous le déclare : je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne jusqu'au jour où je le boirai, nouveau, avec vous dans le Royaume de mon Père. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Après avoir chanté les psaumes, ils sortirent pour aller au mont des Oliviers.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Alors Jésus leur dit : «  Cette nuit même, vous allez tous tomber à cause de moi. Il est écrit, en effet : Je frapperai le berger et les brebis du troupeau seront dispersées.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Mais, une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Prenant la parole, Pierre lui dit : «  Même si tous tombent à cause de toi, moi je ne tomberai jamais. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    Jésus lui dit : «  En vérité, je te le déclare, cette nuit même, avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Pierre lui dit : «  Même s'il faut que je meure avec toi, non, je ne te renierai pas. «  Et tous les disciples en dirent autant.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Alors Jésus arrive avec eux à un domaine appelé Gethsémani et il dit aux disciples : «  Restez ici pendant que j'irai prier là-bas. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Emmenant Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença à ressentir tristesse et angoisse.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Il leur dit alors : «  Mon âme est triste à en mourir. Demeurez ici et veillez avec moi. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Et allant un peu plus loin et tombant la face contre terre, il priait, disant : «  Mon Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! Pourtant, non pas comme je veux, mais comme tu veux ! « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Il vient vers les disciples et les trouve en train de dormir ; il dit à Pierre : «  Ainsi vous n'avez pas eu la force de veiller une heure avec moi !<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    Veillez et priez afin de ne pas tomber au pouvoir de la tentation. L'esprit est plein d'ardeur, mais la chair est faible. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    De nouveau, pour la deuxième fois, il s'éloigna et pria, disant : «  Mon Père, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive, que ta volonté se réalise ! « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    Puis, de nouveau, il vint et les trouva en train de dormir, car leurs yeux étaient appesantis.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    Il les laissa, il s'éloigna de nouveau et pria pour la troisième fois, en répétant les mêmes paroles.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    Alors il vient vers les disciples et leur dit : «  Continuez à dormir et reposez-vous ! Voici que l'heure s'est approchée où le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Levez-vous ! Allons ! Voici qu'est arrivé celui qui me livre. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    47<o:p></o:p>

    Il parlait encore quand arriva Judas, l'un des Douze, avec toute une troupe armée d'épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres et les anciens du peuple.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    48<o:p></o:p>

    Celui qui le livrait leur avait donné un signe : «  Celui à qui je donnerai un baiser, avait-il dit, c'est lui, arrêtez-le ! « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    49<o:p></o:p>

    Aussitôt il s'avança vers Jésus et dit : «  Salut, rabbi ! «  Et il lui donna un baiser.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    50<o:p></o:p>

    Jésus lui dit : «  Mon ami, fais ta besogne ! «  S'avançant alors, ils mirent la main sur Jésus et l'arrêtèrent.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    51<o:p></o:p>

    Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus, portant la main à son épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre et lui emporta l'oreille.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    52<o:p></o:p>

    Alors Jésus lui dit : «  Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prennent l'épée périront par l'épée.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    53<o:p></o:p>

    Penses-tu que je ne puisse faire appel à mon Père, qui mettrait aussitôt à ma disposition plus de douze légions d'anges ?<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    54<o:p></o:p>

    Comment s'accompliraient alors les Écritures selon lesquelles il faut qu'il en soit ainsi ? « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    55<o:p></o:p>

    En cette heure-là, Jésus dit aux foules : «  Comme pour un hors-la-loi vous êtes partis avec des épées et des bâtons, pour vous saisir de moi ! Chaque jour j'étais dans le Temple assis à enseigner, et vous ne m'avez pas arrêté.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    56<o:p></o:p>

    Mais tout cela est arrivé pour que s'accomplissent les écrits des prophètes. «  Alors les disciples l'abandonnèrent tous et prirent la fuite.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    57<o:p></o:p>

    Ceux qui avaient arrêté Jésus l'emmenèrent chez Caïphe, le Grand Prêtre, chez qui s'étaient réunis les scribes et les anciens.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    58<o:p></o:p>

    Quant à Pierre, il le suivait de loin jusqu'au palais du Grand Prêtre ; il y entra et s'assit avec les serviteurs pour voir comment cela finirait.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    59<o:p></o:p>

    Or les grands prêtres et tout le Sanhédrin cherchaient un faux témoignage contre Jésus pour le faire condamner à mort ;<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    60<o:p></o:p>

    ils n'en trouvèrent pas, bien que beaucoup de faux témoins se fussent présentés. Finalement il s'en présenta deux qui<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    61<o:p></o:p>

    « déclarèrent : «  Cet homme a dit : «  »Je peux détruire le sanctuaire de Dieu et le rebâtir en trois jours. «  » » »<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    62<o:p></o:p>

    Le Grand Prêtre se leva et lui dit : «  Tu n'as rien à répondre ? De quoi ces gens témoignent-ils contre toi ? « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    63<o:p></o:p>

    Mais Jésus gardait le silence. Le Grand Prêtre lui dit : «  Je t'adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es, toi, le Messie, le Fils de Dieu. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    64<o:p></o:p>

    Jésus lui répond : «  Tu le dis. Seulement, je vous le déclare, désormais vous verrez le Fils de l'homme siégeant à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    65<o:p></o:p>

    Alors le Grand Prêtre déchira ses vêtements et dit : «  Il a blasphémé. Qu'avons-nous encore besoin de témoins ! Vous venez d'entendre le blasphème.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    66<o:p></o:p>

    Quel est votre avis ? «  Ils répondirent : «  Il mérite la mort. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    67<o:p></o:p>

    Alors ils lui crachèrent au visage et lui donnèrent des coups ; d'autres le giflèrent.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    68<o:p></o:p>

    «  Pour nous, dirent-ils, fais le prophète, Messie : qui est-ce qui t'a frappé ? « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    69<o:p></o:p>

    Or Pierre était assis dehors dans la cour. Une servante s'approcha de lui en disant : «  Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen ! « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    70<o:p></o:p>

    Mais il nia devant tout le monde, en disant : «  Je ne sais pas ce que tu veux dire. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    71<o:p></o:p>

    Comme il s'en allait vers le portail, une autre le vit et dit à ceux qui étaient là : «  Celui-ci était avec Jésus le Nazôréen. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    72<o:p></o:p>

    De nouveau, il nia avec serment : «  Je ne connais pas cet homme ! « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    73<o:p></o:p>

    Peu après, ceux qui étaient là s'approchèrent et dirent à Pierre : «  A coup sûr, toi aussi tu es des leurs ! Et puis, ton accent te trahit. « <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    74<o:p></o:p>

    Alors il se mit à jurer avec des imprécations : «  Je ne connais pas cet homme ! «  Et aussitôt un coq chanta.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    75<o:p></o:p>

    Et Pierre se rappela la parole que Jésus avait dite : «  Avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. «  Il sortit et pleura amèrement.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 27                                    <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Le matin venu, tous les grands prêtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire condamner à mort.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Puis ils le lièrent, ils l'emmenèrent et le livrèrent au gouverneur Pilate.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Alors Judas, qui l'avait livré, voyant que Jésus avait été condamné, fut pris de remords et rapporta les trente pièces d'argent aux grands prêtres et aux anciens,<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    en disant : «  J'ai péché en livrant un sang innocent. «  Mais ils dirent : «  Que nous importe ! C'est ton affaire ! « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Alors il se retira, en jetant l'argent du côté du sanctuaire, et alla se pendre.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Les grands prêtres prirent l'argent et dirent : «  Il n'est pas permis de le verser au trésor, puisque c'est le prix du sang. « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Après avoir tenu conseil, ils achetèrent avec cette somme le champ du potier pour la sépulture des étrangers.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    « Voilà pourquoi jusqu'à maintenant ce champ est appelé : «  »Champ du sang » ». »<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Alors s'accomplit ce qui avait été dit par le prophète Jérémie : Et ils prirent les trente pièces d'argent : c'est le prix de celui qui fut évalué, de celui qu'ont évalué les fils d'Israël.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Et ils les donnèrent pour le champ du potier, ainsi que le Seigneur me l'avait ordonné.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Jésus comparut devant le gouverneur. Le gouverneur l'interrogea : «  Es-tu le roi des Juifs ? «  Jésus déclara : «  C'est toi qui le dis «  ;<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    mais aux accusations que les grands prêtres et les anciens portaient contre lui, il ne répondit rien.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Alors Pilate lui dit : «  Tu n'entends pas tous ces témoignages contre toi ? « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Il ne lui répondit sur aucun point, de sorte que le gouverneur était fort étonné.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    A chaque fête, le gouverneur avait coutume de relâcher à la foule un prisonnier, celui qu'elle voulait.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    On avait alors un prisonnier fameux, qui s'appelait Jésus Barabbas.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Pilate demanda donc à la foule rassemblée : «  Qui voulez-vous que je vous relâche, Jésus Barabbas ou Jésus qu'on appelle Messie ? « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Car il savait qu'ils l'avaient livré par jalousie.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Pendant qu'il siégeait sur l'estrade, sa femme lui fit dire : «  Ne te mêle pas de l'affaire de ce juste ! Car aujourd'hui j'ai été tourmentée en rêve à cause de lui. « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Les grands prêtres et les anciens persuadèrent les foules de demander Barabbas et de faire périr Jésus.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Reprenant la parole, le gouverneur leur demanda : «  Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? «  Ils répondirent : «  Barabbas. « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Pilate leur demande : «  Que ferai-je donc de Jésus, qu'on appelle Messie ? «  Ils répondirent tous : «  Qu'il soit crucifié ! « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Il reprit : «  Quel mal a-t-il donc fait ? «  Mais eux criaient de plus en plus fort : «  Qu'il soit crucifié ! « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Voyant que cela ne servait à rien, mais que la situation tournait à la révolte, Pilate prit de l'eau et se lava les mains en présence de la foule, en disant : «  Je suis innocent de ce sang. C'est votre affaire ! « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Tout le peuple répondit : «  Nous prenons son sang sur nous et sur nos enfants ! « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Alors il leur relâcha Barabbas. Quant à Jésus, après l'avoir fait flageller, il le livra pour qu'il soit crucifié.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Alors les soldats du gouverneur, emmenant Jésus dans le prétoire, rassemblèrent autour de lui toute la cohorte.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Ils le dévêtirent et lui mirent un manteau écarlate ;<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    avec des épines, ils tressèrent une couronne qu'ils lui mirent sur la tête, ainsi qu'un roseau dans la main droite ; s'agenouillant devant lui, ils se moquèrent de lui en disant : «  Salut, roi des Juifs ! « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Ils crachèrent sur lui, et, prenant le roseau, il le frappaient à la tête.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Après s'être moqués de lui ils lui enlevèrent le manteau et lui remirent ses vêtements. Puis ils l'emmenèrent pour le crucifier.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Comme ils sortaient, ils trouvèrent un homme de Cyrène, nommé Simon ; ils le requirent pour porter la croix de Jésus.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Arrivés au lieu-dit Golgotha, ce qui veut dire lieu du Crâne,<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel. L'ayant goûté, il ne voulut pas boire.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Quand ils l'eurent crucifié, ils partagèrent ses vêtements en tirant au sort.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Et ils étaient là, assis, à le garder.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Au-dessus de sa tête, ils avaient placé le motif de sa condamnation, ainsi libellé : «  Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Deux bandits sont alors crucifiés avec lui, l'un à droite, l'autre à gauche.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Les passants l'insultaient, hochant la tête<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    et disant : «  Toi qui détruis le sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, si tu es le Fils de Dieu, et descends de la croix ! « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    41<o:p></o:p>

    De même, avec les scribes et les anciens, les grands prêtres se moquaient :<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    42<o:p></o:p>

    «  Il en a sauvé d'autres et il ne peut pas se sauver lui-même ! Il est Roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui !<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    43<o:p></o:p>

    « Il a mis en Dieu sa confiance, que Dieu le délivre maintenant, s'il l'aime, car il a dit : «  »Je suis Fils de Dieu ! «  » » »<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    44<o:p></o:p>

    Même les bandits crucifiés avec lui l'injuriaient de la même manière.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    45<o:p></o:p>

    A partir de midi, il y eut des ténèbres sur toute la terre jusqu'à trois heures.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    46<o:p></o:p>

    Vers trois heures, Jésus s'écria d'une voix forte : «  Eli, Eli, lema sabaqthani « , c'est-à-dire : «  Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    47<o:p></o:p>

    Certains de ceux qui étaient là disaient, en l'entendant : «  Le voilà qui appelle Elie ! « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    48<o:p></o:p>

    Aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il imbiba de vinaigre ; et, la fixant au bout d'un roseau, il lui présenta à boire.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    49<o:p></o:p>

    Les autres dirent : «  Attends ! Voyons si Elie va venir le sauver. « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    50<o:p></o:p>

    Mais Jésus, criant de nouveau d'une voix forte, rendit l'esprit.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    51<o:p></o:p>

    Et voici que le voile du sanctuaire se déchira en deux du haut en bas ; la terre trembla, les rochers se fendirent ;<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    52<o:p></o:p>

    les tombeaux s'ouvrirent, les corps de nombreux saints défunts ressuscitèrent :<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    53<o:p></o:p>

    sortis des tombeaux, après sa résurrection, ils entrèrent dans la ville sainte et apparurent à un grand nombre de gens.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    54<o:p></o:p>

    A la vue du tremblement de terre et de ce qui arrivait, le centurion et ceux qui avec lui gardaient Jésus furent saisis d'une grande crainte et dirent : «  Vraiment, celui-ci était Fils de Dieu. » <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    55<o:p></o:p>

    Il y avait là plusieurs femmes qui regardaient à distance ; elles avaient suivi Jésus depuis les jours de Galilée en le servant ;<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    56<o:p></o:p>

    parmi elles se trouvaient Marie de Magdala, Marie la mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    57<o:p></o:p>

    Le soir venu, arriva un homme riche d'Arimathée, nommé Joseph, qui lui aussi était devenu disciple de Jésus.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    58<o:p></o:p>

    Cet homme alla trouver Pilate et demanda le corps de Jésus. Alors Pilate ordonna de le lui remettre.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    59<o:p></o:p>

    Prenant le corps, Joseph l'enveloppa dans une pièce de lin pur<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    60<o:p></o:p>

    et le déposa dans le tombeau tout neuf qu'il s'était fait creuser dans le rocher ; puis il roula une grosse pierre à l'entrée du tombeau et s'en alla.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    61<o:p></o:p>

    Cependant Marie de Magdala et l'autre Marie étaient là, assises en face du sépulcre.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    62<o:p></o:p>

    Le lendemain, jour qui suit la Préparation, les grands prêtres et les Pharisiens se rendirent ensemble chez Pilate.<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    63<o:p></o:p>

    «  » Seigneur, lui dirent-ils, nous nous sommes souvenus que cet imposteur a dit de son vivant : «  »Après trois jours, je ressusciterai. » » »<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    64<o:p></o:p>

    « Donne donc l'ordre que l'on s'assure du sépulcre jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent le dérober et ne disent au peuple : «  »Il est ressuscité des morts. » » Et cette dernière imposture serait pire que la première. «  »<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    65<o:p></o:p>

    Pilate leur déclara : «  Vous avez une garde. Allez ! Assurez-vous du sépulcre, comme vous l'entendez. « <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    66<o:p></o:p>

    Ils allèrent donc s'assurer du sépulcre en scellant la pierre et en y postant une garde.<o:p></o:p>

    Matthieu, chapitre 28                                             <o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Après le sabbat, au commencement du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Et voilà qu'il se fit un grand tremblement de terre : l'Ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre et s'assit dessus.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Il avait l'aspect de l'éclair et son vêtement était blanc comme neige.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Dans la crainte qu'ils en eurent, les gardes furent bouleversés et devinrent comme morts.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Mais l'ange prit la parole et dit aux femmes : " Soyez sans crainte, vous. Je sais que vous cherchez Jésus, le crucifié.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Il n'est pas ici, car il est ressuscité comme il l'avait dit ; venez voir l'endroit où il gisait.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    "Puis, vite, allez dire à ses disciples : ""Il est ressuscité des morts, et voici qu'il vous précède en Galilée ; c'est là que vous le verrez."" Voilà, je vous l'ai dit. ""<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Quittant vite le tombeau, avec crainte et grande joie, elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : " Je vous salue. " Elles s'approchèrent de lui et lui saisirent les pieds en se prosternant devant lui.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Alors Jésus leur dit : " Soyez sans crainte. Allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. "<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Comme elles étaient en chemin, voici que quelques hommes de la garde vinrent à la ville informer les grands prêtres de tout ce qui était arrivé.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Ceux-ci, après s'être assemblés avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une bonne somme d'argent,<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    "avec cette consigne : " Vous direz ceci : ""Ses disciples sont venus de nuit et l'ont dérobé pendant que nous dormions."""<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Et si l'affaire vient aux oreilles du gouverneur, c'est nous qui l'apaiserons, et nous ferons en sorte que vous ne soyez pas inquiétés. "<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Ils prirent l'argent et se conformèrent à la leçon qu'on leur avait apprise. Ce récit s'est propagé chez les Juifs jusqu'à ce jour.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Quant aux onze disciples, ils se rendirent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais quelques-uns eurent des doutes.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Jésus s'approcha d'eux et leur adressa ces paroles : " Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre.<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Allez donc : de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit,<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    leur apprenant à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps. "<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    <o:p> </o:p>

    <o:p> </o:p>

    <o:p> </o:p>

    .<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Lectio divina.<o:p></o:p>

    La Lectio divina est une lecture, individuelle ou communautaire, d'un passage plus ou moins long de l'Écriture accueillie comme Parole de Dieu et se développant sous la motion de l'Esprit en méditation, prière et contemplation.<o:p></o:p>

    Le souci d'une lecture régulière, voire quotidienne, de l'Écriture correspond à une pratique ancienne dans l'Église. Comme pratique collective, elle est attestée au IIIème s., à l'époque d'Origène; celui-ci faisait l'homélie à partir d'un texte de l'Écriture lu en continu durant la semaine. Il existait alors des assemblées quotidiennes consacrées à la lecture et à l'explication de l'Écriture. Cette pratique, qui fut abandonnée par la suite, ne rencontrait pas toujours un grand succès auprès des chrétiens (Origène, Hom. Gen. X, 1).<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Lectio divina <o:p></o:p>

    La Lectio divina comme pratique surtout individuelle est attestée en milieu monastique à haute époque. A la période contemporaine, une Instruction de la Commission Biblique approuvée par le pape Pie XII l'a recommandée à tous les clercs, tant séculiers que réguliers (De Scriptura sacra, 19.50; EB 592). L'insistance sur la Lectio divinasous son double aspect, individuel et communautaire, est donc redevenue actuelle. Le but recherché est de susciter et d'alimenter "un amour effectif et constant" de la Sainte Écriture, source de vie intérieure et de fécondité apostolique (EB 591 et 567), de favoriser aussi une meilleure intelligence de la liturgie et d'assurer à la Bible une place plus importante dans les études théologiques et dans la prière.<o:p></o:p>

    La Constitution conciliaire Dei Verbum (n. 25) insiste également sur une lecture assidue des Écritures pour les prêtres et les religieux. En outre, - et c'est une nouveauté, - elle invite aussi "tous les fidèles du Christ" à acquérir "par une fréquente lecture des Écritures divines 'l'éminente connaissance de Jésus Christ" (Ph 3, 8). Divers moyens sont proposés. A côté d'une lecture individuelle, une lecture en groupe est suggérée. Le texte conciliaire souligne que la prière doit accompagner la lecture de l'Écriture, car elle est la réponse à la Parole de Dieu rencontrée dans l'Écriture sous l'inspiration de l'Esprit. De nombreuses initiatives pour une lecture communautaire ont été prises dans le peuple chrétien et on ne peut qu'encourager ce désir d'une meilleure connaissance de Dieu et de son dessein de salut en Jésus Christ à travers les Écritures.<o:p></o:p>

    L’exégèse biblique remplit, dans l'Église et dans le monde, une tâche indispensable. Vouloir se passer d'elle pour comprendre la Bible relèverait de l'illusion et manifesterait un manque de respect pour l'Écriture inspirée.<o:p></o:p>

    …. La Parole éternelle s'est incarnée à une époque précise de l'histoire, dans un environnement social et culturel bien déterminé. Qui désire l'entendre, doit humblement la chercher là où elle s'est rendue perceptible, en acceptant l'aide nécessaire du savoir humain. Pour parler aux hommes et aux femmes, dès l'époque de l'Ancien Testament, Dieu a exploité toutes les possibilités du langage humain, mais en même temps, il a dû aussi soumettre sa parole à tous les conditionnements de ce langage…. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    <o:p> </o:p>

    L'exégèse catholique n'a pas le droit de ressembler à un cours d'eau qui se perd dans les sables d'une analyse hypercritique. Elle a à remplir, dans l'Église et dans le monde, une fonction vitale, celle de contribuer à une transmission plus authentique du contenu de l'Écriture inspirée.<o:p></o:p>

    C'est bien à cette fin que tendent déjà ses efforts, en liaison avec le renouveau des autres disciplines théologiques et avec le travail pastoral d'actualisation et d'inculturation de la Parole de Dieu. <st1:city><st1:place>Rome</st1:place></st1:city>, 15 avril 1993<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Passion selon Saint-Matthieu" de Jean Sébastien Bach.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Passion selon Saint-Matthieu" de Jean Sébastien Bach BWV244. (1685-1750), composée par l'un des plus grands génies musicaux de tous les temps, est considérée à juste titre comme un des sommets de la musique religieuse occidentale.
    Ecrite en 1729, soit 5 ans après la "Passion selon Saint-Jean", la "Saint-Matthieu" est grandiose et mystique à la fois.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>


    votre commentaire
  • Les saints Jacques. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Jacques le Majeur.<o:p></o:p>

    Jacques le Mineur<o:p></o:p>

    Jacques le Juste.<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Edité par Sténio Félix.  <o:p></o:p>

    La distinction entre Jacques le Majeur, fils de Zébédée, frère de Jean, Jacques le Mineur, fils d'Alphée et les autres Jacques mentionnés dans les Ecritures n'a pas toujours et n'est encore pas facile à établir. Il en était ainsi pour les hommes du Moyen Age pour qui il n'y avait qu'un saint Jacques. <o:p></o:p>

    Les Jacques dans la Bible.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Dans la Bible, "Jacques" revient 39 fois. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shapetype id="_x0000_t75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1028" style="width: 9.5pt; height: 9.5pt;" o:bullet="t" type="#_x0000_t75"></v:shape>18 fois Jacques le fils de Zébédée et frère de Jean.<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1029" style="width: 9.5pt; height: 9.5pt;" o:bullet="t" type="#_x0000_t75"></v:shape>4 fois Jacques le fils d’Alphée et apôtre de Jésus-Christ <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1025" style="width: 9.5pt; height: 9.5pt;" o:bullet="t" type="#_x0000_t75"></v:shape>14 fois Jacques le frère de Jésus, fils de Marie<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1026" style="width: 9.5pt; height: 9.5pt;" o:bullet="t" type="#_x0000_t75"></v:shape>2 fois Jacques, père de l’apôtre Jude.<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1027" style="width: 9.5pt; height: 9.5pt;" o:bullet="t" type="#_x0000_t75"></v:shape>1 fois Jacques, frère de Jude  est mentionné dans l’Epitre de Jude <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    No<o:p></o:p>

    Passage <o:p></o:p>

    Extrait du passage <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Matt. 4, 21<o:p></o:p>

    Jacques, le fils de Zébédée. <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Matt. 10, 2<o:p></o:p>

    Jacques, le fils de Zébédée. <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Matt. 10, 3<o:p></o:p>

    Jacques, le fils d’Alphée.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Matt. 13, 55<o:p></o:p>

    Et ses frères Jacques, et Joses, et Simon.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Matt. 17, 1<o:p></o:p>

    Jésus prend avec lui Pierre, et Jacques.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Matt. 27, 56<o:p></o:p>

    Marie, la mère de Jacques et de Joses.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Marc 1, 19<o:p></o:p>

    Il vit Jacques, le fils de Zébédée. <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Marc 1, 29<o:p></o:p>

    Ils allèrent avec Jacques et Jean. <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Marc 3, 17<o:p></o:p>

    Et Jacques le fils de Zébédée.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Marc 3, 18<o:p></o:p>

    Et Thomas, et Jacques le fils d’Alphée.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Marc 5, 37<o:p></o:p>

    Sinon à Pierre et à Jacques. <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Marc 6, 3<o:p></o:p>

    Le fils de Marie, et le frère de Jacques. <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Marc 9, 2<o:p></o:p>

    Jésus prend avec lui Pierre et Jacques et Jean.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Marc 10, 35<o:p></o:p>

    Et Jacques et Jean, fils de Zébédée.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Marc 10, 41<o:p></o:p>

    De l’indignation à l’égard de Jacques et de Jean.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Marc 13, 3<o:p></o:p>

    Pierre, et Jacques, et Jean, et André..<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Marc 14, 33<o:p></o:p>

    Et il prend avec lui Pierre et Jacques et Jean.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Marc 15, 40<o:p></o:p>

    Et Marie, la mère de Jacques le mineur..<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Marc 16, 1<o:p></o:p>

    Et Marie, la mère de Jacques.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Luc 5, 10<o:p></o:p>

    Jacques et Jean aussi, fils de Zébédée<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Luc 6, 14<o:p></o:p>

    Jacques et Jean ; Philippe et Barthélémy ;<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Luc 6, 15<o:p></o:p>

    Jacques, le fils d’Alphée.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Luc 6, 16<o:p></o:p>

    Jude, frère de Jacques.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Luc 8, 51<o:p></o:p>

    Sinon à Pierre, et à Jean, et à Jacques.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Luc 9, 28<o:p></o:p>

    Il prit avec lui Pierre, et Jean et Jacques.<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Luc 9, 54<o:p></o:p>

    Et ses disciples Jacques et Jean. <o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    Luc 24, 10<o:p></o:p>

    Et Marie, la mère de Jacques. ..<o:p></o:p>

    28<o:p></o:p>

    Act. 1, 13<o:p></o:p>

    Où demeuraient Pierre, et Jean, et Jacques.<o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

    Act. 1, 13<o:p></o:p>

    Jacques fils d’Alphée. <o:p></o:p>

    30<o:p></o:p>

    Act. 12, 2<o:p></o:p>

    Jacques, le frère de Jean<o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Act. 12, 17<o:p></o:p>

    Rapportez ces choses à Jacques et aux frères<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

    Act. 15, 13<o:p></o:p>

    Jacques répondit, disant : Hommes frères.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

    Act. 21, 18<o:p></o:p>

    Paul entra avec nous chez Jacques.<o:p></o:p>

    34<o:p></o:p>

    1 Cor. 15, 7<o:p></o:p>

    Ensuite il a été vu de Jacques, puis de tous..<o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Gal. 1, 19<o:p></o:p>

    Jacques le frère du Seigneur.<o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

    Gal. 2, 9<o:p></o:p>

    Jacques, et Céphas, et Jean. <o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Gal. 2, 12<o:p></o:p>

    Venus d’auprès de Jacques. <o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Jac. 1, 1<o:p></o:p>

    Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur.<o:p></o:p>

    39<o:p></o:p>

    Jude 1<o:p></o:p>

    Jude, esclave de Jésus , et frère de Jacques.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les mentions importantes de plusieurs personnes ayant le nom de Jacques, dans la bible.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Matt. 10, 3<o:p></o:p>

    3 Philippe, et Barthélemy; Thomas, et Matthieu, le publicain; Jacques, fils d'Alphée, et Thaddée.(Lebbée)<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Matt. 13, 55     <o:p></o:p>

    55 N'est-ce pas le fils du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph (joses), Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères? <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Matt. 27, 56<o:p></o:p>

    56 Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph ( joses), et la mère des fils de Zébédée. <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Marc 3, 18<o:p></o:p>

    18 André ; Philippe ; Barthélemy; Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d'Alphée ; Thaddée ; Simon le Cananite; <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Marc 6, 3<o:p></o:p>

    3 N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joses, de Jude et de Simon? et ses soeurs ne sont-elles pas ici parmi nous? Et il était pour eux une occasion de chute. <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Marc 16, 1<o:p></o:p>

    1. Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des aromates, afin d'aller embaumer Jésus. <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Luc 6, 15         <o:p></o:p>

    15 Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d'Alphée ; Simon, appelé le zélote. <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Luc 24, 10<o:p></o:p>

    10 Celles qui dirent ces choses aux apôtres étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles. <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Act. 1, 13<o:p></o:p>

    13 Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques. <o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Jude 1<o:p></o:p>

    1 Jude, serviteur de Jésus Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus Christ.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Marc 15, 40     <o:p></o:p>

    40 Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin. Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques le mineur et de Joses, et Salomé, <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Luc 6, 14-16<o:p></o:p>

    14 Simon, qu'il nomma Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélemy; <o:p></o:p>

    15 Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote; <o:p></o:p>

    16 Jude, fils de Jacques ; et Judas Iscariot, qui devint traître. <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Gal. 1,18- 20<o:p></o:p>

    18 Si Trois ans plus tard, je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je demeurai quinze jours chez lui. <o:p></o:p>

    19 Mais je ne vis aucun autre des apôtres, si ce n'est Jacques, le frère du Seigneur. <o:p></o:p>

    20 Dans ce que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens point. Jacques le frère du Seigneur.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    En résumé on peut distinguer : -<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1034" style="width: 11pt; height: 11pt;" type="#_x0000_t75"></v:shape> 1. Jacques fils de Zébédée, frère de Jean. Les deux sont Apôtres et parmi le cercle intime de Jésus.  <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1035" style="width: 12pt; height: 12pt;" o:bullet="t" type="#_x0000_t75"></v:shape> 2. Jacques le Mineur, fils d’Alphée. Le nom de Jacques, fils d’Alphée, est mentionné une fois seulement dans chacun des trois évangiles de Matthieu, Marc et Luc. <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1036" style="width: 12pt; height: 12pt;" o:bullet="t" type="#_x0000_t75"></v:shape> 3.Jacques le Juste frère de Jésus, fils de Marie. Premier Evêque de Jérusalem et auteur de l’Epître de Jacques. <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1037" style="width: 12pt; height: 12pt;" o:bullet="t" type="#_x0000_t75"></v:shape> 4. Jacques le père de  Jude. (Certains auteurs pensent que c’est le même personnage que Cleophas) <o:p></o:p>

    Dans la liste des apôtres de Luc :<o:p></o:p>

    15 Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée, Simon, appelé le zélote.                                                                <o:p></o:p>

    16 Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui devint traître.                                                                               Luc 6 : 15-16.<o:p></o:p>

    Dans les Actes.<o:p></o:p>

    13 Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques. Actes 1:13                                                                                          <o:p></o:p>

    Ce Jacques probablement un parent de Cleopas ou d’Alphée  avait possiblement deux fils, Jude, et Jacques. <o:p></o:p>

      <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1030" style="width: 12pt; height: 12pt;" o:bullet="t" type="#_x0000_t75"></v:shape> 5. Jacques frère de Jude Apôtre l’auteur de l’Epître<o:p></o:p>

    1 Jude, serviteur de Jésus Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus Christ: Jude :1<o:p></o:p>

    Les mentions de ces divers Jacques sont souvent en relation avec leur mère Marie ou Salomé. Les citations des évangiles nous renseigne donc quelque peu sur les liens de parenté de ces divers Jacques. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Marie devant la croix. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jean (19 : 25) nomme les femmes qui se tiennent devant la Croix de Jésus.  « Sa Mère, la sœur de sa Mère, Marie la femme de Clopas, et Marie Madeleine. » <o:p></o:p>

    Matthieu (27:55f) "regardant de loin" des femmes de Galilée  " parmi elles  Marie Madeleine et Marie la mère de Jacques et Joseph et la mère des fils de Zébédée." <o:p></o:p>

    Marc (15:40f) "Marie Madeleine et Marie la mère de Jacques le Jeune et Joses et Salomé et d’autres femmes.  " <o:p></o:p>

    Luc (24:10) "Marie Madeleine et Joanna et Marie la mère de Jacques et d’autres <o:p></o:p>

    Il faut noter que Matthieu et Marc parlent des femmes qui se tiennent de loin. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Marie dans l’Evangile. <o:p></o:p>

    En dehors de la Bienheureuse Vierge Marie, il est fait mention de  Marie Madeleine, Marie de Magdala, Marie de Béthanie, sœur de Marthe et Lazare. <o:p></o:p>

     Les quatre évangélistes parlent  aussi de Jacobé et de Marie- Salomé comme des "sœurs" de la Vierge Marie; mais le mot araméen "aha" signifiait à la fois frère, demi-frère et cousin. Elles étaient néanmoins proches parentes de la sainte famille de Nazareth, donc de Jésus. <v:shape id="_x0000_i1031" style="width: 161.5pt; height: 104.5pt;" type="#_x0000_t75"></v:shape>
    Selon certaines sources, Marie-Jacobé, épouse de Cléophas, un cultivateur de Nazareth, eut de lui plusieurs fils<o:p></o:p>

    * Jacques le Mineur fut le camarade d'enfance de Jésus à Nazareth.
     * Joseph, dit aussi Barsabas.                                               *  *  Marie-Salomé épousa Zébédée, pêcheur du lac de Génésareth, dont elle eut deux fils qui furent les confidents les plus intimes de Jésus:
    * Jacques la Majeur que l'on voit avec le Christ au Jardin des Oliviers. Son tombeau est à l'origine du pèlerinage de saint Jacques de Compostelle
    * Jean, le "disciple bien aimé", prêcha l'Evangile en Asie Mineure. Il a  écrit l'Evangile et l'Apocalypse  qui portent son nom.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Saintes-Maries-de-la-Mer.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Saintes Marie. Des ex-voto accrochés aux murs: témoignent des miracles de Marie-Jacobé et de Marie-Salomé, dans une vieille église de la Camargue. ‘Notres-Dames-de-la-Mer’
     Les "Jacquards" en route vers Compostelle et le tombeau de Saint Jacques s’étaient arrêtés à Les saintes Marie pour prier devant les reliques des deux Marie, témoins de la Résurrection du Christ: Marie-Jacobé, la "sœur" de la Vierge et Marie-Salomé, la mère de Saint Jacques le Majeur.
    Quand Jésus commença sa prédication en Galilée, Marie-Jacobé et Marie-Salomé , et d’autres femmes, ses disciples le suivent, en compagnie de la Vierge Marie.  Elles iront jusqu'au Calvaire où elles assisteront à l'agonie et à la mort du Christ. Elles assisteront à sa sépulture.<o:p></o:p>

    Matthieu 28 : 5-10
    1. Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre. <o:p></o:p>

    2. Et voici, il y eut un grand tremblement de terre; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s'assit dessus. <o:p></o:p>

    3. Son aspect était comme l'éclair, et son vêtement blanc comme la neige. <o:p></o:p>

    4. Les gardes tremblèrent de peur, et devinrent comme morts. <o:p></o:p>

    5. Mais l'ange prit la parole, et dit aux femmes: Pour vous, ne craignez pas; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. <o:p></o:p>

    6. Il n'est point ici; il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché, <o:p></o:p>

    7. et allez promptement dire à ses disciples qu'il est ressuscité des morts. Et voici, il vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez. Voici, je vous l'ai dit. <o:p></o:p>

    8. Elles s'éloignèrent promptement du sépulcre, avec crainte et avec une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples. <o:p></o:p>

    9. Et voici, Jésus vint à leur rencontre, et dit: Je vous salue. Elles s'approchèrent pour saisir ses pieds, et elles se prosternèrent devant lui. <o:p></o:p>

    10. Alors Jésus leur dit: Ne craignez pas; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c'est là qu'ils me verront. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Luc 24 :9-10 9 A leur retour du sépulcre, elles annoncèrent toutes ces choses aux onze, et à tous les autres.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    10. Celles qui dirent ces choses aux apôtres étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Marc 16 :1-10.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1. Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des aromates, afin d'aller embaumer Jésus. <o:p></o:p>

    2. Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre, de grand matin, comme le soleil venait de se lever. <o:p></o:p>

    3. Elles disaient entre elles: Qui nous roulera la pierre loin de l'entrée du sépulcre? <o:p></o:p>

    4. Et, levant les yeux, elles aperçurent que la pierre, qui était très grande, avait été roulée. <o:p></o:p>

    5. Elles entrèrent dans le sépulcre, virent un jeune homme assis à droite vêtu d'une robe blanche, et elles furent épouvantées. <o:p></o:p>

    6. Il leur dit: Ne vous épouvantez pas; vous cherchez Jésus de Nazareth, qui a été crucifié; il est ressuscité, il n'est point ici; voici le lieu où on l'avait mis. <o:p></o:p>

    7. Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez, comme il vous l'a dit. <o:p></o:p>

    8. Elles sortirent du sépulcre et s'enfuirent. La peur et le trouble les avaient saisies; et elles ne dirent rien à personne, à cause de leur effroi. <o:p></o:p>

    9. Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparut d'abord à Marie de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons. <o:p></o:p>

    10. Elle alla en porter la nouvelle à ceux qui avaient été avec lui, et qui s'affligeaient et pleuraient. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jean 20 ; 1-18.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1. Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. <o:p></o:p>

    2. Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis. <o:p></o:p>

    3. Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre. <o:p></o:p>

    4. Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre; <o:p></o:p>

    5. s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas. <o:p></o:p>

    6. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, <o:p></o:p>

    7. et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. <o:p></o:p>

    8/ Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. <o:p></o:p>

    9/ Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Écriture, Jésus devait ressusciter des morts. <o:p></o:p>

    10. Et les disciples s'en retournèrent chez eux. <o:p></o:p>

    11. Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre; <o:p></o:p>

    12. et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds. <o:p></o:p>

    13. Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. <o:p></o:p>

    14. En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c'était Jésus. <o:p></o:p>

    15. Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. <o:p></o:p>

    16. Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! C’est-à-dire, Maître! <o:p></o:p>

    17/ Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. <o:p></o:p>

    18/ Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Elles étaient sans doute présentes au Mont des Oliviers le jour de l'Ascension et au Cénacle pour la Pentecôte <o:p></o:p>

    Salomé qui avait accompagné Jésus au calvaire, assistera, le cœur transpercé, au supplice de son fils, Jacques le Majeur qui fut décapité en public.
    Selon une légende, quelques jours plus tard, le petit groupe des familiers de Béthanie: Lazare, avec sa sœur Marthe, son ami Maximin, leur servante Marcelle, et Marie-Madeleine, Marie-Jacobé, Marie-Salomé, Sidoine, l'aveugle de Jéricho, Parmenas, un des sept diacres, Joseph d'Arimathie et d’autres disciples de Jésus, étaient escortés jusqu'au port de Joppé (Jaffa) pour y être embarqués. Les exilés de Palestine abordèrent l'embouchure du Rhône et arrivèrent en Gaule. A Saintes Maries de la Mer, on y vénère aussi Sainte Sara. La légende chrétienne nous la présente comme l'humble servante, la familière, qui pleure sur la grève le départ de ses maîtresses Jacobé et Salomé.
    La lettre apocryphe des Apôtres remontant au II° siècle, nous parle de Sara découvrant, avec Marthe et Marie le tombeau vide et partant annoncer aux apôtres, la Résurrection du Christ.                                                                               <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint Jacques.  <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Jacques, Iago, Santiago en espagnol, James en anglais, Giacomo en italien, São Tiago en portugais, Jacob en latin... Jacob aussi en grec est un mot qui veut dire, celui qui prend par le talon ; qui supplante. Autre signification, Dieu qui garde, qui protège. <o:p></o:p>

    Le Nom de "Santiago"
    Santiago est la forme actuelle du nom. Historiquement on disait "Sant Iago" ou "San Jacob".
    "Iago" est une déformation du nom grec sous lequel il est connu dans le Nouveau testament: "Iacobos". Ce nom grec à son tour vient de l'hébreu "Iacob", comme par exemple le patriarche Jacob.
    Le nom hébreu est tellement archaïque que son étymologie est incertaine. Il provient probablement de "YA' Aqobel" (que Dieu protège) ; mais ce nom s'est perdu et l'Ancien Testament donne deux interprétations différentes selon les légendes attribuées au patriarche: <o:p></o:p>

    "celui qui supplante" son frère Esaú (de 'aqab, supplanter) Gen 27, 36 "celui qui tient le talon" de son frère Esaú. (de 'aqeb, le talon) Gen 25, 26 <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jacques, dit le Majeur.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jacques, dit le Majeur était le fils de Zébédée et de Marie Salomé, frère de Jean l'Évangéliste et ami des apôtres Pierre et André avec qui il exploitait une petite entreprise de pêche sur le lac de Tibériade. Jacques fut l'un des plus fidèles compagnons du Christ qui l'associa aux évènements les plus marquants de sa vie, la résurrection de la fille de Jaïre, la Transfiguration, la nuit passée à Gethsémani, la veille de sa mort . Après la Pentecôte, il partit prêcher la Bonne Nouvelle. Il fut l'un des douze apôtres de Jésus, qui avait surnommé les deux frères Boanergès (du grec, signifiant "fils du tonnerre") en raison de leur désir de punir par le feu céleste les opposants au Christ. Jacques formait avec Pierre et Jean le groupe privilégié des disciples de Jésus : ils furent les témoins de la résurrection de la fille de Jaïre, de la transfiguration du Christ sur la Montagne, ainsi que de son agonie dans le jardin de Gethsémani. Jacques apparaît comme un homme au caractère véhément, passionné et impulsif : pour preuves les références dans sa conversation avec Jésus lorsqu'il lui demande un poste de privilège au royaume des cieux ou quand il lui réclame une punition pour les Samaritains hostiles. L'ardeur de Saint-Jacques lui vaut de fortes réprimandes de la part du Christ.  Sa véhémence et sa persévérance dans la prédication apparaissent dans le "Codex Calixtinus" (XIIème siècle), qui le qualifie de "saint au pouvoir admirable, bienheureux pour sa vie, étonnant pour ses qualités et à l'esprit brillant et fécond". Mais il est aussi présenté comme quelqu'un de persévérant, généreux, à l'esprit brillant et fécond.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    L’appel.<o:p></o:p>

    C’est dans Mt. 4 : 21 que Jacques est mentionné pour la première fois. Jacques et ses compagnons quittent tout, rompent tout lien, pour suivre le Seigneur. Ils seront désormais ses disciple, pêcheurs d’hommes. Jacques apôtre et disciple à la suite de Jésus. <o:p></o:p>

    Jacques est  l’un des douze. Dans le passage de Mt. 10, 1 à 4 (voir aussi Lc 6, 14), les termes ‘disciples’ ou ‘apôtres’ sont équivalents. Le premier est plutôt en rapport avec la formation; le mot disciple vient d’un verbe qui signifie : apprendre. Un disciple s’attache à un maître, suit ses enseignements et les met en pratique. Quant au mot apôtre, il vient du terme ‘apostolos’ : littéralement ‘envoyé’. Les douze ont été avec Jésus durant son ministère sur la terre. Judas, le traître, fut remplacé par Matthias. (Ac. 1, 23 à 26.) Les apôtres ont été témoins de la résurrection du Seigneur. (Ac. 1, 22.) Paul est également un apôtre car il a vu le Seigneur dans la gloire après son Ascension. (1 Cor. 9, 1) <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La mission des douze disciples. <o:p></o:p>

    (Mt. 10, 3) (voir aussi Mc 3, 18 ; Lc 6, 15)<o:p></o:p>

    La mission des douze disciples en Mt. 10, 1 à 42 <o:p></o:p>

    Jésus leur confère la puissance nécessaire et donne des instructions données pour le bon accomplissement correct de leur mission, qui est l’évangile du Messie, et l’annonce du royaume qui s’est approché, la bonne nouvelle du royaume de Dieu. <o:p></o:p>

    Les apôtres ou serviteurs du Christ, avaient pour tache : <o:p></o:p>

    1. De prêcher l’évangile <o:p></o:p>

    2. De guérir les malades <o:p></o:p>

    3. De chasser les démons <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le rôle de Jacques pendant le ministère de Jésus sur la terre.<o:p></o:p>

    La Transfiguration. <o:p></o:p>

    Sur la montagne de la Transfiguration (Mt. 17, 1) (aussi en Mc 9, 2 ; Lc 9, 28)<o:p></o:p>

    Avec Pierre et Jean, Jacques est choisi par Jésus qui les mène à l’écart sur une haute montagne. Jésus fut transfiguré. Moïse et Elie leur apparurent, parlant avec lui. Dans cette cène, nous avons la réalisation des paroles de Jésus selon Mt. 16, 28. <o:p></o:p>

    Miracle de Jésus qui ressuscite La fille de Jaïrus. <o:p></o:p>

    La fille de Jaïrus (Mc 5, 37) (aussi en Lc 8, 51 et Mt. 9, 18)<o:p></o:p>

    Dans ce récit, Jacques est à nouveau en compagnie de Pierre et de Jean. Ils sont témoins du miracle de Jésus qui ressuscite la jeune fille. Le même récit se trouve en Lc 8, 40 à 56. Dans chaque évangile, lorsqu’un même récit est rapporté, il y a de petites différences intéressantes. Ainsi, en Luc, il faut donner à manger à la jeune fille. Dans Marc, cette jeune fille de douze ans se lève et marche. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le souhait des fils de Zébédée. <o:p></o:p>

    Souhait des fils de Zébédée (Mc 10, 35 à 45) (aussi en Mt. 20, 20)<o:p></o:p>

    Ce paragraphe est précédé de l’enseignement du " chemin de la croix ". Prédictions de Jésus.<o:p></o:p>

    Prédictions touchant Jérusalem (Mc 13, 1) (aussi en Mt. 24 et en Lc 21)<o:p></o:p>

    Ce passage montre ce qui doit arriver à la fin. Marc diffère un peu de Luc où les Gentils tiennent une place spéciale. Ainsi, si un même récit se trouve dans plusieurs évangiles, nous y trouverons toujours des variantes en rapport avec le caractère propre à chaque évangile. En Marc 13, nous y avons les événements qui précéderont immédiatement la manifestation du Seigneur au monde. Le Seigneur donne aux disciples des enseignements pour les temps difficiles qui précéderont sa manifestation.<o:p></o:p>

    Dans le jardin de Gethsémani.<o:p></o:p>

    Dans le jardin de Gethsémani (Mc 14, 33) (aussi en Mt. 26, 36 ; Lc 22, 39; Jn 18, 1)<o:p></o:p>

    Dans le passage ci-dessus, Pierre et Jacques et Jean. Nous y avons la scène poignante du jardin de Gethsémani. Le Seigneur se soumet à la volonté de Dieu qui le conduira jusqu’à la mort de la croix. Les disciples ne peuvent veiller ; ils s’endorment.<o:p></o:p>

    En chemin pour Jérusalem.<o:p></o:p>

    En chemin pour Jérusalem (Lc 9, 54) (aussi en Mt. 19, 1 ; Mc 10, 1)<o:p></o:p>

    Jésus se met en marche vers Jérusalem. C’est son dernier voyage vers cette ville où il devait être mis à mort. Il savait ce qui était devant lui et c’est pourquoi il dresse résolument sa face. (voir Es. 50, 7) Si Jésus marchait comme victime vers Jérusalem, il avait néanmoins conscience qu’il était le roi qui aurait dû être reçu. Pour cette raison, il envoie des messagers. Mais au v. 53, Jésus n’est pas reçu. Ce fait provoque chez les disciples, donc chez Jacques aussi, un sentiment de jugement plutôt que de grâce en nommant Elie lorsque ce dernier fit descendre le feu (jugement) du ciel.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Après la mort du Seigneur Jésus.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    En prière. (Ac. 1, 13)<o:p></o:p>

    Après que Jésus fut élevé de la terre, quelques disciples se retrouvent dans la chambre haute pour la prière. Il y a des hommes et des femmes, chacun à la place assignée par la Parole. Des noms sont nommés dont celui de Jacques. S’agit-il du fils de Zébédée ou d’un autre Jacques ? Probablement le fils de Zébédée et Jacques, fils d’Alphée est aussi là.<o:p></o:p>

    Le Seigneur, ressuscité, a été vu de Jacques. (1 Cor. 15, 7) <o:p></o:p>

                                  <o:p></o:p>

    L’appel des apôtres.  Mt 4:18-22<o:p></o:p>

             <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Il leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Aussitôt, ils laissèrent les filets, et le suivirent.<o:p></o:p>

                                                                  21<o:p></o:p>

    De là étant allé plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur père, et qui réparaient leurs filets.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

     Il les appela, et aussitôt ils laissèrent la barque et leur père, et le suivirent.<o:p></o:p>

                                  <o:p></o:p>

    Le jeune des disciples. Guérison d’une femme.  Mt 9 : 10-22.<o:p></o:p>

             <o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples.<o:p></o:p>

                                                            11<o:p></o:p>

    Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples: Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?                                 <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Ce que Jésus ayant entendu, il dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades<o:p></o:p>

                                                     13<o:p></o:p>

    Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Alors les disciples de Jean vinrent auprès de Jésus, et dirent: Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous, tandis que tes disciples ne jeûnent point?                                                            <o:p></o:p>

     15<o:p></o:p>

    Jésus leur répondit: Les amis de l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux? Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.                                      <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit; car elle emporterait une partie de l'habit, et la déchirure serait pire<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.<o:p></o:p>

                                                         18<o:p></o:p>

    Tandis qu'il leur adressait ces paroles, voici, un chef arriva, se prosterna devant lui, et dit: Ma fille est morte il y a un instant; mais viens, impose-lui les mains, et elle vivra.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Jésus se leva, et le suivit avec ses disciples.<o:p></o:p>

                                                             20<o:p></o:p>

    Et voici, une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans s'approcha par derrière, et toucha le bord de son vêtement.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Car elle disait en elle-même: Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie.<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Jésus se retourna, et dit, en la voyant: Prends courage, ma fille, ta foi t'a guérie. Et cette femme fut guérie à l'heure même.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les apôtres à Gethsémani. Mt 14 : 31-34.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    31<o:p></o:p>

    Mais Pierre reprit plus fortement: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas.Et tous dirent la même chose<o:p></o:p>

    32<o:p></o:p>

     Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je prierai.<o:p></o:p>

    33<o:p></o:p>

     Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses.<o:p></o:p>

                                                                    34<o:p></o:p>

     Il leur dit: Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jacques dans sa barque réparant les filets. Mc 1, 19<o:p></o:p>

                   <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Étant allé un peu plus loin, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui, eux aussi, étaient dans une barque et réparaient les filets.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jacques chez Simon. Mc 1:29<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    29<o:p></o:p>

     En sortant de la synagogue, ils se rendirent avec Jacques et Jean à la maison de Simon et d'André<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jacques et Jean nommés Boarnergèes. Mc 3, 17        <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie fils du tonnerre;<o:p></o:p>

    Jacques est présent quand Jésus fait le miracle de résusciter la fille du chef du Synagogue.  Mc 5 : 35-43               <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    35<o:p></o:p>

    Comme il parlait encore, survinrent de chez le chef de la synagogue des gens qui dirent: Ta fille est morte; pourquoi importuner davantage le maître?  Mais Jésus, sans tenir compte de ces paroles, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement.                                                                         <o:p></o:p>

    36<o:p></o:p>

     Et il ne permit à personne de l'accompagner, si ce n'est à Pierre, à Jacques, et à Jean, frère de Jacques.                                                                 <o:p></o:p>

    37<o:p></o:p>

    Ils arrivèrent à la maison du chef de la synagogue, où Jésus vit une foule bruyante et des gens qui pleuraient et poussaient de grands cris.                                                                             <o:p></o:p>

    38<o:p></o:p>

    Il entra, et leur dit: Pourquoi faites-vous du bruit, et pourquoi pleurez-vous? L'enfant n'est pas morte, mais elle dort.<o:p></o:p>

    39                                                       <o:p></o:p>

    Et ils se moquaient de lui Alors, ayant fait sortir tout le monde, il prit avec lui le père et la mère de l'enfant, et ceux qui l'avaient accompagné, et il entra là où était l'enfant.<o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    Il la saisit par la main, et lui dit: Talitha koumi, ce qui signifie: Jeune fille, lève-toi, je te le dis.<o:p></o:p>

    41 <o:p></o:p>

    Aussitôt la jeune fille se leva, et se mit à marcher; car elle avait douze ans.                                                                                                <o:p></o:p>

    42 <o:p></o:p>

    Et ils furent dans un grand étonnement.<o:p></o:p>

                                                       43<o:p></o:p>

    Jésus leur adressa de fortes recommandations, pour que personne ne sût la chose; et il dit qu'on donnât à manger à la jeune fille.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Transfiguration.  Mc 9, 2<o:p></o:p>

                   <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le Royaume de Dieu. Jacques et Jean demandent à Jésus d’être assis à sa droite au Ciel. <o:p></o:p>

    Mc 10, 23-52<o:p></o:p>

                <o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!                  <o:p></o:p>

     

    24<o:p></o:p>

    Et, reprenant, il leur dit: Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!                                                                                <o:p></o:p>

     

    25<o:p></o:p>

    Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu<o:p></o:p>

     

    26                                                             <o:p></o:p>

    Les disciples furent encore plus étonnés, et ils se dirent les uns aux autres; Et qui peut être sauvé? <o:p></o:p>

     

    27<o:p></o:p>

    Jésus les regarda, et dit: Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu: car tout est possible à Dieu.<o:p></o:p>

     

    28                                                                <o:p></o:p>

    Pierre se mit à lui dire; Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi.<o:p></o:p>

     

    29<o:p></o:p>

    Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres,                                                      <o:p></o:p>

     

    30<o:p></o:p>

    ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.<o:p></o:p>

     

    31<o:p></o:p>

    Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.<o:p></o:p>

     

    32<o:p></o:p>

    Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient troublés, et le suivaient avec crainte. Et Jésus prit de nouveau les douze auprès de lui, et commença à leur dire ce qui devait lui arriver:<o:p></o:p>

     

     33<o:p></o:p>

    Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux païens,                                                                      <o:p></o:p>

     

    34<o:p></o:p>

    qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le battront de verges, et le feront mourir; et, trois jours après, il ressuscitera.<o:p></o:p>

     

                                                         35<o:p></o:p>

    Les fils de Zébédée, Jacques et Jean, s'approchèrent de Jésus, et lui dirent: Maître, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons.<o:p></o:p>

     

    36 <o:p></o:p>

    Il leur dit: Que voulez-vous que je fasse pour vous?<o:p></o:p>

     

    37<o:p></o:p>

    Accorde-nous, lui dirent-ils, d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire. <o:p></o:p>

     

                                                                                      38<o:p></o:p>

    Jésus leur répondit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou être baptisés du baptême dont je dois être baptisé? Nous le pouvons, dirent-ils.<o:p></o:p>

     

    39<o:p></o:p>

    Et Jésus leur répondit: Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé;<o:p></o:p>

                                              <o:p></o:p>

    40<o:p></o:p>

    mais pour ce qui est d'être assis à ma droite ou à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu'à ceux à qui cela est réservé.<o:p></o:p>

     

    41<o:p></o:p>

    Les dix, ayant entendu cela, commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean.<o:p></o:p>

     

    42<o:p></o:p>

    Jésus les appela, et leur dit: Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent.<o:p></o:p>

     

    43<o:p></o:p>

    Il n'en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur;<o:p></o:p>

     

       44                                                 <o:p></o:p>

    et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous.<o:p></o:p>

     

    45<o:p></o:p>

    Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.<o:p></o:p>

     

                                                                46<o:p></o:p>

    Ils arrivèrent à Jéricho. Et, lorsque Jésus en sortit, avec ses disciples et une assez grande foule, le fils de Timée, Bartimée, mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.<o:p></o:p>

     

    47<o:p></o:p>

    Il entendit que c'était Jésus de Nazareth, et il se mit à crier; Fils de David, Jésus aie pitié de moi!<o:p></o:p>

     

    48<o:p></o:p>

    Plusieurs le reprenaient, pour le faire taire; mais il criait beaucoup plus fort; Fils de David, aie pitié de moi!<o:p></o:p>

     

     49<o:p></o:p>

    Jésus s'arrêta, et dit: Appelez-le. Ils appelèrent l'aveugle, en lui disant: Prends courage, lève-toi, il t'appelle.<o:p></o:p>

     

                                                                           50<o:p></o:p>

    L'aveugle jeta son manteau, et, se levant d'un bond, vint vers Jésus.<o:p></o:p>

     

    51<o:p></o:p>

    Jésus, prenant la parole, lui dit: Que veux-tu que je te fasse? Rabbouni, lui répondit l'aveugle, que je recouvre la vue. <o:p></o:p>

     

                                                           52<o:p></o:p>

    Et Jésus lui dit: Va, ta foi t'a sauvé. (10:53) Aussitôt il recouvra la vue, et suivit Jésus dans le chemin.<o:p></o:p>

     

     <o:p></o:p>

    Mc 13 : 1-37.<o:p></o:p>

                <o:p></o:p>

    1.Lorsque Jésus sortit du temple, un de ses disciples lui dit: Maître, regarde quelles pierres, et quelles constructions!                                               2. Jésus lui répondit: Vois-tu ces grandes constructions? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée.                                                             3. Il s'assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier cette question:                                       <o:p></o:p>

    4. Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et à quel signe connaîtra-t-on que toutes ces choses vont s'accomplir?                                                                         5. Jésus se mit alors à leur dire: Prenez garde que personne ne vous séduise.                                                 <o:p></o:p>

    6. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant; C'est moi. Et ils séduiront beaucoup de gens.                   <o:p></o:p>

    7. Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.                                                             8. Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume; il y aura des tremblements de terre en divers lieux, il y aura des famines. Ce ne sera que le commencement des douleurs.                                                             9. Prenez garde à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois, à cause de moi, pour leur servir de témoignage.                              10. Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations.                            <o:p></o:p>

    11. Quand on vous emmènera pour vous livrer, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous aurez à dire, mais dites ce qui vous sera donné à l'heure même; car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit Saint.                                                               12. Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir.                                 <o:p></o:p>

    13. Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.                                                                      <o:p></o:p>

    14. Lorsque vous verrez l'abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être, -que celui qui lit fasse attention, -alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;                  <o:p></o:p>

    15. que celui qui sera sur le toit ne descende pas et n'entre pas pour prendre quelque chose dans sa maison;                                                                          <o:p></o:p>

    16. et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.  <o:p></o:p>

    17. Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là!                            <o:p></o:p>

    18. Priez pour que ces choses n'arrivent pas en hiver. <o:p></o:p>

    19. Car la détresse, en ces jours, sera telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais.                     <o:p></o:p>

    20. Et, si le Seigneur n'avait abrégé ces jours, personne ne serait sauvé; mais il les a abrégés, à cause des élus qu'il a choisis.                                       <o:p></o:p>

    21. Si quelqu'un vous dit alors: "Le Christ est ici", ou: "Il est là", ne le croyez pas.                               <o:p></o:p>

    22. Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus, s'il était possible.                    <o:p></o:p>

    23. Soyez sur vos gardes: je vous ai tout annoncé d'avance.                                                                          24. Mais dans ces jours, après cette détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière,                                                                               <o:p></o:p>

    25. les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées.                               <o:p></o:p>

    26. Alors on verra le Fils de l'homme venant sur les nuées avec une grande puissance et avec gloire.                                                                      27. Alors il enverra les anges, et il rassemblera les élus des quatre vents, de l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité du ciel.                                                    <o:p></o:p>

    28. Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l'été est proche.                                                               29. De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le Fils de l'homme est proche, à la porte.                                                                         <o:p></o:p>

     30. Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive. <o:p></o:p>

    31. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.                                                            <o:p></o:p>

    32. Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.                                                                       <o:p></o:p>

    33. Prenez garde, veillez et priez; car vous ne savez quand ce temps viendra.                                             <o:p></o:p>

    34. Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, laisse sa maison, remet l'autorité à ses serviteurs, indique à chacun sa tâche, et ordonne au portier de veiller.                                       <o:p></o:p>

    35. Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin;                      <o:p></o:p>

    36. craignez qu'il ne vous trouve endormis, à son arrivée soudaine.                                                               <o:p></o:p>

    37. Ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez.<o:p></o:p>

    Mc 14 ; 12-28 <o:p></o:p>

    12. Le premier jour des pains sans levain, où l'on immolait la Pâque, les disciples de Jésus lui dirent: Où veux-tu que nous allions te préparer la Pâque? <o:p></o:p>

    13. Et il envoya deux de ses disciples, et leur dit: Allez à la ville; vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau, suivez-le. <o:p></o:p>

    14. Quelque part qu'il entre, dites au maître de la maison: Le maître dit: Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples? <o:p></o:p>

    15. Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée et toute prête: c'est là que vous nous préparerez la Pâque. <o:p></o:p>

    16. Les disciples partirent, arrivèrent à la ville, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit; et ils préparèrent la Pâque. <o:p></o:p>

    17. Le soir étant venu, il arriva avec les douze. <o:p></o:p>

    18. Pendant qu'ils étaient à table et qu'ils mangeaient, Jésus dit: Je vous le dis en vérité, l'un de vous, qui mange avec moi, me livrera. <o:p></o:p>

    19. Ils commencèrent à s'attrister, et à lui dire, l'un après l'autre: Est-ce moi? <o:p></o:p>

    20. Il leur répondit: C'est l'un des douze, qui met avec moi la main dans le plat. <o:p></o:p>

    21. Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est livré! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né. <o:p></o:p>

    22. Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Prenez, ceci est mon corps. <o:p></o:p>

    23. Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous. <o:p></o:p>

    24. Et il leur dit: Ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs. <o:p></o:p>

    25. Je vous le dis en vérité, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu. <o:p></o:p>

    26. Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers. <o:p></o:p>

    27. Jésus leur dit: Vous serez tous scandalisés; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées. <o:p></o:p>

    28. Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée.<o:p></o:p>

    Mc 14, 33                                                      <o:p></o:p>

    33. Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses.<o:p></o:p>

    Lc 5, 1-11       <o:p></o:p>

    1. Comme Jésus se trouvait auprès du lac de Génésareth, et que la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu,                             <o:p></o:p>

    2. il vit au bord du lac deux barques, d'où les pêcheurs étaient descendus pour laver leurs filets.        <o:p></o:p>

    3. Il monta dans l'une de ces barques, qui était à Simon, et il le pria de s'éloigner un peu de terre. Puis il s'assit, et de la barque il enseignait la foule.                                                                                     4. Lorsqu'il eut cessé de parler, il dit à Simon: Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher<o:p></o:p>

    5. Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.                                                                   <o:p></o:p>

    6. L'ayant jeté, ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait.                                            <o:p></o:p>

    7. Ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l'autre barque de venir les aider. Ils vinrent et ils remplirent les deux barques, au point qu'elles enfonçaient.                                                           <o:p></o:p>

    8. Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit: Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur.                                  <o:p></o:p>

    9. Car l'épouvante l'avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la pêche qu'ils avaient faite.                                                                                              10. Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d'hommes.                                                                <o:p></o:p>

    11. Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent..                                                                        <o:p></o:p>

    Lc 6 : 12-49   <o:p></o:p>

    12. En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. <o:p></o:p>

    13. Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres: <o:p></o:p>

    14. Simon, qu'il nomma Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélemy; <o:p></o:p>

    15. Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote; <o:p></o:p>

    16. Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariote, qui devint traître. <o:p></o:p>

    17. Il descendit avec eux, et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies. <o:p></o:p>

    18. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris. <o:p></o:p>

    19. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous. <o:p></o:p>

    20. Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous! <o:p></o:p>

    21. Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie! <o:p></o:p>

    22. Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous outragerez, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme! <o:p></o:p>

    23 Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. <o:p></o:p>

    24. Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation! <o:p></o:p>

    25. Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes! <o:p></o:p>

    26. Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi qu'agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes! <o:p></o:p>

    27. Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, <o:p></o:p>

    28. bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. <o:p></o:p>

    29. Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre encore ta tunique. <o:p></o:p>

    30. Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare. <o:p></o:p>

    31. Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux. <o:p></o:p>

    32. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment. <o:p></o:p>

    33. Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi agissent de même. <o:p></o:p>

    34. Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille. <o:p></o:p>

    35. Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants. <o:p></o:p>

    36. Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. <o:p></o:p>

    37. Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. <o:p></o:p>

    38. Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. <o:p></o:p>

    39. Il leur dit aussi cette parabole: Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse? <o:p></o:p>

    40. Le disciple n'est pas plus que le maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître. <o:p></o:p>

    41. Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil? <o:p></o:p>

    42. Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère. <o:p></o:p>

    43. Ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit. <o:p></o:p>

    44. Car chaque arbre se connaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces. <o:p></o:p>

    45. L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor; car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. <o:p></o:p>

    46. Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis? <o:p></o:p>

    47. Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique. <o:p></o:p>

    48. Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie. <o:p></o:p>

    49. Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle: aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.  <o:p></o:p>

    Lc 8 : 1-25     <o:p></o:p>

    1. Ensuite, Jésus allait de ville en ville et de village en village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. <o:p></o:p>

    2. Les douze étaient avec de lui et quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons, <o:p></o:p>

    3. Jeanne, femme de Chuza, intendant d'Hérode, Susanne, et plusieurs autres, qui l'assistaient de leurs biens. <o:p></o:p>

    4. Une grande foule s'étant assemblée, et des gens étant venus de diverses villes auprès de lui, il dit cette parabole: <o:p></o:p>

    5. Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent. <o:p></o:p>

    6. Une autre partie tomba sur le roc: quand elle fut levée, elle sécha, parce qu'elle n'avait point d'humidité. <o:p></o:p>

    7. Une autre partie tomba au milieu des épines: les épines crûrent avec elle, et l'étouffèrent. <o:p></o:p>

    8. Une autre partie tomba dans la bonne terre: quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix: Que celui qui a des oreilles pour entendre entende! <o:p></o:p>

    9. Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole. <o:p></o:p>

    10. Il répondit: Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu'en voyant, ils ne voient point, et qu'en entendant, ils ne comprennent point.<o:p></o:p>

    11. Voici ce que signifie cette parabole: La semence, c'est la parole de Dieu. <o:p></o:p>

    12. Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent; puis le diable vient, et enlève de leur cœur la parole, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés. <o:p></o:p>

    13. Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, la reçoivent avec joie; mais ils n'ont point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent au moment de la tentation. <o:p></o:p>

    14. Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s'en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité. <o:p></o:p>

    15. Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance. <o:p></o:p>

    16. Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase, ou ne la met sous un lit ; Mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. <o:p></o:p>

    17. Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour. <o:p></o:p>

    18. Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez;. car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il croit avoir. <o:p></o:p>

    19. La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver; mais ils ne purent l'aborder, à cause de la foule. <o:p></o:p>

    20. On lui dit: Ta mère et tes frères sont dehors, et ils désirent te voir. <o:p></o:p>

    21. Mais il répondit: Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique. <o:p></o:p>

    22. Un jour, Jésus monta dans une barque avec ses disciples. Il leur dit: Passons de l'autre côté du lac. Et ils partirent. <o:p></o:p>

    23. Pendant qu'ils naviguaient, Jésus s'endormit. Un tourbillon fondit sur le lac, la barque se remplissait d'eau, et ils étaient en péril. <o:p></o:p>

    24. Ils s'approchèrent et le réveillèrent, en disant: Maître maître, nous périssons! S'étant réveillé, il menaça le vent et les flots, qui s'apaisèrent, et le calme revint. Puis il leur dit: Où est votre foi? <o:p></o:p>

    25. Saisis de frayeur et d'étonnement, ils se dirent les uns aux autres: Quel est donc celui-ci, qui commande même au vent et à l'eau, et à qui ils obéissent?<o:p></o:p>

    Lc 8, 51  <o:p></o:p>

    51 Lorsqu'il fut arrivé à la maison, il ne permit à personne d'entrer avec lui, si ce n'est à Pierre, à Jean et à Jacques, et au père et à la mère de l'enfant.<o:p></o:p>

    Lc 9, 28  <o:p></o:p>

    28. Environ huit jours après qu'il eut dit ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il monta sur la montagne pour prier.<o:p></o:p>

    Luc 9, 54                                                       <o:p></o:p>

    54. Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent: Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume?<o:p></o:p>

    Ac. 1, 4-14                                                     <o:p></o:p>

    4. Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il; <o:p></o:p>

    5. car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint Esprit. <o:p></o:p>

    6. Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël? <o:p></o:p>

    7. Il leur répondit: Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. <o:p></o:p>

    8. Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. <o:p></o:p>

    9. Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux. <o:p></o:p>

    10. Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'il s'en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent, <o:p></o:p>

    11. et dirent: Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel. <o:p></o:p>

    12. Alors ils retournèrent à Jérusalem, de la montagne appelée des oliviers, qui est près de Jérusalem, à la distance d'un chemin de Sabbat. <o:p></o:p>

    13. Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire ; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques. <o:p></o:p>

    14. Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus.<o:p></o:p>

    Ac. 12, 1,2                                                     <o:p></o:p>

    1.Vers le même temps, le roi Hérode se mit à maltraiter quelques membres de l'Église, <o:p></o:p>

    2. et il fit mourir par l'épée Jacques, frère de Jean.<o:p></o:p>

    Ac. 12, 17                                                      <o:p></o:p>

    17. Pierre, leur ayant de la main fait signe de se taire, leur raconta comment le Seigneur l'avait tiré de la prison, et il dit: Annoncez-le à Jacques et aux frères. Puis il sortit, et s'en alla dans un autre lieu.<o:p></o:p>

    Ac. 15, 13-21                                                 <o:p></o:p>

    13. Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: Hommes frères, écoutez-moi! <o:p></o:p>

    14. Simon a raconté comment Dieu a d'abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d'elles un peuple qui portât son nom. <o:p></o:p>

    15. Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit: <o:p></o:p>

    16. Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J'en réparerai les ruines, et je la redresserai, <o:p></o:p>

    17. Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses, <o:p></o:p>

    18. Et à qui elles sont connues de toute éternité<o:p></o:p>

    19. C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu, <o:p></o:p>

    20. mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang. <o:p></o:p>

    21. Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.<o:p></o:p>

    Ac. 21, 18                                                      <o:p></o:p>

    18. Le lendemain, Paul se rendit avec nous chez Jacques, et tous les anciens s'y réunirent.<o:p></o:p>

    1 Cor. 15, 7                                                   <o:p></o:p>

    7. Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres. <o:p></o:p>

    Gal. 2, 9 <o:p></o:p>

    9. Et ayant reconnu la grâce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.<o:p></o:p>

    Gal. 2, 12                                                       <o:p></o:p>

    12. En effet, avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis.<o:p></o:p>

    Jac. 1, 1 <o:p></o:p>

    1. Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!<o:p></o:p>

                                                                        <o:p></o:p>

      <o:p></o:p>

    <o:p></o:p>

    Saint-Jacques-de-Compostelle (Santiago-de-Compostela)<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    "Les os de cet apôtre très saint, transportés en Espagne et déposés en son extrême, c'est-à-dire face à la mer y ont reçu le culte avec une fameuse vénération de la part de ces gens" (Floro de Lyon.)<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1039" style="width: 3in; height: 102pt;" type="#_x0000_t75"></v:shape><o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jacques partit évangéliser la péninsule ibérique, à l'extrémité du monde connu. Puis, au bout de sept ans, il revint en Terre Sainte Palestine où il est l'une des premières victimes de la persécution et fut martyrisée. Il fut le premier des douze disciples à subir le martyre (Actes des Apôtres, XII, 2) et périt décapité sur ordre d'Hérode Agrippa Ier de Judée, vers 44 après J.-C. Ses disciples, Théodore et Anastase, contraints de quitter la Palestine, décidèrent d'apporter son corps en Espagne et prirent la mer dans une barque dont la légende dit qu'elle était en pierre qui l'embarquèrent dans un bateau et, après sept jours en mer, ils débarquèrent au fond d'un estuaire de Galice à l'embouchure de l'Ulla, près de Iria Flavia (actuel Padrón)où la population leur était hostile ; étant contre les chrétiens. Ils ont demandé à la reine  Lupa, qui régnait sur cette contrée un endroit pour ensevelir l’apôtre, mais Lupa une méchante femme, leur a occasionné bien des épreuves. Elle devait pourtant se convertir plus tard et son palais est devenue une église. Selon la tradition, l’actuelle Cathédrale de Santiago de Compostelle a été construite sur le même site. Les deux disciples enterrèrent alors le corps à l'intérieur des terres, en un lieu qui deviendrait par la suite la ville de saint Jacques de Compostelle.
    La dépouille de l'apôtre fut déposée sur une pierre qui s'ajusta au corps du saint et se transforma en sarcophage. <o:p></o:p>

    Les Barbares et plus tard, les Arabes déferlent  sur l'Espagne, faisant oublier jusqu'au lieu même de son tombeau.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La tombe fut oubliée avant d'être redécouverte huit siècles plus tard : elle devint alors le lieu d'un pèlerinage. <o:p></o:p>

    Huit siècles plus tard, en 813, en pleine guerre entre les chrétiens et les musulmans pour la reconquête de l'Espagne, un ermite, nommé Pélage, vivant près du sanctuaire actuel, voyait toutes les nuits naître d'un monticule une lueur semblable à celle  d'une étoile (d'où l'étymologie légendaire de Compostelle : "campus stella", le champ de l'étoile; en fait, les linguistes croient plutôt, à "Compositum", apprêt funéraire, ou à "compostum", placé ensemble, ces deux termes s'appliquant de toute manière à des sépultures).. qu'un ermite nommé Pélage eut des visions. En 813, I'ermite Averti par un songe qu'il s'agissait du tombeau de l'apôtre, Pélage prévînt Théodomir, évêque wisigoth d'Iria Flavia qui se rendît sur place et pût ainsi y découvrir les tombeaux de saint Jacques et de ses deux disciples.
    Le cimetière romain devient alors le "Campus Stellae", le Champ de l’Etoile.
    Le roi Alphonse II, prévenu de cet événement, fait édifier trois églises à cet emplacement. Le contexte politique d’alors est constitué de guerres incessantes entre chrétiens et musulmans pour la maîtrise de la péninsule, et Saint-Jacques va devenir rapidement un symbole pour l’Espagne chrétienne. En 844, a lieu la bataille de Clavijo entre Maures et Chrétiens : Saint-Jacques apparaît en cavalier et remporte la victoire. Il devient alors le "matamoros", le chef spirituel de la Croisade contre les Infidèles. Ce culte, très local à ses origines, était déjà suffisamment assuré au IXe siècle pour que Théodomir, évêque d’Iria Flavia, jugea utile de transférer son siège auprès de la tombe de l’apôtre, sur le site de l'actuelle ville de Compostelle. Saint Jacques devînt alors le patron de l'Espagne et le symbole de la reconquête sur l'Islam. Une première église fût construite sur le site, baptisé alors Santiago de Compostella (Saint Jacques de Compostelle). Cette première église fût prise et détruite par les Maures. Plus tard, au XIe siècle, une cathédrale romane fût construite (elle existe d'ailleurs toujours au cœur de la cathédrale actuelle) et devînt un haut lieu de la chrétienté pendant le Moyen Age et jusqu'à nos jours.
    Au XIIème siècle saint Jacques de Compostelle connût ses heures glorieuses, l'autel consacré à Saint Jacques étant devenu un lieu de pèlerinage aussi important que Rome ou la Terre Sainte. Des pèlerinages étaient alors entrepris par pénitence de péchés graves comme le meurtre où l'adultère, pour chercher de l'aide contre des problèmes de santé ou tout simplement comme acte d'adoration envers saint Jacques.
    Comme signe de reconnaissance, les pèlerins disposaient sur leur chapeau des coquillages, comme ceux que l'on trouve sur la côte de Finistère où le corps de saint Jacques fût débarqué. Bien que les pèlerins soient issus de toute l'Europe, le commencement officiel du pèlerinage était fixé à quatre endroits en France: Paris, Vézelay, Le Puy et Arles.
    Les routes empruntées étaient reconnues comme les "Chemins de Compostelle" et les villes situées sur ces routes, comme Poitiers, ont prospéré du commerce avec les pèlerins. Des hôtels, hôpitaux, lieux d'hébergement étaient alors prévus pour accueillir, soutenir et réconforter les pèlerins dans leur longue marche vers saint Jacques de Compostelle.


    <o:p></o:p>

    Le premier pèlerinage étranger connu est celui de Gottskalk, un évêque du Puy France. Ainsi, Gotescalc, évêque du Puy-en-Velay,se rend à cheval à Compostelle en 951. Il est bientôt suivi par l’abbé du monastère catalan de Sainte-Cécile de Montserrat, par le comte de Rouergue, Raymond II, et par l’archevêque de Reims, Hugues de Vermandois<o:p></o:p>

    Au 12e siècle de grandes foules de pèlerins se déplaçaient vers Compostelle. Le Codex Calixtinus, mentionne une légende de Charlemagne. Dans un rêve, il lui avait été indiqué qu’il fallait suivre la voie lactée pour aller à la tombe de Jacques à Compostelle. Des célébrités médiévales, St. François d’Assise et Ste. Brigitte de Suède ont aussi été à Santiago en pèlerinage. Les pèlerins par dévotion pure. Un des exemples les plus célèbre est celui de sainte Brigitte de Suède, mère de 8 enfants. En 1341, Brigitte avait 38 ans, elle entreprit le pèlerinage de saint Jacques avec son mari Ulf Gunmarson; ils passèrent par la sainte Baume et s'embarquèrent à Marseille pour débarquer ensuite sur la côte espagnole. Elle est l'ancêtre du roi Gustave Vasa. <o:p></o:p>

     En 997 les Sarrasins, avec à leur tête Al Mançour, s'emparent de Compostelle et incendient le sanctuaire. Mais dès 1002, le roi de Navarre, Sanche le Fort, donne le signal de la reconquête. Il fallait des fonds pour reconquérir l’Espagne et saint Jacques est devenu le patron et l’emblème même de cette croisade. <o:p></o:p>

    Vers 1161, est créé l’ordre de Santiago, qui associe l’idéal chevaleresque et le culte du Saint. Au fil des siècles, le culte de Saint-Jacques ne cesse de se développer en Espagne. Au cours du Moyen- Age, la vénération s’étend à l’ensemble de la chrétienté. Pèlerinage régional au IXe siècle, St-Jacques voit son développement freiné au Xe siècle par l’insécurité des routes à cause des raids musulmans ; mais la reconquête aux XIe et XIIe siècles permit une rapide expansion qui draina d’immenses foules vers Compostelle. <o:p></o:p>

    Au début du XIe siècle arrivèrent les Flamands et les Allemands. À la fin du siècle, grâce à un immense travail collectif auquel participa l’Occident tout entier, hommes d’Église et laïcs, âmes charitables, marchands, dévots et politiques, le pèlerinage était bien lancé et Compostelle était en passe d’occuper dans la chrétienté la place tenue par La Mecque dans le monde islamique.<o:p></o:p>

    L'origine du mot Compostelle n'est pas établie avec certitude : Certains pensent que le mot provient de la déformation du latin "compostum" (signifiant cimetière/séjour après la mort) en rapport avec le lieu où fut enterré l'apôtre ; D’autres pensent plutôt que Compostelle est la contraction de "campus stellae" (le champ de l'étoile) dont parlent les écrits du Moyen-Âge pour raconter la légende selon laquelle ce fut en suivant la lumière surnaturelle d'une étoile que l'ermite Pelayo et des bergers de la région découvrirent la tombe de Saint-Jacques.<o:p></o:p>

    Dès le IXe siècle, l'apôtre devint l'emblème de la "Reconquista" (Reconquête) de l'Espagne catholique contre les occupants arabes (invasion de la péninsule ibérique en 711, mais la ville de Saint-Jacques ne fut pas touchée par la conquête musulmane et la reconquête s'organisa autour de la Galice, des Asturies et de la Catalogne.) De nombreuses légendes font part d'apparitions du Saint-Patron sur les champs de bataille. En 884à la bataille de Clavijo (près de Logroño) Ramiro Ier vainquit les troupes arabes, Selon la légende, un chevalier vêtu de blanc apparut au milieu des soldats espagnols : il montait un destrier blanc, portait un étendard blanc à croix rouge, et, encourageant les troupes chrétiennes, permit de remporter la victoire. Tous reconnurent en lui Saint-Jacques, le "Santiago Matamoros." (Saint-Jacques Tueur de Maures) Mais la ville de Compostelle ne fut pas à l'abri des attaques arabes : devant l'importance que prenait le culte de l'apôtre, le chef de guerre Almanzor (le Victorieux), véritable dictateur au génie guerrier, détruisit et incendia Compostelle, profanant le sanctuaire et remmenant les cloches de la ville à Cordoue, capitale du grand califat.<o:p></o:p>

    En 1078 débuta la reconstruction du sanctuaire qui servait aussi de cathédrale à l'évêché : superbe édifice roman en granite, la cathédrale allait être parée et enrichie entre les XVIème et XVIIIème siècle, mélangeant ainsi les éléments du gothique et de la Renaissance, sans oublier le baroque. La tombe du Saint est située dans la crypte placée sous l'autel supérieur.<o:p></o:p>

    La dislocation du califat de Cordoue au début du XIe siècle modifia l’équilibre des forces dans la péninsule ibérique. C'est à cette époque que l’Espagne chrétienne, jusque-là presque en marge de la chrétienté occidentale, s’ouvrit à son influence. Appelés par les souverains qui leur confiaient la réforme des monastères et leur offraient de nombreux sièges épiscopaux, les moines de Cluny contribuèrent à nouer des relations entre les monarchies hispaniques et les grandes dynasties féodales françaises. (Comtes de Toulouse, ducs de Bourgogne) Le pèlerinage de Compostelle, qui connut aux XIe et XIIe siècles son grand essor, multiplia les contacts entre l’Espagne et l’Europe. Sur le "chemin français" qui menait en Galice circulèrent des hommes, des marchandises, des idées, des formes d’art ; par les "ports" pyrénéens passèrent barons et chevaliers qui venaient apporter leur appui à la lutte contre l’Infidèle ; des ordres religieux et militaires (Calatrava, Saint-Jacques, Alcantara) se créèrent sur le modèle des milices monastiques (Templiers, Hospitaliers) qui combattaient en Terre sainte.<o:p></o:p>

    Cependant, le pèlerinage vers Compostelle allait peu à peu tomber dans l'oubli à partir du XIVème siècle : la Reconquête étant presque terminée, la guerre de Cent Ans, puis les guerres de Religion, détournèrent les chrétiens du Chemin de Compostelle, trop occupés qu'ils étaient à lutter pour tenter de conserver le pouvoir en Europe. Les ordres militaires qui avaient pour mission de protéger les pèlerins, devenus trop puissants, représentèrent alors une menace pour les Rois Catholiques qui furent obligés d'intervenir et de les dissoudre.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Chemins de Saint-Jacques<o:p></o:p>

    " Par esprit d'oraison, de la région d'Aquitaine, contraint à la dévotion, je marchais, pressé, vers l'extrême de la Galice pour implorer humblement la miséricorde divine et la privauté de l'apôtre Jacques" (Prologue à "De Virginitate Mariae", Xème siècle).<o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1040" style="width: 48pt; height: 79.5pt;" type="#_x0000_t75"></v:shape> Certains textes font mention de rites et de pèlerinages vers la "Finis Terrae" antérieurs au culte de l'apôtre. Mais à partir du XIème siècle, Saint-Jacques-de-Compostelle devint un haut-lieu de pèlerinage de l'Église catholique, le troisième après Rome et Jérusalem. En effet, le premier millénaire du christianisme connut trois routes sacrées, qui valaient une série de bénédictions et d'indulgences à quiconque parcourait l'une d'elles. La première menait au tombeau de saint Pierre, à Rome. Son symbole était une croix. On appelait "romées", "romieux" ou "roumieux" ceux qui la parcouraient. La deuxième conduisait au Saint-Sépulcre du Christ, à Jérusalem, et ceux qui la suivaient étaient appelés "paumiers" ou "paulmiers", car elle avait pour symbole les palmes qui saluèrent le Christ quand il entra dans la ville. Enfin, le troisième chemin menait jusqu'aux reliques de l'apôtre saint Jacques. On donna le nom de "jacquots", "jacotes", "jacquets" ou "jacquaires" à ceux qui parcouraient cette troisième route sacrée et ils prirent pour symbole une coquille. Mais il ne faut pas les confondre avec les "coquillards" qui usurpent sans scrupule l'état de pèlerin pour se mêler à la foule et perpétrer leurs sombres besognes. Le mot "pèlerin", quant à lui, vient du latin "peregrinus" dérivant de "per agrare", signifiant "parcourir, aller loin", mais aussi "étranger, exilé, voyageur".<o:p></o:p>

    Ainsi, de 200 000 à 500 000 "jacquets"  venus à pied de toute l'Europe occidentale chrétienne se rendirent chaque année sur la tombe de l'apôtre Saint-Jacques (ce qui représente près de 1 000 pèlerins par jour pendant la période printanière) : les restes du Saint furent immédiatement l'objet de la vénération populaire. Les motivations des pèlerins étaient cependant différentes : par Foi, pour rendre hommage à l'apôtre Jacques qui fut un proche du Christ, pour le remercier d'une grâce ou pour l'obtenir, pour se purifier ou pour faire pénitence, etc. D'autres pèlerins marchèrent par procuration, envoyés à la demande d'un puissant qui financait l'entreprise pour son propre salut. Des criminels se voyaient condamnés au pèlerinage pour purger leur peine. Et puis il y avait les opportunistes qui fréquentaient le Chemin pour faire prospérer leur commerce ou leur gloire personnelle, ou encore les aventuriers à la recherche d'exotisme et de sensations fortes.<o:p></o:p>

    Le pèlerinage, qui durait plusieurs mois, était un véritable périple : le texte du XIIème siècle intitulé le "Guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle", écrit par Aymery Picaud (moine français du prieuré Saint-Pierre de Parthenay-le-Vieux qui fit le pèlerinage en 1123), en dit long sur l’interminable route. Cet ouvrage présente les quatre chemins principaux qui traversaient la France (Paris, Vézelay, Le Puy et Arles) et se rejoignaient à la frontière espagnole pour n'en former qu'un jusqu'à Compostelle, le "camino francés". Picaud y décrit les régions traversées, leurs habitants, leurs coutumes, le climat et les curiosités à y voir, sans oublier les lieux saints que le pèlerin se devait de visiter sur sa route. Il localise également de manière relativement précise les zones dangereuses à traverser qui sont assez nombreuses, mais dont la plus chargé d’appréhension et d’angoisse reste celle des landes de  Gascogne, désert d’hommes et terre traîtresse où le sol se dérobe sous les pieds du pèlerin.<o:p></o:p>

    En fait, Picaud écrivit sur son pèlerinage cinq livres qui furent présentés comme l’œuvre du pape Calixte II, et connus plus tard sous l'appellation de "Codex Calixtinus". - Le Codex Calixtinus, ou Livre de saint Jacques, comprend cinq parties ou livres: <o:p></o:p>

    - Livre I, anthologie de pièces liturgiques en l'honneur de saint Jacques: recueil de sermons, d'offices et d'hymnes en l'honneur de l'apôtre, <o:p></o:p>

    - Livre II, livre des Miracles. Composé vraisemblablement vers 1130, à Jérusalem d'abord, puis à Cluny et enfin complété par Aymeri Picaud qui l'aurait apporté à Compostelle. Récit de vingt et un miracles dont celui du pendu-dépendu. <o:p></o:p>

    - Livre III, livre de la Translation. Relation de l'arrivée et de l'inhumation miraculeuse de saint Jacques en Galice. <o:p></o:p>

    - Livre IV, histoire de Charlemagne et de Roland (pseudo Turpin). Peut être considéré comme le texte fondateur de la geste compostellanne. Il raconte l'histoire de Charlemagne, de Roland et des chevaliers français partis, au nom de saint Jacques, délivrer l'Espagne; la chronique s'achève par la défaite de Roncevaux. En 1274 le pseudo Turpin fut inclus, à la demande de saint Louis, dans l'histoire officielle de la France (chroniques de saint Denis). Si historiquement il est établi que Charlemagne se rendit bien en Espagne, il ne dépassa cependant pas l'Ebre, très loin par conséquent de Compostelle. <o:p></o:p>

    - Livre V, guide du pèlerin. Ce guide fut probablement inconnu en France puisque les seuls manuscrits retrouvés jusqu'à maintenant l'ont été à l'étranger. L'auteur est sans doute un Français, peut être Aymeri Picaud. <o:p></o:p>

    C'est dans le livre V du "Codex Calixtinus", "Liber Sancti Jacobi", que le moine énumère les marques naturelles, les fontaines, les hospices, les abris et les villes qui se trouvent le long du chemin. Se fondant sur les commentaires de Picaud, une société, "les Amis de Saint-Jacques", s'est chargée de conserver jusqu'à nos jours ces marques naturelles et d'orienter les pèlerins. Ainsi, la route suivie aujourd'hui par les pèlerins est identique au chemin qu'ont parcouru au Moyen-Âge Charlemagne, François d'Assise ou Isabelle de Castille.<o:p></o:p>

    « Chronique de la passion des chemins, pareil document atteste de l’héroïcité vécue et à vivre de l’exploit pèlerin. Rien d’étonnant dès lors que, sur ces chemins de Saint-Jacques, ait flotté une atmosphère épique, reprise et transformée au gré de l’imaginaire social par les chansons de geste – ces dramatiques insignes, à la fois émerveillement et appel, justice aussi, à travers la geste des grands, des humbles qui, eux aussi, ont affronté ou affronteront l’immense et purifiante aventure. Rien d’étonnant non plus, dans la passion d’aujourd’hui, tenace et envoûtante, de retrouver les routes anciennes des grands pèlerinages, tout particulièrement celles de Compostelle : c’est, dans l’espace homogène, celui de notre temps, décompté au nombre de "bornes", la quête d’une trace d’une autre densité, cet effluve sacral que les siècles et les hommes ont, à longueur de chemin, exhalé et qui ne saurait disparaître. » (source Universalis.)<o:p></o:p>

    Les fidèles marchant vers Saint-Jacques-de-Compostelle, où "jacquaires", étaient munis de documents certifiant l'authenticité de leur statut ("credencial"), et portaient les signes distinctifs du pèlerin : le large chapeau, la pèlerine (large cape), le bourdon (grand bâton), la musette (sac) et la calebasse (gourde), sans oublier la coquille Saint-Jacques. Pour faciliter leur voyage, les bénédictins de Cluny, mais aussi les Templiers, les Hospitaliers, ou encore l'ordre de Saint-Jacques-de-l'Epée, prêtaient de l'argent, assuraient la sécurité des chemins, logeaient et soignaient les pèlerins.<o:p></o:p>

    Le pèlerinage a engendré, dès le début, une extraordinaire vitalité spirituelle, culturelle et économique : création de ville et de villages, de voies commerciales, de chemins, de ponts, d'églises et de cathédrales. Les pèlerinages vers Compostelle ont également permis de véhiculer les différents courants culturels de l'Europe occidentale du Moyen-Âge vers la péninsule ibérique et, en sens inverse, ont fait connaître la culture espagnole au-delà de ses frontières. Le "camino" a été l'axe autour duquel s'est articulé la première conscience européenne.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le pèlerinage prenait chaque jour de l'ampleur, et les fidèles étaient de plus en plus nombreux à partir sur les chemins pour se rendre sur la tombe de l'apôtre. Cet immense ferveur populaire créa un engouement sans précédent dans l'Europe chrétienne. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    « Quand nous partîmes de France
    En grand désir
    Nous avons quitté père et mère
    Tristes et marris
    Au cœur avions si grand désir
    D'aller à Saint-Jacques
    Avons quitté tous nos plaisirs
    Pour faire ce voyage.  »
    (La grande chanson) <o:p></o:p>

    « Des choses nécessaires
    Il faut être garni,
    A l'exemple des Pères
    N'être pas défourni
    De bourdon, de mallette,
    Aussi d'un grand chapeau,
    Et contre la tempête,
    Avoir un bon manteau.
    Ma calebasse est ma compagne
    Mon bourdon, mon compagnon,
    La taverne m'y gouverne
    L'hôpital, c'est ma maison. »
    (Chanson du Devoir des Pèlerins)<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>


      <o:p></o:p>

                Les pèlerins ne portent pas, à l’origine, de vêtements caractéristiques. Mais petit à petit, le costume va se fixer et devenir le signe distinctif du jacquet, lui servir de "sauf-conduit", lui donner droit à la charité des hospices et des fidèles. <o:p></o:p>

    Le pèlerin est vêtu d’une robe, que l’on appelle aussi une cotte, serrée à la taille. Par-dessus, il a un surcot avec un capuchon, ouvert devant. Au XVe siècle, le collet du chaperon s’élargit et devient une sorte de cape, la pèlerine. Les hommes portent un chapeau de feutre à larges bords qui protégeait à la fois du soleil et de la pluie, les femmes une guimpe. Ils sont chaussés de sandales ou de brodequins mais certains (ou beaucoup ?) vont pieds nus. <o:p></o:p>

    Les deux accessoires essentiels sont la besace, sorte de sacoche de cuir qui se porte en sautoir (l’écharpe). L’autre accessoire est le bourdon, gros bâton de 2 mètres de haut environ. Au-dessus de l’endroit de la prise en main, il y a un ou deux renflements où est attachée la gourde, sorte de courge évidée et séchée, nommée aussi calebasse, dans laquelle les pèlerins mettent en réserve les rations supplémentaires de vin fournies par certains hôpitaux. On s’appuie sur le bâton quand on est fatigué mais il peut éventuellement servir à se défendre si l’on est attaqué, soit par des hommes, soit par des animaux.<o:p></o:p>

    Les étapes importantes du chemin sont :<o:p></o:p>

    - Ostabat (Pays basque français) : c'est là que se rejoignaient trois des chemins traversant la France (ceux de Paris, Vézelay, et Le Puy). La première étape vers les Pyrénées conduisait vers le Port de Cize, en un lieu appelé Croix de Charles. Là, au sommet du col d'Ibaneta, une croix marquait la limite entre la Haute Navarre et la Basse Navarre, la fin de l'Aquitaine, la limite du Valcarlos, la limite entre le diocèse de Bayonne et de Pampelune. De plus, selon la légende, Charlemagne, qui pénétra vers l'Espagne par le Pied de Cize et en sortit par Valcarlos, choisit ce lieu pour prière et s'agenouilla avec ses soldats en se tournant vers Saint-Jacques. A son imitation, tous les pélerins, au lieu dit Croix de Charles, ont fait et font encore ce geste et le "Guide" va jusqu'à compter 1000 croix à cet endroit-là.<o:p></o:p>

    - Roncevaux (Roncesvalles, Navarre) : c'est là qu'en 778 lutta Roland, "comte de la marche de Bretagne", armé de son épée Durendal et sonnant en vain de l'olifant pour alerter le gros de l'armée de Charlemagne du guet-apens vascon (basques), avant de céder sous la charge des assaillants. Cet événement fut repris trois siècles plus tard dans la fameuse chanson de geste : la "Chanson de Roland". Transformés et embellis, les faits réels devinrent épopée où l'expédition de Charlemagne en Espagne se changea en croisade de sept ans, et où l'embuscade des montagnards devint l'attaque de 400 000 cavaliers sarrasins dont le triomphe était dû à une trahison. Dans cette Chanson, Charlemagne venge son neveu Roland en écrasant les Sarrasins et  punit le traître Ganelon. L'oeuvre rencontra un important succès auprès des pèlerins marchant vers Compostelle qui ne manquaient pas de rendre hommage à ces soldats de Dieu, symboles d'honneur et de piété. Passage obligé du Chemin (val et col de Roncevaux), le village était à l'apogée du pèlerinage le plus puissant monastère de la région. Il présente encore de superbes édifices romans, comme la chapelle du Saint-Esprit.<o:p></o:p>

    "Roland frappe contre une pierre bise, plus en abat que je ne vous sais dire. L'épée grince, mais elle n'éclate ni ne se brise; vers le ciel elle rebondit. Quand le comte voit qu'il ne la brisera pas, très doucement, il la plaint en lui-même : « Ah ! Durendal, comme tu es belle et sainte ! Dans ton pommeau doré, il y a beaucoup de reliques : une dent de saint Pierre, du sang de saint Basile et des cheveux de Monseigneur saint Denis, et du vêtement de sainte Marie. Il n'est pas juste que des païens te possèdent : c'est par des chrétiens que vous devez être servie. Ne vous ait homme atteint de couardise ! Par vous, j'aurai conquis tant de vastes terres...»" ("La Chanson de Roland", CLXXIII).<o:p></o:p>

    -Pampelune (Pamplona, Navarre) : la ville, peut-être fondée par Pompée sous le nom de Pompaelo, fut occupée par les Maures en 738 puis reprise par les Basques en 750. Elle devint ensuite la capitale du royaume de Navarre et lutta sans cesse contre les Maures, mais aussi parfois les royaumes de Castille et d'Aragon, tous cherchant à s'agrandir à ses dépends. La ville possède encore aujourd'hui de nombreux monuments. <o:p></o:p>

    -Puente la Reina (Navarre) : C'est là que se réunissaient les deux grandes routes du pèlerinage vers Compostelle traversant les Pyrénées, l'une passant par le col de Roncevaux (celle de Saint-Jean-Pied-de-Port), l'autre part le col du Somport. (celle d'Arles) La voie devenait alors unique et franchissait le río Arga sur le pont médiéval dit "de la Reine" qui a donné son nom au village. A l'entrée de la localité se trouve l'église du Crucifix qui faisait partie d'un hôpital de pèlerins ; l'église de Santiago a quant à elle conservé un portail du XIIème siècle.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    - Saint-Jacques-de-Compostelle (Santiago-de-Compostela). <o:p></o:p>

    Arrivé au terme de son voyage, le pèlerin laisse éclater sa joie au cri de " Santiago " et " Montjoie " ". Il se hâte vers la basilique où l'attendent saint Jacques et le Christ en gloire. Il visite les reliques du saint, puis se confesse pour recevoir le document témoignant de son passage à Compostelle, la Compostela.<o:p></o:p>

    Quand nous fûmes à Saint-Jacques
    Grâce à Dieu
    Nous entrâmes dedans l'église
    Pour prier Dieu
    Aussi ce glorieux martyr
    Monsieur saint Jacques
    Qu'au pays puissions retourner
    Et faire bon voyage.<o:p></o:p>

    Extrait de la Grande Chanson des Pèlerins de Compostelle.<o:p></o:p>

    « C'est la fin du périple (Des hordes de pèlerins se ruaient à l'intérieur de la cathédrale : on parlait à voix haute, on chantait, on dormait, on faisait du commerce. Au XIIème siècle, l'église était la maison de tous. L'exubérance dans la piété ne connaissait pas non plus de limites : on se repentait sans baisser le ton, on confessait ses fautes en criant sa prière, les pèlerins circulaient en vagues anarchiques et déchaînées, certains sanglotant d'émotion, d'autres se jetant à terre pour implorer le Saint ou hurler leur requête. Le premier arrivé au sommet était dit « le roi » du pèlerinage, et le nom lui restait, à lui et à ses descendants. » <o:p></o:p>

    Après Compostelle, certains pèlerins poursuivaient leur voyage vers l'ancienne Iria Flavia (actuelle Padrón) où, selon la légende, la barque contenant la dépouille de l'Apôtre accosta en Galice. Ils se dirigeaient ensuite vers le Nord-Ouest, jusqu'aux mystérieux confins occidentaux du monde connu, les "Finis Terrae". Là, à la fin de la Terre, ils accomplissaient devant le soleil se couchant sur l'Océan un dernier geste symbolique : ils brûlaient leurs vêtements en signe de purification.  Puis, se rendant au bord de la mer, ils ramassaient fièrement la coquille Saint-Jacques qu'ils porteraient avec dignité jusqu'au sol natal, pour témoigner matériellement de leur extraordinaire aventure humaine et spirituelle. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint-Jacques-de-Compostelle aujourd'hui.<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    De nos jours, Compostelle compte environ 90 000 habitants. Elle est la capitale de la Communauté autonome de Galice (région située au Nord-Ouest de l'Espagne), dans la province de La Corogne. La ville est le siège d'un évêché et représente l'une des principales métropoles religieuses du pays. La ville conserve la plupart des édifices du Moyen-Âge, dont la célèbre cathédrale romane qui renferme le tombeau et les reliques de l'apôtre, et l'université de Saint-Jacques-de-Compostelle, fondée en 1532, qui est l'une des plus vieilles d'Espagne. Le Conseil de l'Europe a défini le chemin de Saint-Jacques comme le premier itinéraire culturel européen et l'UNESCO a déclaré la ville patrimoine culturel de l'humanité<o:p></o:p>

    L'année 1999 est une année sainte (ou jubilé) car la fête de  Saint-Jacques (25 juillet) tombe un dimanche. Cette tradition fut instituée par le pape Calixte II au XIIème siècle. La ville va être le théâtre d'une grande fête qui marquera la 118ème et dernière année sainte du millénaire. A l'occasion de ces célébrations, on ressortira le "Botafumeiro", encensoir géant balancé du sommet de la tour-lanterne au centre de la cathédrale par un groupe de huit hommes, les "tiraboleiros". Symbolisant la purification spirituelle, cette pratique du XIII ou XIVème siècle fut un motif d'admiration et d'étonnement pour les pèlerins.<o:p></o:p>

    En ce qui concerne les chemins vers Compostelle, ils sortent peu à peu du sommeil de ces derniers siècles et les marcheurs de toutes les nationalités se réapproprient les sentiers du "camino" (marqués par des points jaunes). Acte de foi, retour à la nature, nostalgie d'un passé authentique ou quête personnelle : les raisons sont nombreuses mais la destination reste la même.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les jeunes d’Europe en marche vers le troisième millénaire chrétien<o:p></o:p>

    Homélie du Cardinal  Sodano, secrétaire d'état de sa sainteté et légat pontifical,
    à la messe de clôture  de la rencontre européenne des jeunes <o:p></o:p>

    (Saint-Jacques de Compostelle, 8 août 1999)<o:p></o:p>

    Frères et Sœurs,
    chers jeunes d'Europe,<o:p></o:p>

    La foi chrétienne nous a guidés, comme une étoile lumineuse, jusqu'à cette place, témoin de mille ans de pèlerinage vers la tombe de l'Apôtre saint Jacques et sommet bienheureux du séculaire “chemin de saint Jacques”, qui a constitué un élément important pour le rapprochement des peuples d'Europe, si divers, et leur compréhension mutuelle.<o:p></o:p>

    Aujourd'hui, nous rendons grâce à Dieu pour le chemin que vous-mêmes avez parcouru durant ces jours ou ces semaines, et pour ce que vous avez partagé en marchant vers cette ville de Compostelle, berceau spirituel de l'Europe et symbole de son unité. Nous rendons grâce aussi pour les inoubliables expériences d'accueil fraternel, de dialogue constructif et de communion ecclésiale vécue pendant ces journées de Rencontre européenne des Jeunes. Ce furent des journées de paix et de réconciliation, d'amitié et de solidarité. Ce fut un temps de grâce, un authentique “jubilé” qui ne doit pas s'achever avec la clôture de cette rencontre, mais est appelé à se répandre sur les routes, dans les villes et les nations de l'Europe, en apportant lumière et espérance dans la vie, dans le travail et dans la culture des hommes et des femmes du continent.<o:p></o:p>

    1. Le salut du Pape<o:p></o:p>

    En cette occasion solennelle, je suis heureux d'adresser un salut très cordial à tous ceux qui sont ici présents. Au nom du Pape Jean-Paul II, et en mon nom personnel, je salue Monseigneur Julián Barrio Barrio, Pasteur de l'archidiocèse de Santiago qui accueille cette Rencontre européenne des Jeunes. À travers lui, je remercie les membres de l'Église de Compostelle pour tous les efforts déployés afin de faciliter cette rencontre. Je salue aussi les Cardinaux et les Évêques concélébrants, qui sont venus jusqu'à Santiago en accompagnant les jeunes de leurs diocèses. Je salue cordialement les prêtres, les religieux, les religieuses et tous les responsables de la pastorale de la jeunesse. Je suis heureux, également, de remercier Son Altesse royale Don Felipe de Bourbon, Prince des Asturies, pour sa présence ici, ainsi que les autres Autorités civiles qui ont voulu venir, et je leur exprime ma reconnaissance pour leur généreuse collaboration.<o:p></o:p>

    De manière toute particulière, je m'adresse à vous, jeunes des divers peuples d'Europe: latins et germains, celtes et anglo-saxons, nordiques et slaves. Je m'adresse à vous qui êtes l'espérance de l'Église et de la société de ce vieux continent qui nous est cher.<o:p></o:p>

    Pour chacun d'entre vous, je suis porteur du salut et de l'affection du Pape Jean-Paul II, qui, par mon entremise, vous renouvelle son estime et la grande confiance qu'il a en vous. Le Saint-Père attend beaucoup de votre engagement chrétien et de votre témoignage courageux. Aux portes du grand Jubilé de l'an 2000, moment crucial que nous nous apprêtons à vivre, vous êtes la génération appelée à agir sur les premières décennies du nouveau millénaire. C'est une grande responsabilité. Souvenez-vous de ce que le Saint-Père vous disait dans le message que vous avons écouté hier durant la veillée: «Chers jeunes, ne décevez pas le Christ, Lui qui, plein d'amour, vous appelle à le suivre... Prenez en main le bourdon du pèlerin qui est la Parole de Dieu, et allez par les chemins de l'Europe annonçant avec audace la Bonne Nouvelle du Christ». Le Pape vous invite à être les nouveaux apôtres du Seigneur pour construire «une Europe unie, qui aime la paix, fidèle à ses racines chrétiennes et aux vraies valeurs..., une Europe qui puisse encore éclairer la civilisation et stimuler le progrès de l'ensemble du monde.»<o:p></o:p>

    2. Le message toujours actuel du Christ<o:p></o:p>

    Dans l'Évangile que nous venons d'entendre, Jésus s'approche des disciples en marchant sur les eaux et leur dit: “Confiance, c'est moi, n'ayez pas peur!” (Mt 14,27). Aujourd'hui encore, Jésus s'adresse à vous, jeunes d'Europe, et il vous dit : N'ayez pas peur! Même si les vagues de l'égoïsme agitent avec violence la barque commune de l'Europe et si les vents de ce qu'on appelle la culture de la mort planent au-dessus de vous... , ayez courage, ne doutez pas!: le Christ, Maître du temps et de l'histoire, est toujours avec vous, prêt à tendre la main et à vous saisir, comme il le fit avec l'Apôtre Pierre, quand l'insécurité, le doute ou la crainte menacent de noyer votre enthousiasme et votre optimisme juvénile. Vous aussi vous pouvez marcher sur les eaux sans vous enfoncer si vous gardez votre regard fixé sur Celui qui vous appelle par votre nom et qui vous dit: “Viens”. Dans les moments de difficulté, souvenez-vous toujours de ce passage de l'Évangile. N'oubliez pas qu'après la tempête vient le calme, que la douleur et l'épreuve acceptées dans la confiance en Dieu ouvrent sur une joie sereine, une liberté mûrie, sur la proclamation joyeuse que Jésus est le Maître de notre vie, l'ami fidèle, le sauveur proche et fraternel, Celui qui donne la vie et l'espérance. N'ayez pas honte de vous prosterner devant lui - comme le firent les disciples dans la barque quand il apaisa le vent - et de lui dire: “Vraiment, tu es le Fils de Dieu”.<o:p></o:p>

    3. Un appel à l'action<o:p></o:p>

    Chers jeunes, nous avons entendu, dans la première lecture, les paroles que Dieu adressa au prophète Élie: “Sors dans la montagne et tiens-toi devant le Seigneur car il va passer” (1 R 19, 11) Il y eut d'abord un grand ouragan, mais le Seigneur n'y était pas. Il y eut ensuite un tremblement de terre, et après un feu, mais le Seigneur n'y était pas non plus. Puis se fit entendre le murmure d'une brise légère et Élie se couvrit le visage, parce qu'il savait que c'était le Seigneur qui passait. Aujourd'hui, sur ce Monte del Gozo, le Seigneur passe aussi au milieu de nous et nous convoque tous, surtout vous les jeunes, à la tâche magnifique de la construction de l'Europe du troisième millénaire, en l'appuyant sur les grandes valeurs que le Pape Jean-Paul II a toujours indiquées à l'occasion de ses rencontres avec la jeunesse : La vie, l'amour, la solidarité.<o:p></o:p>

    Rappelez-vous l'expérience d'Élie: le Seigneur passe dans le murmure. Ne succombez donc pas à la tentation du bruit, de la force ou de la guerre. Comme le disait le Saint-Père aux jeunes d'Europe rassemblés à Lorette: «Repoussez les idéologies bornées et violentes; tenez-vous éloignés de toute forme de nationalisme exacerbé et d'intolérance. À vous est confiée la mission d'ouvrir de nouvelles voies de fraternité entre les peuples, pour construire une unique famille humaine, en approfondissant la loi de réciprocité de donner et de recevoir, du don de soi et de l'accueil des autres. « (Message pendant la veillée, 9 septembre 1995, n. 3.) »<o:p></o:p>

    4. Pour une Europe spirituelle.<o:p></o:p>

    L'Église et l'Europe sont deux réalités intimement unies dans leur être et leur destin. Ensemble, elles ont parcouru des siècles, et elles demeurent marquées par la même histoire. En se rencontrant, elles se sont enrichies mutuellement de valeurs qui, non seulement sont l'âme de la civilisation européenne, mais sont aussi partie intégrante du patrimoine de toute l'humanité. C'est pourquoi l'Europe ne peut pas abandonner le christianisme comme compagnon de voyage vers l'avenir, tout comme un voyageur ne peut abandonner ses raisons de vivre et aller de l'avant sans tomber dans une crise dramatique. Le Pape l'a souligné en de nombreuses occasions: les crises de l'homme européen sont les crises du chrétien, et les crises de la culture européenne sont les crises de la culture chrétienne.<o:p></o:p>

    Jeunes d'Europe, tel est le défi qui vous est proposé! Vous devez communiquer en Europe d'aujourd'hui l'espérance qui vous habite. Il ne s'agit pas, évidemment, de créer une Europe parallèle à celle qui existe, mais de faire découvrir en Europe que son âme et son identité sont profondément enracinées dans le christianisme, et lui donner ainsi la clé d'interprétation de sa propre vocation dans le monde.<o:p></o:p>

    L'unité de l'Europe sera durable et profitable si elle s'appuie sur les valeurs humaines et chrétiennes qui ont façonné son âme, telles que la dignité de la personne humaine, le profond sentiment de justice et de liberté, l'ardeur au travail, l'esprit d'initiative, l'amour de la famille, le respect de la vie, la tolérance et le désir de coopération et de paix. C'est sur ces valeurs que vous, jeunes européens de l'an 2000, devez construire cette réalité que le Pape a définie comme la “grande communauté européenne de l'Esprit” (Discours au Parlement polonais, 11 juin 1999, n. 6), c'est-à-dire l'Europe unie du troisième millénaire.<o:p></o:p>

    5. Avec la présence maternelle de Marie<o:p></o:p>

    Chers amis, rassemblés ici depuis les régions les plus diverses du continent, en terminant, je veux invoquer le nom de Marie, celle que, d'une certaine manière, nous pouvons appeler “Mère et Reine de l'Europe”. Soyez bien conscients que le grand événement de l'Incarnation du Verbe et de la Rédemption du monde, que l'Église universelle s'apprête à célébrer par le Jubilé de l'an 2000, ne fut possible que par le consentement de Marie à l'annonce de l'ange: “Voici la servante du Seigneur; que tout se passe pour moi selon ta parole”. À aucun moment de l'histoire humaine, le oui d'une créature humaine à Dieu n'a eu autant de conséquences qu'à ce moment-là. C'est pourquoi je vous invite, jeunes de toute l'Europe, à l'accueillir, aujourd'hui et pour toujours, dans votre vie, tout comme elle-même reçut dans son sein voilà vingt siècles l'Auteur de la vie. Permettez à Marie de marcher à vos côtés en ces années de votre jeunesse qui coïncident avec l'avènement du nouveau millénaire.<o:p></o:p>

    Je recommande les fruits de cette rencontre à la Vierge Marie, fille de prédilection de Dieu le Père, femme parfaite, modèle du service et de la joie. Elle qui a cheminé dans la foi, qu'elle accompagne vos pas sur les chemins de la foi et qu'un jour, à la fin de votre vie, elle vous accueille au ciel avec le même geste souriant avec lequel elle vous a accueillis à votre arrivée au portique de la Gloire de la Cathédrale de Compostelle! Puissiez-vous, avec son aide et par la puissante intercession de l'Apôtre saint Jacques, édifier l'Europe de l'espérance!<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Représentation de l’apôtre Jacques.  <o:p></o:p>

    Coquille; clé; bâton de pèlerin ; Epée ,vieil homme portant un chapeau orné d’une coquille ; Un homme avec des coquilles autour de lui ; Pèlerin avec un bâton. <o:p></o:p>

    Le symbole du pèlerinage est la coquille ; les jacquets les ramassaient sur les plages de Galice et les ramenaient chez eux, comme preuve de l’accomplissement d’un vœu et comme souvenir. Mais ils pouvaient aussi en acheter à Compostelle sur le parvis de la cathédrale… De plus en plus, les pèlerins la portent fixée au chapeau ou à la cape. Elle est également sculptée sur la plupart des statues de l’apôtre pour le rendre reconnaissable. 
    Pourquoi la coquille ? On ne le sait pas exactement : dans l’Antiquité, les coquillages au sens large étaient des symboles d’amour et étaient censés protéger de la sorcellerie, du mauvais sort, de toutes sortes de maladies. Mais y a-t-il un symbole chrétien ? 
    Selon une légende, un prince, précipité dans les flots par un cheval emballé, en aurait été retiré par Saint-Jacques et en serait sorti, couvert de coquilles, qui depuis, portent son nom. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Patronages. <o:p></o:p>

    Apothicaires ; Arthrites, Chili,  Guatemala, chevaliers; Nicaragua, pharmaciens, pèlerins.   <o:p></o:p>

    Saint Jacques est prié dans les combats, dans les guerres chrétiennes, contre les infidèles, pour les récoltes, contre les rhumatismes et sciatiques, contre les vers à soie. Il est aussi le patron des laboureurs, des meuniers. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Portraits de saint Jacques.<o:p></o:p>

    Avant le 12e siècle, Saint Jacques était figuré avec une certaine ressemblasse au Christ. Il a une barbe non touffue et les cheveux descendant de chaque côté. A partir du 13e siècle il était montré comme un pèlerin de Compostelle. Il porte un long bâton avec une gourde d’eau la cape longue et la coquille placée sur son chapeau.                                                                           On le montre aussi conquérant des Maures, en habit de pèlerin, monté sur un cheval blanc et portant une bannière blanche Parfois aussi avec une armure un peu comme un chevalier, écrasant les infidèles.                                   <o:p></o:p>

    Saint Jacques dépeint comme saint patron est assis et tient un livre d’Evangile de sa main gauche et de sa main droite indique le ciel.<o:p></o:p>

    Avec le prophète Haggai et les mots ‘Credo in Spiritu Sanctu’; Une sculpture du 13e siècle à Chartres montre saint Jacques avec la massue du foulon. (ouvrier fabriquant le feutre) <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Fête.<o:p></o:p>

    Le 25 Juillet. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Martyr de saint Jacques.<o:p></o:p>

    Jacques est le premier des douze apôtres à subir le martyr et c’est l’unique martyr d’apôtre mentionné dans la Bible. <o:p></o:p>

    Mort de Jacques (Ac. 12, 2)<o:p></o:p>

    C’est à l’occasion du récit de l’emprisonnement de Pierre que nous avons la mention de la mort de Jacques. Hérode, le petit-fils d’Hérode le Grand qui avait fait massacrer les petits enfants de Bethlehem, se rend agréable aux Juifs en faisant mourir ceux qu’ils haïssaient. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Ac Chapitre 12. <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Vers le même temps, le roi Hérode se mit à maltraiter quelques membres de l'Église, <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    et il fit mourir par l'épée Jacques, frère de Jean<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Voyant que cela était agréable aux Juifs, il fit encore arrêter Pierre - C'était pendant les jours des pains sans levain-<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Après l'avoir saisi et jeté en prison, il le mit sous la garde de quatre escouades de quatre soldats chacune, avec l'intention de le faire comparaître devant le peuple après la Pâque<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Pierre donc était gardé dans la prison; et l'Église ne cessait d'adresser pour lui des prières à Dieu<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint Jacques à travers les siècles. <o:p></o:p>

    1er siècle : Saint Jacques est mentionné dans la Bible en même temps que Pierre et Jean. Seule une phrase des Actes des Apôtres le concerne uniquement, ( décollation.) <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    4e-5e siècle : Les commentaires de saint Jérôme, inspirés de l'Épître aux Romains, soulignent la place de l'Espagne dans la diffusion de l’Evangile. Les apocryphes, mentionnent saint Jacques, sa prédication en Espagne, son tombeau en Achaïe Marmarique, et sa fête le 25 juillet. <o:p></o:p>

    Un auteur qui signe du pseudonyme Abdias, évêque de Babylone, fournit un récit détaillé du martyre de saint Jacques. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    8e siècle : Une hymne de la liturgie mozarabe, datable de la fin du 8e siècle, célèbre saint Jacques comme l'évangélisateur et le patron de l'Espagne. De nombreuses églises dédiées à saint Jacques sont construites dans le Nord du pays. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    9e siècle : Le tombeau de saint Jacques est découvert dans les premières décennies du 9e siècle. Les martyrologes français d'Adon et Usuard  évoquent le tombeau face à la mer de Bretagne, à la suite de la version de Florus.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    10e siècle : La première version de la lettre apocryphe du pape Léon III, ) rapporte la translation des reliques de saint Jacques à Compostelle, en opérant la synthèse de deux récits : a La première version de la lettre papale donne lieu à la rédaction d'hymnes liturgiques chantées lors des offices par les pèlerins et dont le texte diffusera la connaissance de saint Jacques en dehors de la Galice. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    11e siècle : 1005 ou 1027 : La translation des reliques fait l'objet en d'un sermon d'apparat à Fleury (aujourd'hui Saint-Benoît-sur-Loire). 1072 : Un accord passé entre l'évêché de Compostelle et le monastère d'Antealtares sur le partage des bénéfices <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1105 : Dédicace de la cathédrale de Compostelle, le 21 avril,. <o:p></o:p>

    1120.C'est l'année ou s'achève la cathédrale de Compostelle.<o:p></o:p>

    La Translation de Marchiennes qui mentionne la pierre, trouvée lors de la réfection de l'église de Padron en 1134 et qui aurait pris la forme du corps de saint Jacques est sans doute contemporaine. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1165 : Le guide du pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle est attribué à Aimery Picaud de Parthenay-le-Vieux.<o:p></o:p>

    Ce guide forme le livre V du Liber Sancti Jacobi, ouvrage dédié à la gloire de Saint-Jacques le Majeur. Il évoque le périple des jacquards sur les quatre chemins principaux qui traversaient la France et se rejoignaient à la frontière espagnole pour n’en former qu’un jusqu’à Compostelle. Il donne par ailleurs aux pèlerins des conseils pratiques pour leur pieux voyage, leur indique les sanctuaires où ils doivent s’arrêter pour vénérer les reliques des saints.<o:p></o:p>

    Le guide du pèlerin. C'est la forme sous laquelle se présente aujourd'hui le Codex Calixtinus ou Livre de Saint Jacques de Compostelle, ouvrage dont les copies ont été très peu nombreuses, tandis que diverses versions du Liber Miraculorum sancti Jacobi qui en est la source ont continué à être diffusées au XIIIe et au XIVe siècle. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Visione et Miracles de saint Jacques. <o:p></o:p>

    <v:shape id="_x0000_i1032" style="width: 11pt; height: 11pt;" type="#_x0000_t75"></v:shape><o:p></o:p>

    Les légendes.<o:p></o:p>


    Les récits légendaires de ce martyr comprennent presque tous les épisodes suivants :
    Le magicien Hermogène excité par les pharisiens, envoie son disciple Philétus vers Saint Jacques pour le détourner de sa foi. L'Apôtre convertit Philétus. Furieux, Hermogène dépêche alors vers le saint des démons, habituellement à son service. Saint Jacques leur commande et les renvoie avec mission d'enchaîner Hermogène et de l'amener. Celui-ci se convertit et apporte avec lui ses livres de magie, afin qu'ils soient détruits. Sur l'intervention du grand-prêtre. Sur l'intervention du grand-prêtre Abiathar, Hérode Aggrippa fait alors arrêter saint Jacques. Il est condamné et décapité en même temps que son gardien Josias qu'il a eu le temps de baptiser ! ...<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Visions et Miracles de saint Jacques.<o:p></o:p>

    Saint Jacques apparaît au roi Ramirez.<o:p></o:p>

    On a dénombré en Espagne, 38 apparitions de saint Jacques en relation avec la lutte  contre les Maures. La première des apparitions est la mieux connue. En 939, le roi Ramirez, avait fait le vœu de délivrer la Castille  des demandes honteuses des Maures de se faire remettre 100 vierges annuellement. Il défia donc le roi Abdelraman.<o:p></o:p>

    La bataille eut lieu à  Alveida ou Clavijo. Les Chrétiens furent défaits et ont battu en retraite. Le roi King Ramirez, fatigué et déçu s’endormit. Dans son sommeil, il a vu l’apôtre St. Jago, qui lui a promis d’être avec lui le lendemain et lui a assuré de l’aider à vaincre l’ennemi. Les soldats encouragés se jetèrent sur les Maures. Soudain saint Jajo monté sur cheval blanc souleva un étendard blanc et mena les chrétiens à une victoire décisive, tuant 60,000 Maures. C’était la célèbre bataille de  Clavijo.<o:p></o:p>

    Le miracle du pèlerin pendu.  <o:p></o:p>

    Saint Jacques est aussi intervenu pour defender les pauvres et les opprimés. Le pape Calixte II donne un récit de l’événement. <o:p></o:p>

    Un allemand avait été en pèlerinage avec sa femme et son fils à Compostelle. Il avait loge dans une auberge à Torlosa. L’aubergiste avait une jolie fille qui s’interessait au fils du pèlerin, qui était beau garcon. Etant vertueux il refusa les avances de la fille. Pour se venger, elle cacha dans ses effets l’argenterie de son père. Le père découvrant le vol le garçon a été condamné a être pendu. <o:p></o:p>

    Les parents très affligés poursuivirent leur pèlerinage et adressèrent des prières à saint Jago. Trente six jours après, ils sont revenus à l’endroit ou le garçon avait été pendu et se lamentaient. Le fils parla et dit «O ma Mère, O mon Père, ne vous chagrinez point car le saint apôtre est à mes côtés. Pour me donner du réconfort et de la joie. » Les parents fort étonnés allèrent dire au juge que leur fils vivait encore. Le juge se moqua d’eux . « Si votre fils est vivant, ma bonne dame, ainsi sont ces poulets dans mon assiette. Il avait à peine prononcé ces mots que les volatiles, un coq et une poule se levèrent avec leurs plumes au complet, et le coq se mit à chanter.   <o:p></o:p>

    Le juge avec sa suite se rendit alors au gibet, reprit le garçon et le rendit aux parents. On pendit l’hôte à sa place.  L'histoire du "pendu dépendu" dans sa version toulousaine d'abord, puis dans la deuxième version, celle de Santo Domingo de la Calzada, plus colorée, plus divertissante, plus populaire, devint célèbre et donna lieu à une iconographie abondante : on représentait de diverses façons le coq, pourtant déjà apprêté et rôti, qui avait chanté dans l'assiette du juge et qui l'avait contraint à absoudre un jeune et malheureux pèlerin victime d'une calomnie, et c'était l'occasion d'un dicton à succès: "Santo Domingo de la Calzada, donde cantó la gallina después de asada" (Santo Domingo de la Calzada - nom de la localité où la poule chanta aprés avoir été rôtie"). <o:p></o:p>

    Ce miracle est encore relatée au XVIè siècle par Nicolas Bertrand, même si elle était depuis fort longtemps récupérée et enrichie par d'autres grands centres de pèlerinages.<o:p></o:p>

      <o:p></o:p>

    Autres miracles. <o:p></o:p>

    Il y a d’autres légendes de saint Jacques, mais elles sont très puériles <o:p></o:p>

    Un exemple : Un chevalier qui se rendait à
    Saint-Jacques à cheval fut renversé par ce dernier et
    tomba à la mer. Saint-Jacques l'en sortit et le sauva. Il était
    entièrement recouvert de coquilles. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Même si de nombreuses questions restent encore sans réponse, très rapidement toutefois s'est formée la légende de l'apôtre, création purement humaine qui, par ses récits détaillés sur la vie et les miracles du saint, permit de répondre aux questions des pèlerins et devint rapidement le support de leur foi. On en trouve une première version dans la Légende Dorée de Jacques de Voragine.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    L’Evêque  Estiano venu à Santiago de Grèce,  ayant entendu parler des apparition de St Jacques  vêtu comme un chevalier s’écria « Mes amis, n’appelez par St Jacques un chevalier, mais un pécheur. ."
    Ce même jour il tomba dans une grande torpeur et dans son sommeil il vit l’apôtre Jacques vêtu d’une armure brillante portant des clefs. Il lui dit : «Vous pensez que c’est une fable, que je puisse aller au secours des habitants chrétiens dans la bataille ? « Sachez que je suis bien un chevalier Un chevalier dans l’armée d u Christ Jésus. » 
    Monté sur un cheval blanc, il dit : « Demain j’aiderai le roi Fernando et avec ces clefs j’ouvrirai les portes de la cite pour de livrer Coimbra. » <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Fête de saint Jacques, apôtre.<o:p></o:p>

    (25 juillet) <o:p></o:p>

    Collecte.<o:p></o:p>

    Veuille faire, ô Dieu de miséricorde, que, comme ton bienheureux Apôtre saint Jacques quitta son père et tout ce qu’il avait, pour obéir sans délai à la vocation de ton Fils Jésus-Christ, et le suivre; Nous puissions de même, renonçant à toutes les affections mondaines et charnelles, être toujours prêts à obéir à tes saints commandements; par ce même, Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Prière

    <o:p></o:p>

    Prions. <o:p></o:p>

    Daignez, Seigneur, sanctifier et garder votre peuple, afin que, en sûreté sous la protection de votre apôtre saint Jacques, il vous soit agréable par sa conduite et vous serve dans la paix.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Saint Jacques le Majeur<o:p></o:p>

    "Oh, très digne et très saint apôtre, tête dorée et resplendissante d'Hispanie, sois notre protecteur et notre patron naturel en évitant la peste, sois notre santé céleste" (Beato de Liébana, "O Dei verbum", 785).<o:p></o:p>

    O, saint Jacques !
    Enseigne-nous, apôtre et ami du Seigneur,
    la Voie qui mène à Dieu.
    Ouvre-nous, prédicateur des Espagne,
    à la Vérité apprise de la bouche du Maître.
    Donne-nous, témoin de l'Évangile,
    la force de toujours aimer la Vie.
    Patron des pèlerins,
    prends la tête de notre pèlerinage.
    Et tout comme les peuples sont venus autrefois jusqu'à toi,
    viens avec nous marcher à la rencontre de tous les peuples.
    Avec toi, saint Jacques, apôtre et pèlerin,
    nous voulons enseigner aux peuples d'Europe et du monde
    que le Christ est aujourd'hui et pour toujours
    la Voie, la Vérité et la Vie. <o:p></o:p>

    Prière du pape Jean-Paul II devant le tombeau de saint Jacques (19 août 1989)<o:p></o:p>

    Monseigneur saint Jacques. <o:p></o:p>

    Toi qui as couru sur les chemins du monde jusqu’au lointain Finisterre pour évangéliser les peuples et qui, depuis ta bienheureuse aventure, as voulu diriger les pas de la chrétienté vers ton saint sépulcre, la guidant par une étoile resplendissante, la protégeant des périls des vieux chemins. Guide et protège ces pèlerins d’aujourd’hui qui, soulevés par un sentiment identique, s’acheminent pour vénérer tes reliques. Fais que le voyage à Compostelle se déroule dans la joie et qu’ils retrouvent leur foyer avec un corps sain et une âme réconfortée par ta foi ardente. Nous te demandons également, seigneur saint Jacques, que l’amour du prochain règne pleinement sur les routes du pèlerinage. <o:p></o:p>

    Va, Pèlerin<o:p></o:p>

    Va, pèlerin, poursuis ta quête va ton chemin, que rien ne t'arrête.
    Prends ta part de soleil et ta part de poussière ; le cœur en éveil, oublie l’éphémère.
    Tout est néant : rien n’est vrai que l’amour. N’attache pas ton cœur à ce qui passe.
    Ne dis pas : j’ai réussi, je suis payé de ma peine.
    Ne te repose pas dans tes œuvres elles vont te juger.
    Garde en ton cœur la parole : voilà ton trésor. <o:p></o:p>

    Saint Augustin..<o:p></o:p>

    Prière du départ <o:p></o:p>

    Dieu tout-puissant, tu ne cesses de montrer ta bonté à ceux qui t'aiment, et tu te laisses trouver par ceux qui te cherchent, sois favorable à tes serviteurs qui poursuivent leur pèlerinage et dirige leur chemin selon ta volonté : sois pour eux un ombrage dans la chaleur du jour, une lumière dans l'obscurité de la nuit, un soulagement dans la fatigue, afin qu'ils parviennent heureusement sous ta garde au terme de leur route. <o:p></o:p>

    Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. <o:p></o:p>

    Amen. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Prière pour devenir pèlerin <o:p></o:p>

    Seigneur Jésus,
    Toi qui as couru
    Toutes les routes,
    Celle de l'exil
    Celle des pèlerinages
    Celle de la prédication,
    Tire-moi de mon égoïsme
    Et de mon confort,
    Fais de moi un pèlerin. <o:p></o:p>

    Seigneur Jésus, Toi qui as pris
    Si souvent le chemin de la montagne
    Pour trouver le silence,
    Proclamer les béatitudes,
    Fais de moi un pèlerin.<o:p></o:p>

    Sans cesse tenté de vivre tranquille
    Sans cesse tenté de m'installer,
    Tu me demandes de marcher
    En Espérance
    Vers Toi
    Dans la gloire du père. <o:p></o:p>

    Fais Seigneur que je marche,
    Que je monte par les sommets
    Vers toi,
    Avec toute ma vie,
    Avec tous mes frères,
    Avec toute la création,
    Dans l'audace
    Et l'adoration. Amen<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Bénédiction au départ des pèlerins
    Seigneur, notre Dieu et notre Père,
    écoute les prières que t'adressent ces pèlerins
    en partance pour Compostelle.
    Que l'Esprit Saint fasse grandir la foi dans leur cœur,
    qu'il donne force à leur espérance et renouvelle
    sans cesse leur amour du prochain rencontré en route.
    Qu'ils arrivent sains et saufs au but de leur voyage,
    vivant en espérance et dans la prière
    la promesse de la Jérusalem céleste
    où tu nous rassembleras avec ton Fils
    dans ta gloire et dans la communion de l'Esprit,
    pour les siècles des siècles. <o:p></o:p>

    Amen <o:p></o:p>

    Que Notre Dame vous accorde sa protection maternelle,
    qu'elle vous défende dans les périls du voyage
    et que, par son intercession, vous arriviez
    sains et saufs à la fin de votre voyage.
    Que saint Jacques vous aide à faire de ce voyage
    un temps de joie et d'amicales rencontres sur les chemins
    et à retrouver ensuite votre foyer
    pour y partager votre foi réconfortée
    dans le silence des longues marches. <o:p></o:p>

    et que dieu tous puissant vous bénisse,
    le Père, le Fils et le Saint Esprit.
    allez au nom du seigneur. <o:p></o:p>

    Très saint Jacques, lumière de l'Europe, étoile resplendissante,
    attire-nous sur le chemin de la vérité. <o:p></o:p>

    Très saint Jacques, toi qui as tout laissé pour suivre le Maître,
    dénoue les liens qui nous retiennent loin de ses voies. <o:p></o:p>

    Très saint Jacques, ardent missionnaire,
    convertis tes pèlerins et protège-les des dangers du chemin. <o:p></o:p>

    Très saint Jacques, premier apôtre martyr,
    Donne-nous audace, courage et force pour aller toujours plus loin annoncer que Jésus est vivant... <o:p></o:p>

    Hospitalité saint Jacques d'Estaing<o:p></o:p>


    Le chemin de Santiago. <o:p></o:p>

    Poussière, boue, soleil et pluie
    C'est le chemin de Santiago.
    Des milliers de Pèlerins
    Et plus d'un millier d'années.
    Pèlerin, Qui t'appelle ?
    Quelle force cachée te mène ?
    Ni le chemin des étoiles
    Ni les grandes cathédrales.
    Ce n'est pas non plus la brave Navarre
    Ni le vin de la Rioja
    Ni les fruits de mer Galiciens
    Ni les chants Castillans.
    Ni l'histoire, ni la culture
    Ni le Coq de la Calzada
    Ni le Palais de Gaudi
    Ni le château de Ponferrada
    Je vois tout en passant
    Et c'est un plaisir de tout voir
    Mais la voix qui m'appelle
    Je l'entends au plus profond de moi-même.
    La Force qui me pousse,
    La Force qui me mène,
    Je ne sais pas moi-même l'expliquer :
    Seul celui d'En Haut le sait.<o:p></o:p>

    Eugenio Garibay Banos. Relevé sur un mur avant Najera (Navarra)<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Alléluia du pèlerin. <o:p></o:p>

    Saint Jacques, dans l'évangile, tu es l'un des douze choisis par Jésus. Au bord du lac, tu laisses ton père et la barque lorsque Jésus t'appelle avec ton frère Jean. Ton caractère est rude : «fils du tonnerre», et tu es témoin, avec Pierre et Jean, des faits et gestes de Jésus, avec tous les apôtres, des miracles tels que Cana, la multiplication des pains, la tempête apaisée, mais aussi des miracles où se vit une plus grande intimité : la guérison de la belle-mère de Pierre, celle de la fille de Jaïre. <o:p></o:p>

    Tu es présent à la transfiguration mais aussi à Gethsémani. Etais-tu non loin de la croix du Calvaire comme on te présente au vitrail d'Aubrac ? Mais ta joie fut totale lorsque tu vis le Christ Ressuscité. Et, plein de l'Esprit Saint à la Pentecôte, tu as proclamé que le Christ est vraiment ressuscité. <o:p></o:p>

    Tu as bu à la coupe promise par le Christ, sous le règne d'Hérode Agrippa. Es-tu allé jusqu'en Espagne ? Peu importe, tu nous invites à t'imiter, à suivre pas à pas le Christ. <o:p></o:p>

    Toute ta vie peut se résumer en ces mots : s'oublier, écouter, méditer, aimer.
    Saint Jacques prie pour nous. Que notre vie soit de nous oublier, d'écouter, de méditer et d'aimer. <o:p></o:p>

    Amen ! <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    O, saint Jacques !
    Enseigne-nous, apôtre et ami du Seigneur,
    la Voie qui mène à Dieu.
    Ouvre-nous, prédicateur des Espagne,
    à la Vérité apprise de la bouche du Maître.
    Donne-nous, témoin de l'Évangile,
    la force de toujours aimer la Vie.
    Patron des pèlerins,
    prends la tête de notre pèlerinage.
    Et tout comme les peuples sont venus autrefois jusqu'à toi,
    viens avec nous marcher à la rencontre de tous les peuples.
    Avec toi, saint Jacques, apôtre et pèlerin,
    nous voulons enseigner aux peuples d'Europe et du monde
    que le Christ est aujourd'hui et pour toujours
    la Voie, la Vérité et la Vie. <o:p></o:p>

    Prière du pape Jean-Paul II devant le tombeau de saint Jacques (19 août 1989)<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les Ordres de saint Jacques. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1. La Confraternité de saint Jacques. <o:p></o:p>

    l’Apôtre. <o:p></o:p>

    La Confraternité de saint Jacques a été fondée en 1983, pour rassembles mes pèlerins de Compostelle. Un bulletin est imprimé pour faire revivre les pèlerinages en Angleterre en France et en Espagne. <o:p></o:p>

    La confrérie entreprend des recherches sur l’histoire des pèlerinages, et le culte de saint Jacques en Angleterre<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    2. Chevalier de l'ordre des hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem <o:p></o:p>

    Chevalier de l'ordre des hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem, protecteur des pèlerins sur le chemin de Saint-Jacques compétences

    <o:p></o:p>

    Au XIIème siècle, Cluny et Cîteaux occupèrent une place déterminante dans l'organisation de l'accueil des pèlerins sur les chemins de France et d'Espagne. Parallèlement au rôle qu'ils jouaient dans le combat contre l'Infidèle, les ordres de chevalerie créèrent également leurs établissements et commanderies, tout en veillant sur la sécurité des chemins. Il s'agit, entres autres, des Chevaliers de Saint-Jean dits "Hospitaliers", des Templiers, des Chevaliers de l'Ordre de Santiago, des Chevaliers de Saint-Lazare. Les confréries de Saint-Jacques se multiplièrent-elles aussi pour venir en aide aux pèlerins.<o:p></o:p>

    3.Saint-Jacques de l'Épée Rouge (ordre de) <o:p></o:p>

    4. Saint-Jacques de Jérusalem (ordre militaire hospitalier de) <o:p></o:p>

    5.Saint-Jacques et Sainte-Catherine (ordre de) <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Sociétés civiles.<o:p></o:p>

    La Jurande des compagnons de Saint Jacques de la Boucherie est la confrérie nationale des bouchers, bouchers-charcutiers, traiteurs.<o:p></o:p>

    Créée en 1990 sur l’initiative de la CFBCT, la Jurande a pour but de valoriser le savoir-faire de la boucherie artisanale et la tradition de bonne bouche, ainsi que toute la modernité du métier. La particularité de la Jurande des compagnons de Saint Jacques de la Boucherie est de faire la promotion nationale d’un métier et des produits qui s’y rattachent, de mettre en valeur le savoir-faire des artisans bouchers de France, la viande et les produits de qualité, de quelque région qu’ils proviennent.<o:p></o:p>

    Pourquoi saint Jacques de la Boucherie ? Les étals de la boucherie parisienne étaient installés sur un terrain royal, à proximité de l'église Saint-Jacques, devenue Saint jacques de la boucherie , où se réunissait la confrérie. C'était là le centre vital de Paris. En 1388, un boucher acheta le droit d'avoir une lucarne sur l'église, pour voir, de chez lui, célébrer la messe. En 1405, un autre boucher, Guillaume Haussecul, acheta une clef de l'église afin d'y faire dévotion à toute heure... La Tour, élevée entre 1509 et 1523 grâce aux moyens financiers de bouchers, est le seul vestige de l'église, détruite en 1797. La Tour porte, à ses quatre angles, la statue de Saint Jacques le Majeur, un aigle, un lion et un bœuf. <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    Jacques le Mineur.             <o:p></o:p>

      <o:p></o:p>

    Jacques le fils d’Alphée est mentionné par les évangélistes dans les listes des Apôtres, généralement à la huitième place. Il est mentionné ailleurs à l’occasion de l’Ascension.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Acte 1 : 13-14 <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

     Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire  ; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Le terme Mineur se réfère soit à sa petite taille ou à son âge, ou son rang après Jacques le Majeur. Comme Apôtre il a eu a même importance que d’autres apôtres et a été confié des missions par le Christ.                          <o:p></o:p>

    Plusieurs auteurs pensent qu’il est la même personne que Jacques le Juste et qu’il a tenu une place importante dans la première Eglise de Jérusalem, étant même le premier évêque. Hippolytus identifie  Jacques avec Jacques le Juste qui est mort après avoir été lynché à Jérusalem:<o:p></o:p>

    “ Et Jacques le fils d’Alphée, prêchant à Jérusalem a été massacre par des pierres et a été enseveli à côté du Temple.”<o:p></o:p>

    Eusèbe ne fait pour sa part aucune mention de Jacques Le Mineur dans l’histoire de l’Eglise.                                                                                                        Il est cependant plus plausible de croire que Jacques le Juste ‘frère de Jésus’ était un personnage différent.  Deux arguments soutiennent  cette opinion.<o:p></o:p>

    1. L’auteur de l’épître parlent des apôtres au passé. Il ne s’identifie pas comme un apôtre. <o:p></o:p>

    2. Le style raffiné de l’auteur de l’épître n’aurait pas pu avoir été employé par un paysan Galiléen. Voir Tillemont, t. 1, p. 405; Ceillier, t. 1, p. 422.<o:p></o:p>

    Selon Marc 2:14, Matthieu avait aussi un père nommé Alphée, ce qui a fait croire à certains auteurs qu’il était le frère  ou demi frère de Matthieu et comme lui un collecteur de taxes. D’autres sources le mentionnent comme frère de Jude.   <o:p></o:p>

    La fête de saint Jacques Mineur est fixé le 3 mai en même temps que l’apôtre Philippe.  <o:p></o:p>

    Jacques a été condamné à mort après avoir été accusé d’avoir violé la loi de Moise. Il aurait été crucifié pendant qu’il prêchait en basse Egypte à Ostrakine. Selon une tradition, son corps aurait été scié en plusieurs morceaux. Une scie de charpentier est le symbole de Jacques le Mineur dans l’art Chrétien. <o:p></o:p>

     Jacques le Juste ‘ Jacques de Jérusalem. )<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les premiers historiens de l’Eglise le considèrent comme le premier évêque de Jérusalem, avec Siméon, un parent comme second.  Selon l’historien juif  Josephus, Jacques le Juste a été mis à mort par ordre du Grand Prêtre. On l’appelle aussi Jacques Protepiscopus. (Premier évêque) <o:p></o:p>

    Jacques le plus âgé des demi-frères de Jésus était l’évêque de Jérusalem. Il a été reconnu après l’Ascension comme une figure importante de l’Eglise de Jérusalem. Il était connu pour être un homme d’une grande bonté et était très populaire. Les habitants de Jérusalem l’avaient appelé le juste. <o:p></o:p>

    Après le martyr de Jacques le majeur, Jacques le Juste devait  devenir le pilier de l’Eglise et le chef de la chrétienté judaïque. Il était connu comme le ‘frère’ du Seigneur. <o:p></o:p>

    Dans l’évangile, les ‘frères’ de Jésus, y compris Jacques ne pensaient pas beaucoup du Christ, et ne croyaient pas en lui. Mt 13 : 54-58<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    54<o:p></o:p>

    S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent étaient étonnés et disaient: D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles? <o:p></o:p>

    55<o:p></o:p>

    N'est-ce pas le fils du charpentier? N’est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères? <o:p></o:p>

    56<o:p></o:p>

    et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses? <o:p></o:p>

    57<o:p></o:p>

    Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.<o:p></o:p>

    58<o:p></o:p>

    Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Jn 7 : 2-10 <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Et ses frères lui dirent: Pars d'ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les oeuvres que tu fais.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Personne n'agit en secret, lorsqu'il désire paraître: si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Jésus leur dit: Mon temps n'est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Le monde ne peut vous haïr; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Montez, vous, à cette fête ; pour moi, je n'y monte point, parce que mon temps n'est pas encore accompli.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    C’est encore une preuve que Jacques n’était pas encore un disciple de Jésus. <o:p></o:p>

    Après la Résurrection Jacques s’est converti et aurait fait le vœu de ne rien boire et manger avant une apparition du Christ.  Jésus lui est en effet apparu.  Quelques semaines après la résurrection, les ‘frères’ de Jésus étaient avec les apôtres et autres disciples à Jérusalem. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Dans  I Corinthiens 15 : 3-8,  Paul fait bien mention de cette apparition de Jésus à Jacques. Il est nommé avant les apôtres. Il ne s’agit donc pas de Jacques le Mineur.  <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

     Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures; <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    A Jérusalem la chrétienté était divisée entre une aile juive et une aile des gentils ou païens.. Jacques le premier évêque a été nommé par les apôtres. Sa forte personnalité dominait les rassemblement du conseil de l’Eglise de Jérusalem. <o:p></o:p>

    Conservant ses habitudes de juif, au sein de la chrétienté, il pratiquait la loi avec beaucoup d’autorité et de sévérité. Il ne mangeait pas de viande et ne buvait pas de vin. Il avait un seul vêtement et ne se coupait pas les chevaux ou la barbe.<o:p></o:p>

    Il a pourtant écrit un message tolérant aux  chrétiens issus des païens dans  son épître. Il reconnaissait les méthodes de saint Paul et l’attitude conciliante qu’il adoptait envers les gentils., Il s’intéressait  cependant particulièrement aux juifs qu’il voulait convertir en grand nombre. <o:p></o:p>

    Jacques avait été appelé apôtre tout comme Pierre, Jean et Paul. Certains auteurs pensent qu’il était marié. <o:p></o:p>

    1 Corinthien 9:5 N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur qui soit notre femme, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas? <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pierre en quittant Jérusalem laisse un message pour Jacques et les apôtres. <o:p></o:p>

    Ac 12 : 17<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Pierre, leur ayant de la main fait signe de se taire, leur raconta comment le Seigneur l'avait tiré de la prison, et il dit: Annoncez-le à Jacques et aux frères. Puis il sortit, et s'en alla dans un autre lieu.<o:p></o:p>

    Au concile de Jérusalem Jacques parle avec autorité . <o:p></o:p>

    Ap 15 : 13-21<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: Hommes frères, écoutez-moi! <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Simon a raconté comment Dieu a d'abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d'elles un peuple qui portât son nom.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit: <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J'en réparerai les ruines, et je la redresserai, <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses, <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Et à qui elles sont connues de toute éternité.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu, <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang.<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Paul, avant d’aller à Jérusalem va rencontrer Pierre  et Jacques. (Gal 1:18-20) <o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Trois ans plus tard, je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je demeurai quinze jours chez lui.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Mais je ne vis aucun autre des apôtres, si ce n'est Jacques, le frère du Seigneur.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Dans ce que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens point.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Les 3 piliers Pierre Jacques et Jean approuvent les mission de Paul. <o:p></o:p>

    Gal 8-10<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Car celui qui a fait de Pierre l'apôtre des circoncis a aussi fait de moi l'apôtre des païens, <o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    et ayant reconnu la grâce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai bien eu soin de faire.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    (Gal : 11-15) <o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était répréhensible.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    En effet, avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l'Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser? <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non-pécheurs d'entre les païens. <o:p></o:p>

    Pendant sa dernière visite à Jérusalem, Pierre  a été reçu par Jacques, pour parler de ses missions.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Actes 21 : 17-20<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Lorsque nous arrivâmes à Jérusalem, les frères nous reçurent avec joie.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Le lendemain, Paul se rendit avec nous chez Jacques, et tous les anciens s'y réunirent.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Après les avoir salués, il raconta en détail ce que Dieu avait fait au milieu des païens par son ministère.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Quand ils l'eurent entendu, ils glorifièrent Dieu. Puis ils lui dirent: Tu vois, frère, combien de milliers de Juifs ont cru, et tous sont zélés pour la loi<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Pendant  11 ans, sous  le patronage de Jacques, les chrétiens de Jérusalem ont vécu en paix avec d’autres juifs. Ils formaient une seule communauté et priaient dans la même synagogue que les juifs non convertis. Il y avait toutefois des juifs fanatiques qui attendaient leur heure. En  62 Ananias fils de Ananus l’ancien ayant appris la mort de Festus et en l’absence du successeur Albinusto, avait ourdi un complot pour tuer Jacques. Ananias  réunit des membres du Sanhédrin et convoqua Jacques, le ‘frère’ du Christ’ et d’autres chrétiens. Josephus, l’historien juif, dit que Jacques était accuse d’avoir violé les lois. L’écrivain Hegesippus dit que l’on voulait qu’il renonce publiquement à sa Foi.  Ils voulaient que Jacques dise que Jésus n’était pas le Messie. Jacques ayant refusé,  a proclamé sa Foi que Jésus était Fils de Dieu et Juge du monde. Il a été jeté tête en bas du haut de la tour. Quoique blessé par sa chute, il eut la force de se mettre à genoux et de prier pour que Dieu pardonne ses assaillants. On lui a alors lynché et jeté des pierres. Ses souffrances ont été abrégées par un ouvrier qui lui a fendu le crâne avec un gourdin. C’était le 10 avril 62. Il a été enseveli au lieu de son martyr, et une colonne commémorative lui a été érigée. Les juifs ont attribué sa mort comme la cause de la destruction de Jérusalem, comme l’ont affirmé. Josephe, l’historien juif, St. Jérôme, Origène, et Eusèbe. Ses reliques auraient été apportées à Constantinople vers 572. <o:p></o:p>

    Le martyr de Jacques a été le début des frictions entre juifs convertis et non convertis. Les chrétiens s’enfuirent à Pelle en 65. <o:p></o:p>

    On pense que c’est Jacques le Juste qui est l’auteur de l’épître, C’est plus probable que Jacques le Majeur ou Jacques le Mineur, mais il n’y a aucune certitude. L’auteur ne se décrit pas comme un apôtre.  <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Epître de Jacques.  <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    L’auteur de l’Epître. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Si c'est Jacques le Majeur qui est l'auteur de l'épître, elle a dû être écrite avant 44 de notre ère, car Jacques avait subi le martyr à cette date. <o:p></o:p>

    Si c’est Jacques le Mineur, fils d'Alphée, comme le pensent certains auteurs, il est le même personnage que Jacques le Juste. <o:p></o:p>

    En Galates 1:19, Paul parle d'un autre Jacques qui aurait pu écrire cette épître: "... (à Jérusalem, )  je ne vis aucun autre des apôtres, sinon Jacques le frère du Seigneur."<o:p></o:p>

    Jacques le Juste, une forte personnalité, a eu une place prédominante parmi les croyants d’entre les Juifs à Jérusalem (Actes 12:17 ; 15:13 ; 21:18 ; Gal. 2:12.), Il devait être à la tête de l'église de Jérusalem: <o:p></o:p>

    L’Eglise admet que c'est ce Jacques-ci qui a écrit l'épître qui porte son nom: Les particularités de cette épître renforcent cette hypothèse. Jacques le juste était spécialement qualifié pour adresser une épître «aux douze tribus qui sont dans la dispersion. <o:p></o:p>

    Cette épître a été écrite vers l'année 45 (juste après la persécution de 44), ce qui la fait devenir la plus ancienne des épîtres, et même des écrits du Nouveau Testament.<o:p></o:p>

    « Par son enseignement, cette épître révèle une ressemblance frappante avec le Seigneur. Une simple comparaison de cette épître avec le Sermon sur la montagne laisse apparaître une douzaine de parallélismes évidents. Désigné comme responsable de l'Eglise de Jérusalem, au lendemain de la Pentecôte, Jacques imprègne son épître d'une teinte d'autorité fort modeste. Dénuée de toute justification, celle-ci laisse cependant apparaître dans ses 108 versets quelque cinquante quatre commandements. » <o:p></o:p>

    « L’épître nous rappelle l'enseignement des livres de la sagesse de l'Ancien Testament, tels que celui de Job, certains psaumes, et certaines parties des Proverbes et de l'Ecclésiaste. Elle juxtapose le bien et le mal, et a pour thème central la religion pure et la religion fausse. »<o:p></o:p>

    Présentation<o:p></o:p>

    Chapitre 1.<o:p></o:p>

    Pour surmonter les épreuves, mettre la Parole en pratique.<o:p></o:p>

    Chapitre 2.<o:p></o:p>

    Le Respect dû aux Pauvres. La foi et les oeuvres.<o:p></o:p>

    Chapitre 3.<o:p></o:p>

    Contre l'intempérance du langage. Vraie et fausse sagesses.<o:p></o:p>

    Chapitre 4.<o:p></o:p>

    Contre les discordes.<o:p></o:p>

    Chapitre 5.<o:p></o:p>

    Malheur aux riches. Le retour du Seigneur.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Exposé de l’Epître de Jacques. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    L’auteur de l’épître s’intitule « Esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ. » Pour comprendre cette épître, il convient de se souvenir de la position des croyants d’origine juive en Judée et à Jérusalem, telle qu’elle nous est présentée dans les Actes des Apôtres. Il est clair qu’à cette époque, un grand nombre de croyants ne s’étaient pas vraiment séparé du système juif. Nous en voyons qui «persévéraient d’un commun accord dans le temple. » <o:p></o:p>

    Le passage du judaïsme au christianisme n’était pas sans difficultés et, « dans cet intervalle, Dieu supportait beaucoup de choses qui n’étaient pas selon sa pensée. » <o:p></o:p>

    Ainsi, l’épître n’est pas adressée à l’Église comme telle, ni exclusivement aux chrétiens d’entre les Juifs. Elle est destinée aux douze tribus qui sont dans la dispersion, tout en reconnaissant et en exhortant particulièrement les chrétiens au milieu d’elles.<o:p></o:p>

    Le sujet de l’épître de Jacques est la vie des pauvres qui fréquentaient encore la synagogue, et les riches non croyants, qui opprimaient les pauvres et blasphémaient le nom du Seigneur<o:p></o:p>

    Chapitre 1<o:p></o:p>

    L’épître est adressée aux douze tribus. Jacques écrit à ceux qui sont dans la dispersion, c’est-à-dire aux Israélites dispersés partout au milieu des gentils. <o:p></o:p>

    La foi et la confiance sont le signe que l’âme est près de Dieu, vivant dans son intimité et dans sa communion. Dans les difficultés et les épreuves de cette vie présente, l’on peut dire: «Bienheureux est l’homme qui endure la tentation. »<o:p></o:p>

    Les épreuves, supportées avec patience, aident grandement à cette fin. Avoir un cœur sevré de la vanité est un immense gain pour l’âme. Si le cœur trouve le monde sec et aride, il se tournera plus facilement vers la source des eaux vives.<o:p></o:p>

    Le second trait de la vie chrétienne donné par Jacques, est de « se conserver pur du monde. » Le monde est corrompu et gît dans le péché ; il a rejeté le Sauveur, Dieu venu en grâce. Quiconque veut être ami du monde se constitue ennemi de Dieu. <o:p></o:p>

    Chapitre 2<o:p></o:p>

    Mépriser les pauvres était contraire à la loi, qui regardait tous les Israélites comme étant les objets de la faveur de Dieu, et considérait le peuple comme un devant lui, chacun étant un membre de la même famille. <o:p></o:p>

    L’assemblée est appelée la synagogue; cela montre combien l’esprit de Jacques est rempli des habitudes  et des pensées juives.<o:p></o:p>

    L’amour doit se montrer, non par des paroles mais par des faits. <o:p></o:p>

    Jacques parle d’une foi vaine et vide, du fait de s’appeler chrétien, sans que Christ soit dans le cœur. La vraie foi se montre par des œuvres qui en sont le fruit. <o:p></o:p>

    « Que Dieu nous accorde de vivre si près de lui, que les choses invisibles puissent agir sur nos cœurs, et que nous poursuivions la course dans la patience et avec joie jusqu’à ce que le Seigneur vienne. <o:p></o:p>

    Chapitre 3<o:p></o:p>

    Jacques veut que l’on soit humble dans les paroles et qu’il n’y ait pas beaucoup de docteurs. Lorsqu’on ne se connaît pas soi-même, il est beaucoup plus aisé d’enseigner les autres que de se gouverner soi-même. <o:p></o:p>

     « Approchez-vous de Dieu et il s’approchera de vous ». En cela se montre la dépendance active du cœur. Grâces à Dieu, nous pouvons nous approcher de lui! Son trône est pour nous un trône de grâce; nous pouvons venir en sa présence sans crainte, à cause de son amour, et entrer dans le lieu très saint par le précieux sang de Christ. Or si, ayant la connaissance de ce qui est bon et l’opportunité de le faire, on ne le fait pas, c’est un signe que le cœur est mauvais; l’amour pour les autres et le désir de faire le bien sont absents. Ne pas faire le bien, c’est pécher; cela montre l’absence de la grâce et l’activité de la volonté naturelle.<o:p></o:p>

    Chapitre 4<o:p></o:p>

    Jacques parle de la discorde. « D'où viennent les luttes, et d'où viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres? <o:p></o:p>

    Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. »<o:p></o:p>

    Chapitre 5<o:p></o:p>

    « La portion des fidèles n’est pas dans ce monde. Christ les a acquis pour lui-même, afin qu’ils soient à sa ressemblance dans la gloire, cohéritiers avec lui, car son amour veut les faire jouir de tout ce dont il jouit lui-même. Son amour est parfait. Mais s’il en est ainsi, ils doivent souffrir avec lui. S’il nous est donné de souffrir pour lui, c’est un grand privilège, mais ce n’est pas le partage de tous. » <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <v:shape id="_x0000_i1033" style="width: 26.5pt; height: 32pt;" type="#_x0000_t75"></v:shape> <o:p></o:p>

                     <o:p></o:p>

    Epître de Saint Jacques. <o:p></o:p>
    <o:p> </o:p>
    Chapitre 1<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut! <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il l'a demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Mais qu'il l'a demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d'autre<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur: <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Le soleil s'est levé avec sa chaleur ardente, il a desséché l'herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu: ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Nous vous y trompez pas, mes frères bien-aimés: <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère;<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu<o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été planté en vous, et qui peut sauver vos âmes<o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, <o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l’œuvre, celui-là sera heureux dans son activité<o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la religion de cet homme est vaine<o:p></o:p>

    27<o:p></o:p>

    La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Chapitre 2<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus Christ soit exempte de toute acception de personnes<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu ; <o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi là debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, <o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    ne faites vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises? <o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Écoutez, mes frères bien-aimés: Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment? <o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous traînent devant les tribunaux? <o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez? <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Écriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté, <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    car le jugement est sans miséricorde pour qui n'a pas fait miséricorde. La miséricorde triomphe du jugement<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Mes frères, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver? <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, <o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il? <o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent.<o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile? <o:p></o:p>

    21<o:p></o:p>

    Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel? <o:p></o:p>

    22<o:p></o:p>

    Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres, et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite.<o:p></o:p>

    23<o:p></o:p>

    Ainsi s'accomplit ce que dit l'Écriture: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Dieu.<o:p></o:p>

    24<o:p></o:p>

    Vous voyez que l'homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.<o:p></o:p>

    25<o:p></o:p>

    Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les oeuvres, lorsqu'elle reçut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin? <o:p></o:p>

    26<o:p></o:p>

    Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte<o:p></o:p>

             <o:p></o:p>

    Chapitre 3<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

     Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande forêt.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    La langue aussi est un feu; c'est le monde de l'iniquité. La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, étant elle-même enflammée par la géhenne.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Toutes les espèces de bêtes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine; <o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut réprimer; elle est pleine d'un venin mortel.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    La source fait-elle jaillir par la même ouverture l'eau douce et l'eau amère? <o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l'eau salée ne peut pas non plus produire de l'eau douce.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

     Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.<o:p></o:p>

             <o:p></o:p>

    Chapitre 4<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    D'où viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres? <o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Adultères que vous êtes! Ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c'est pourquoi l'Écriture dit: Dieu résiste aux l'orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain? <o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons, et nous gagnerons! <o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu'est-ce votre vie? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît.<o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

     Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos pensées orgueilleuses. C'est chose mauvaise que de se glorifier de la sorte.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.<o:p></o:p>

             <o:p></o:p>

    Chapitre 5<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    1<o:p></o:p>

    A vous maintenant, riches! Pleurez et gémissez, à cause des malheurs qui viendront sur vous.<o:p></o:p>

    2<o:p></o:p>

    Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par les teignes.<o:p></o:p>

    3<o:p></o:p>

    Votre or et votre argent sont rouillés; et leur rouille s'élèvera en témoignage contre vous, et dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours!<o:p></o:p>

    4<o:p></o:p>

    Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur des armées.<o:p></o:p>

    5<o:p></o:p>

    Vous avez vécu sur la terre dans les voluptés et dans les délices, vous avez rassasiez vos cœurs au jour du carnage<o:p></o:p>

    6<o:p></o:p>

    Vous avez condamné, vous avez tué le juste, qui ne vous a pas résisté<o:p></o:p>

    7<o:p></o:p>

    Soyez donc patients, frères jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à son égard, jusqu'à ce qu'il ait reçu les pluies de la première et de l'arrière-saison.<o:p></o:p>

    8<o:p></o:p>

    Vous aussi, soyez patients, affermissez vos cœurs, car l'avènement du Seigneur est proche.<o:p></o:p>

    9<o:p></o:p>

    Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin que vous ne soyez pas jugés: voici, le juge est à la porte.<o:p></o:p>

    10<o:p></o:p>

    Prenez, mes frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.<o:p></o:p>

    11<o:p></o:p>

    Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment.Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion.<o:p></o:p>

    12<o:p></o:p>

    Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.<o:p></o:p>

    13<o:p></o:p>

    Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie. Quelqu'un est-il dans la joie? Qu'il chante des cantiques.<o:p></o:p>

    14<o:p></o:p>

    Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur ; <o:p></o:p>

    15<o:p></o:p>

    La prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné.<o:p></o:p>

    16<o:p></o:p>

    Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.<o:p></o:p>

    17<o:p></o:p>

    Élie était un homme de la même nature que nous: il pria avec instance pour qu'il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois.<o:p></o:p>

    18<o:p></o:p>

    Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit<o:p></o:p>

    19<o:p></o:p>

    Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'est égaré loin de la vérité, et qu'un autre l'y ramène, <o:p></o:p>

    20<o:p></o:p>

    qu'il sache que celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s'était égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Liturgie Orientale de saint Jacques. <o:p></o:p>

    La Messe en liturgie Orientale qui porte le nom de Saint Jacques est mentionné par Proclus, patriarche de Constantinople, et par le Conseil de Trullo. Certains auteurs ont pensé que peut être St. James n’avait donné que des instructions pour cette liturgie. Ses connaissances en matière Sacrées ont été soulignées par St. Clément d’Alexandrie, et St. Jérôme.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Prière à saint Jacques le Juste. <o:p></o:p>

    Seigneur Jésus Christ, qui avait mis votre frère Jacques sur le trône de votre Eglise de Jérusalem : Accordes-nous que comme il avait continuellement intercédé pour les péchés votre peuple  et travaillé pour la réconciliation en un seul corps des juifs et des gentils, ainsi votre Eglise pourra s’adonner continuellement et à ceux qui sont en désaccord et des ennemis et que ce soit un témoignage effectif du salut de tous les hommes. Accordes-nous  ceci, O Fils de l’Homme qui êtes à la droite du Père en unité avec le Saint Esprit maintenant et pour toujours. <o:p></o:p>

    Accordes-nous O Dieu que suivant l’exemples de votre serviteur Jacques le Juste , frère de votre Seigneur votre Eglise puisse se donner continuellement à la prière et la réconciliation de ceux qui sont des ennemis ou en désaccord par Jésus-Christ Notre Seigneur qui vit et règne avec vous et le Saint Esprit maintenant et pour toujours. . <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

                                                         Références.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Péricard-Méa, Denise. 2000. Compostelle et cultes de saint Jacques au Moyen Age " Les Presses Universitaires de France.                                                                        Charpentier Louis .1971. Les Jacques ou le mystère de Compostelle. (Laffont - j'ai lu)                                                        <o:p></o:p>

    Del Vasto Lanza.1943. Pèlerinage aux sources. Denoël.                    <o:p></o:p>

    Laborde Balen, Louis. Le Chemin de St Jacques de Roncevaux à Compostelle. Editions Randonnées Pyrénéennes                                                   Lozano, Milan Bravo. Guide du Pèlerin - Chemin de St Jacques.Editions Everest.                                                              Besnard, A.M.1978 Par un long chemin vers toi. Le Cerf. Goiseko Izzara "Pays de Soule" Edition Ikherzaleak <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Appendice. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    La Tour Saint Jacques. <o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Cette tour est le dernier vestige gothique de l'église Saint-Jacques-de-la-Boucherie dont elle était le clocher. Ainsi nommée car elle se situait autrefois au centre du quartier des boucheries, cette église occupait l'emplacement de l'actuel square Saint-Jacques vraisemblablement depuis l'époque carolingienne et fut détruite en 1797.<o:p></o:p>

    C'est là que se rassemblaient les pèlerins partant pour Saint-Jacques de Compostelle, pèlerinage très célèbre au Moyen Âge et dédié à l'apôtre saint Jacques. Plus tard, Pascal fit ses expériences sur la pesanteur au sommet de la tour et c'est ainsi que la vocation scientifique de l'édifice commença puisque depuis 1891 jusqu'à nos jours, le haut de la tour est devenu une station météorologique, dans laquelle on mesure entre autres la qualité de l'air et le niveau de la pollution à Paris.<o:p></o:p>

     <o:p></o:p>

    Square de la tour saint Jacques.
    A cet endroit s'élevait jadis l'église de Saint Jacques de la Boucherie.
    C'est d'ici que partirent, depuis le Xème siècle, des millions de pèlerins de toutes nationalités vers le tombeau de l'apôtre saint Jacques se trouvant à Compostelle.<o:p></o:p>


     <o:p></o:p>

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