Les Apôtres et la Succession Apostolique Sténio Félix.

Les Apôtres et la succession apostolique.<o:p></o:p>

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Le mot Apôtre en grec Apostolos traduit en araméen Shallah qui veut dire envoyer. Le mot "Apôtre", du Grec"envoyer, ou envoyer en mission. Le terme désigne les douze élus choisis par le Christ dans l’Evangile. Ces disciples s’appellent ‘mathetai’ (les disciples) ou dodeka (les douze) et après la trahison de Judas, ‘hendeka’, (les onze)  Saul, miraculeusement converti sur la route de Damas devenu Paul a aussi ce titre d’Apôtre.<o:p></o:p>

Le Christ a choisi lui -même douze apôtres. Ce chiffre est symbolique. «  Vous serez assis sur douze trônes jugeant les douze tribus d’Israël. » Mt.19: 28.<o:p></o:p>

La liste des douze est donné trois fois dans les Evangiles et une fois dans les Actes des Apôtres. <o:p></o:p>

Mt 10,2,4. Mc.3,16-19. Lc. 6:14,16. Actes 1:13.<o:p></o:p>

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Liste des Apôtres.<o:p></o:p>

<v:shapetype id="_x0000_t75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Simon que l’on appelle Pierre.<o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1026" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  André, frère de Simon Pierre.<o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1027" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Jacques dit le majeur, fils de Zébédée. <o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1028" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Jean, frère de Jacques, fils de Zébédée<o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1029" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Philippe.<o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1030" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Barthélemy ou Nathanaël.<o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1031" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Thomas ou Didyme, le jumeau. <o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1032" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Matthieu, le publicain, collecteur d’impôts. <o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1033" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Jacques dit le mineur, fils d’Alphée. <o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1034" style="width: 21pt; height: 9pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Jude. Jude l’homonyme de Judas est désigné parfois  comme  Thaddée ( à forte posture) ou Lebbée ( grand   coeur) Frère de Jacques, Joseph et Simon, cousins de          Jésus à Nazareth. <o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1035" style="width: 21pt; height: 8pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Simon surnommé le Zélote.<o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1036" style="width: 21pt; height: 8pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape>  Judas Iscariote.

 

 

Les Apôtres appartenaient à la même classe sociale de gens simples. Ils n’étaient pas pauvres mais ne pouvaient être considérés comme des riches. Les six premiers étaient des pécheurs-paysans de Galilée. Le 7^e Matthieu était un publicain, collectionneur d’impôts. Il avait probablement plus de culture que les autres. La nomination des Apôtres est révélée dans les 3 synoptiques. Mc 3 : 13-19; Mt 10:1-4 ; Lc 6:12-16, presque dans les mêmes termes. Mc3:14-15, “ Il nomma douze Apôtres pour avoir le pouvoir de guérir les malades et chasser les démons. ” Mt 10:1.<o:p></o:p>

 

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La formation des Apôtres.<o:p></o:p>

 

La formation des Apôtres a débuté 8 à 10 mois après leur appel.<o:p></o:p>

“ N’allez pas dans les régions habitées par des non juifs et n’entrez pas dans les villes de Samarie. Allez plutôt vers les moutons perdus du peuple d’Israël. En chemin  prêchez et dites. Le Royaume des cieux s’est rapproché. Guérissez des malades. Ramenez les morts à la vie, rendez purs les lépreux, chassez les mauvais esprits. Vous avez reçu gratuitement donnez aussi gratuitement Ne vous procurez ni or ni argent ni monnaie de cuivre pour vos poches , ne prenez pas de sac pour le voyage, ni une deuxième chemise. Ne prenez ni chaussures, ni bâton. En effet l’ouvrier a droit à sa nourriture. Quand vous arriverez dans une ville ou un village, cherchez qui est prêt à vous y recevoir et restez chez cette personne jusqu’à ce que vous quittiez l’endroit; quand vous entrerez dans une maison dites 'La Paix soit avec vous'. Si les habitants de cette maison vous reçoivent dites que votre salut de paix repose sur eux. Mais s’ils ne vous reçoivent pas retirez votre salut de paix. Si dans une maison ou dans une ville on refuse de vous accueillir ou de vous écouter partez de là et secouez la poussière de vos pieds. Je vous le déclare, c’est la vérité, au jour du jugement, le châtiment sera moins dur pour les habitants de Sodome et Gomorrhe qu pour les habitants de cette ville ” Lc 9 : 16 ; Mc6 : 6, 13, Mt10: 5,6 11 : 1. Mt 10:3-15. <o:p></o:p>

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La mission des Apôtres.<o:p></o:p>

 

“ Il a appelé ses douze disciples et les as envoyés deux pas deux. Il leur a donné le pouvoir de commander aux esprits mauvais ” Mc 6 : 8.<o:p></o:p>

Les Apôtres devaient partir en mission deux par deux. Ils sont partis vraisemblablement le 29 février et se sont regroupés en avril. Pierre avait été choisi comme leur chef.<o:p></o:p>

Jésus donna aux fils de Zébédée le nom de Boanerges, c’est à dire fils tu tonnerre Mc 3,17. Ils méritaient ce nom, car tous deux avaient des tempéraments parfois violents. Une fois même ils ont demandé à Jésus la permission d’appeler le feu du ciel pour détruire une ville dont les habitants avaient refusé de le recevoir, et Jésus devait les réprimander. “Le Fils de l’homme n’est pas venu pour perdre mais pour sauver. ” Lc 9:55. <o:p></o:p>

Il sera avec eux jusqu’a la fin des temps.  Mt, 28 : 20.<o:p></o:p>

Les pouvoirs et les prérogatives des Apôtres.<o:p></o:p>

<v:shape id="_x0000_i1037" style="width: 10.5pt; height: 10.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:UsersSFELIX~1AppDataLocalTempmsohtml1�1clip_image005.gif"></v:imagedata></v:shape>  

Le Christ a approuvé leurs prédications. Mc16 : 16.<o:p></o:p>

 

Il leur a donné la promesse du Père, la Vertu d’en Haut. Lc, 24 : 49.<o:p></o:p>

 

D’après les Actes des Apôtres.<o:p></o:p>

Les Apôtres font des lois Ac 15:29 ; I Cor7: 12. <o:p></o:p>

Ils enseignent Ac2: 37. Les enseignements seront reçus comme la Parole de Dieu. 1 Th 2 : 13.<o:p></o:p>

Ils punissent Ac 5 : 1-11; I Cor 5 : 1-5..<o:p></o:p>

Ils administrent les Rites Sacrés.<o:p></o:p>

Ac6 : 1,16 : 33 ; 20 :11.<o:p></o:p>

Ils élisent des successeurs.2 Tim 1:6 ; Ac14: 22.<o:p></o:p>

Dons personnels des Apôtres. <o:p></o:p>

Ils ont reçu une grâce spéciale qui les fait éviter les péchés mortels et des péchés véniels délibérés.<o:p></o:p>

Universalité de leur juridiction.  <o:p></o:p>

Infaillibilité en matière de Foi et de morale.<o:p></o:p>

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Les premiers disciples du Christ. <o:p></o:p>

 

Durant les dix premières années les premiers chrétiens étaient composés exclusivement de juifs convertis au catholicisme! Ils avaient connu et vu Jésus durant sa vie publique ou du moins recueilli auprès de leurs contemporains les témoignages de tous ceux qui l'avaient approché et vu les miracles de leurs yeux... <o:p></o:p>

Ils adoptèrent le christianisme comme une sorte de réforme ou de complément " à leur croyance d'origine. Jésus avait bien précisé : " le salut vient des juifs, je ne suis pas venu Abolir la Loi et le message des prophètes mais les perfectionner... " <o:p></o:p>

Or ces juifs attendaient " un Messie, un nouvel Elie, que certains voyaient comme un libérateur une sorte de Nouveau Moïse qui serait le guide et le chef du peuple d'Israël... " <o:p></o:p>

Dans l'esprit de Matthieu, Jésus est ce nouveau Moïse qui mène son peuple vers le ciel (la nouvelle Terre promise ) en sortant du pays  (la Terre) où les chrétiens vivent en exil  (comme chez Pharaon). <o:p></o:p>

Comme Moïse, Jésus échappe symboliquement au massacre des premiers-nés juifs, et ce n'est pas un hasard si celui que Jean le Baptiste appelle " l'Agneau de Dieu sera immolé à la Pâque Juive " pour que son sang versé sauve tous les enfants de Dieu, comme celui de l'agneau placé au dessus de la porte des enfants des Juifs, a permis aux anges exterminateurs de faire la différence entre les premiers-nés juifs épargnés et les premiers-nés égyptiens condamnés à mourir... <o:p></o:p>

 Contrairement à Matthieu, Jean a un esprit plus mystique. Pour lui, Jésus ne s'est pas fait homme pour montrer sa grandeur et sa royauté mais pour nous inciter à mieux nous aimer durant notre vie terrestre. <o:p></o:p>

C'est pourquoi tout son message sera essentiellement basé sur le commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres... Pour Jean c'est " l'essentiel du message ". Fais cela et tu vivras éternellement.<o:p></o:p>

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Après la Résurrection, saint Pierre, entouré des onze autres Apôtres a prêché aux habitants de Judée et ceux qui habitaient à Jérusalem. “ Ce Jésus Dieu l’a ressuscité, tous nous en somment témoins. ” Ap.2 :32.<o:p></o:p>

“ Ceux qui ont accueilli sa parole ont reçu le baptême et il y avait environ trois milles personnes ce jour-là qui s'est joint à eux. ” Ap.2 :41. C’était la toute première communauté de chrétiens. <o:p></o:p>

“ Tous ceux qui étaient devenus croyants étaient unis et mettaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, pour en partager le prix entre tous, selon les besoins de chacun. <o:p></o:p>

Unanimes, ils se rendaient chaque jour assidûment au temple. <o:p></o:p>

Ils rompaient le pain à domicile prenant la nourriture dans l’allégresse et la simplicité de coeur. Ils louaient Dieu et avaient un accueil favorable auprès du peuple tout entier. Et le Seigneur adjoignait chaque jour à la communauté ceux qui trouvaient le salut. <o:p></o:p>

Ils étaient assidus à l’enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières. ” Ap. 2 : 46-47. <o:p></o:p>

Du temps du Christ, le culte ancien était pratiqué dans les synagogues et les temples ce culte devait être plus tard ajusté avec les enseignements du Christ.<o:p></o:p>

C’était la coutume pour les premiers Chrétiens de s’agglomérer en petits groupes avec les pasteurs et les anciens. L’Eglise semblait être une communauté normale réunie dans une maison, une ville, ou une assemblée. Il ne semble pas dans l’Ecriture qu’il ait eu une conception d’une Eglise locale avec des facilités pour la liturgie, et on ignore si beaucoup de personnes ou des foules se rassemblaient en même temps dans chaque localité.<o:p></o:p>

Le Nouveau Testament nous donne une indication des toutes premières assemblées de disciples chrétiens. Les fidèles se réunissaient dans des grottes ou des sous-sols, ou autres caves pour entendre prêcher. St-Pierre et St Paul étaient les premiers prédicateurs. Ils remettaient les péchés de ceux qui se repentaient. Le pain et le vin étaient ensuite consacrés, comme enseigné par le Christ. Nous pouvons constater que globalement les rites des offices se déroulaient sur les mêmes bases depuis le début de la chrétienté.<o:p></o:p>

Pour les premiers chrétiens, le nom “ sacrifice ” comprenait <o:p></o:p>

l’ Eucharistie “ remerciement ”  mais aussi le rituel complet incluant la liturgie du pain et du vin. Pour St. Augustin, la messe est le seul vrai sacrifice (summum verumque sacrificium), le Christ étant à la fois “ prêtre et victime ” (ipse offerens,<o:p></o:p>

ipse et oblatio). De St Augustin au moyen âge c’est la même croyance inaltérée.<o:p></o:p>

La nature de la messe a essentiellement deux identités. Une sanglante, et une autre non sanglante. <o:p></o:p>

Il n’existait pas de préceptes concernant l’heure à l’âge apostolique. L’Apôtre Paul en a célébré à minuit. (Actes, 20 : 7). Pliny le jeune dit que les chrétiens s’assemblaient tôt le matin, avant le lever du soleil. <o:p></o:p>

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Commentaires sur les premières Eglises chrétiennes. <o:p></o:p>

 

1) Le terme  «  Eglise », désigne une assemblée de croyants, qui ne sont pas réunis nécessairement dans un seul <o:p></o:p>

lieu. <o:p></o:p>

2) L’Eglise comprend plusieurs individus ou un grand nombre et peut être universel; <o:p></o:p>

3) L’église c’était une demeure, une cité, une assemblée.<o:p></o:p>

4) Il n’existait aucune indication d’une structure particulière des premières églises.<o:p></o:p>

5) Les assemblées se tenaient souvent dans des maisons. <o:p></o:p>

6) Il n’existait aucune conception de l’église d’aujourd’hui.<o:p></o:p>

Paul et Titus avaient du mal a trouver des instructeurs pour les églises. En Crète, par exemple, il fallait lutter contre l’idolâtrie, le paganisme et la corruption qui régnait en maître dans ce pays. <o:p></o:p>

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La succession Apostolique<o:p></o:p>

 

Je ne dirai rien contre ces évêques qui ont succédé aux Apôtres et qui nous ont transmis la parole sacrée et c’est par leurs efforts que nous sommes chrétiens. <o:p></o:p>

Jérôme. (Epître à Heliodorus 14:8)<o:p></o:p>

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On connaît quelques noms des successeurs des Apôtres: <o:p></o:p>

« Tous ceux qui le désirent peuvent être au courant des traditions des Apôtres..<o:p></o:p>

Nous pouvons énumérer ceux qui ont été nommés Episcopes depuis le temps des Apôtres, des hommes qui ne savaient ni n’enseignaient des hérésies. »<o:p></o:p>

Irénée. (Contre l’Hérésie 3:3:1)<o:p></o:p>

Les premiers disciples: Priscille, Aquila, Mnason, Publius.<o:p></o:p>

Anicet,  Soter, Eleuthere En venant à Rome, J’ai été voir Anicet, dont le diacre était Eleuthere. A la mort d’ Anicet Soter lui succéda, et après lui Eleuthere. Il y a continuité comme prévu par les lois et la coutume. <o:p></o:p>

 (Memoirs 4:22:1)<o:p></o:p>

Polycarpe été formé par les Apôtres et a parlé avec beaucoup de personnes ayant vu le Christ. Il a été fait évêque de Smyrne par les Apôtres en Asie. Irénée. Contre l’Hérésie 3:3:4)<o:p></o:p>

Il faut obéir à ceux qui sont les vrais presbytes de l’Eglise, ceux qui sont successeurs des Apôtres<o:p></o:p>

et se méfier des autres<o:p></o:p>

(Irénée. Contre l’Hérésie. 4:26,33:8)<o:p></o:p>

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Responsables religieux au 1er siècle, du temps de St Paul.<o:p></o:p>

 

Barnabé, Siméon(Niger), Lucius de Cyrène,  Manaen (qui a été élevé avec Hérode), Judas (Barsabbas) Silas,<o:p></o:p>

Phoebe, Epaenetus, Gaius, Quartus, Silvanus,Timothée. <o:p></o:p>

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Le témoignage des précurseurs de la succession Apostolique.<o:p></o:p>

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Clément de Rome  (80)<o:p></o:p>

Les apôtres prêchaient un peu partout et nommaient leurs épiscopes et des diacres.<o:p></o:p>

Hegessippus  (180)<o:p></o:p>

En venant à Rome, J’ai été voir Anicet, dont le diacre était Eleuthere. A la mort d’ Anicet, Soter lui succéda, et après lui Eleuthere. Il y a continuité comme prévu par les lois et la coutume. <o:p></o:p>

(Memoirs 4:22:1)<o:p></o:p>

Irénée  (180-199)<o:p></o:p>

Tous ceux qui le désirent peuvent être au courant des traditions des Apôtres..<o:p></o:p>

Nous pouvons énumérer ceux qui ont été nommés Episcopes depuis le temps des Apôtres, des hommes qui ne savaient ni n’enseignaient des hérésies. <o:p></o:p>

(Contre l’Hérésie 3:3:1)<o:p></o:p>

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Hagiographie.<o:p></o:p>

 

Ce terme est employé pour désigner la vie de saints ou de personnes qui n'ont pas été canonisées mais sont des modèles de sainteté.<o:p></o:p>

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Les précurseurs. <o:p></o:p>

 

Polycarpe.<o:p></o:p>

Polycarpe été formé par les Apôtres dont Jean l’Evangéliste  et a parlé avec beaucoup de personnes ayant vu le Christ. Il a été fait Evêque de Smyrne par les Apôtres en Asie. Condamné à subir le supplice à 86 ans, du bûcher, les flammes ne consumèrent pas le martyr mais formèrent une sorte de mur autour de lui. Il fut finalement tué par un coup de poignard <o:p></o:p>

(Ibid. 3:3:4).<o:p></o:p>

Il faut obéir à ceux qui sont les vrais presbytes de l’Eglise ceux qui sont successeurs des Apôtres et se méfier des autres (Ibid. 4:26,33:8).<o:p></o:p>

Ignace d’Antioche<o:p></o:p>

 

Ignace d’Antioche Evêque d’Antioche fut jeté aux bêtes à Rome vers l’an 107. Il est allé dans la mort dans une extase d’amour mystique. <o:p></o:p>

 

Polycarpe de Smyrne saint, (69-155) Evêques de Smyrne, martyr.<o:p></o:p>

 

Justin saint. (100-165)  Né à Samarie. Il est l’auteur de deux Apologies de la religion chrétienne. Il a été martyrisé à Rome. St. Justin nous a donné des renseignements précis sur les cérémonies religieuses primitives. <o:p></o:p>

 

Saint Irénée. (130-208) Evêque de Lyon, né en Asie Mineure. Il combattit les gnostiques, dont les partisans prétendaient avoir une connaissance complète de Dieu. <o:p></o:p>

 

Clément D’Alexandrie, (150-211) Ecrivain et maître d’Origène. Il fut un apologiste. <o:p></o:p>

 

Théophile d’Antioche, (200.) L’un des Pères de l’Eglise. Evêque d’Antioche. Apologiste. <o:p></o:p>

 

Tertullien, (155-220)<o:p></o:p>

Apologiste chrétien né à Carthage. Auteur d’un Apologétique. Il se lança dans la polémique contre les chrétiens tièdes. <o:p></o:p>

 

Hippolyte de Rome saint, (170-235) Prêtre romain et martyr. Il a combattu les gnostiques. <o:p></o:p>

 

Origène<o:p></o:p>

(185 à environ 254)<o:p></o:p>

L’un des penseurs les plus originaux de l’Eglise; et un grand docteur mystique. Il est l’auteur des « Homélies sur la Cantique des Cantiques » Il a décrit le cheminement mystique de l’homme du baptême à la mort.<o:p></o:p>

Apologiste et théologien célèbre dont la doctrine a été condamnée par l’Eglise. Il interprétait la Bible selon la méthode allégorique. <o:p></o:p>

 

Cyprien saint, (-258)Père de l’Eglise latine, martyr. Il a soutenu les chrétiens contre la persécution<o:p></o:p>

 

Athanase saint,  (295-373) Docteur le l’Eglise né à Alexandrie. Il lutta contre l’arianisme, qui niait les trois personnes de la Sainte Trinité.<o:p></o:p>

L’un des grands docteurs de l’Eglise mort en 373.Il fut un des orateurs du concile de Nicée 325. Il a écrit la première vie de saint celui de saint Antoine. <o:p></o:p>

 

Ambroise saint. (340-397) Né à Trèves. Archevêque de Milan. Il réforma le chant liturgique. <o:p></o:p>

 

Basile saint, (329-379)  Père de l’Eglise grecque né à Césarée. Auteur des Lettres. L’un des fondateurs du monachisme <o:p></o:p>

Augustin saint, (354-430) Le plus célèbre des pères de l’Eglise latine, né à Tagaste. Il fut l’adversaire des pélagiens, disciples de Pélage qui niait la nécessité de la grâce. Auteur des Confessions;la première autobiographie chrétienne. La cité de Dieu, de la Grâce. <o:p></o:p>

 

Jérôme saint,  (347-420) Docteur de l’Eglise, né à Stridon. Apologiste. On lui doit la traduction de la Bible en langue latine, appelée Vulgate.<o:p></o:p>

Je ne dirai rien contre ces Evêques qui ont succédé aux Apôtres et qui nous ont transmis la parole Sacrée et c’est par leurs efforts que nous sommes chrétiens. <o:p></o:p>

 (Epître à Heliodorus14:8)<o:p></o:p>

 

Jean Chrysostome saint, (340-407) Docteur de l’Eglise né à Antioche. Patriarche de Constantinople. Il est célèbre par son éloquence qui lui a valu son surnom de Chrysostome (Bouche d’or.). Il est connu pour sa rigueur et son Zèle réformateur <o:p></o:p>

Nestorius, (380-451) Hérésiarque né en Syrie. Patriarche de Constantinople. Sa doctrine le Nestorianisme distinguait deux personnes en Jésus-Christ. <o:p></o:p>

 

Evagre Cassien (360-435) Mystique. <o:p></o:p>

Grégoire de Nazianze, (330-390)  Docteur de l’Eglise. Ami de St.Basile et de saint Grégoire.  Il combattit l’Arianisme. <o:p></o:p>

Prosper d’Aquitaine saint. (390-463) Historien et théologien latin. Il combattit les pélasgiens, disciples de Pélage le moine qui faisait dans sa doctrine une part trop large dans la grâce. <o:p></o:p>

 

Grégoire de Nysse saint. (335-395) L’un des Pères de l’Eglise grecque qui lutta contre les ariens. Il était un théologien mystique. <o:p></o:p>

Césaire saint. (470-543) Evêque d’Arles qui combattit l’arianisme. <o:p></o:p>

 

Cyrille saint. (380-444) Patriarche d’Alexandrie et docteur de l’Eglise; Il combattit le Nestorianisme, partisans de Nestorius qui soutenait qu’on devait distinguer en Jésus-Christ deux personnes distinctes. . <o:p></o:p>

 

Epiphane saint. (315-493) Père et docteur de l’Eglise grecque. <o:p></o:p>

Fulgence de Ruspe saint (467-533) Evêque d’Afrique. <o:p></o:p>

 

Pierre Chrysologue saint. (406-450) Docteurs d e l’Eglise. Il a laissé des discours et des sermons en latin. <o:p></o:p>

 

Grégoire 1er saint  et pape.  540-604) Mystique. Il transforma son palais en monastère. Il  réforma la liturgie et évangélisa la Grande Bretagne<o:p></o:p>

 

Jean Damascène saint.  (749)  Docteur de l’Eglise grecque. Il combattit l’hérésie iconoclaste. <o:p></o:p>

 

Cyrille saint (827-869) et son frère Methode saint (825-885); appelés les Apôtres des slaves. Ils étaient des missionnaires grecs qui ont converti les Slaves à la chrétienté. Hadrien II qui avait d’abord approuvé leur mission, s’était par  la suite opposée; Ils ont traduit la Bible en langue Slave. <o:p></o:p>

 

Pierre Damien ( 1007-1072) Promoteur de la réforme du clergé. <o:p></o:p>

 

Anselme saint. (1033-1109) Théologien Bénédictin. Archevêque de Canterbury. Sa devise était « Je crois pour comprendre. » Il a conçu l’argument ontologique. <o:p></o:p>

 

Gertrude sainte. (1226-1302) Couvent Cistercien. développa la mystique du Sacré Coeur. <o:p></o:p>

 <o:p></o:p>

Les Docteurs de l’Eglise.<o:p></o:p>

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Saints, Docteurs de l’Eglise.<o:p></o:p>

Notes brèves<o:p></o:p>

1<o:p></o:p>

Athanase <o:p></o:p>

Patriarche d’Alexandrie. Il lutta contre les Ariens<o:p></o:p>

2<o:p></o:p>

Basile le Grand        <o:p></o:p>

Evêque de Césarée. Auteur de Lettres. <o:p></o:p>

3<o:p></o:p>

Grégoire de Nazianze <o:p></o:p>

Evêque de Constantinople. présida au 2e conseil oecuménique. <o:p></o:p>

4<o:p></o:p>

Jean Chrysostome           <o:p></o:p>

Patriarche de Constantinople Célèbre pour son éloquence. <o:p></o:p>

5<o:p></o:p>

Ambroise <o:p></o:p>

Archevêque de Milan. Il réforma le chant liturgique. <o:p></o:p>

6<o:p></o:p>

Augustin<o:p></o:p>

Evêque d’Hippone. Fils de sainte Monique. L’adversaire des Pélagiens Auteur des Confessions. De la Grâce. <o:p></o:p>

7<o:p></o:p>

Jérôme     <o:p></o:p>

Apologiste. On lui doit la traduction de la Bible en latin. <o:p></o:p>

8<o:p></o:p>

Grégoire le Grand        <o:p></o:p>

Pape. Il a réorganisé le chants de l’Eglise.<o:p></o:p>

9<o:p></o:p>

Hilaire       <o:p></o:p>

Evêque de Poitiers. Adversaire des Ariens.<o:p></o:p>

10<o:p></o:p>

Ephrem     <o:p></o:p>

Né à Nisibis.<o:p></o:p>

11<o:p></o:p>

Cyrille de Jérusalem <o:p></o:p>

Evêque de Jérusalem. Auteur des Catéchèses.<o:p></o:p>

12<o:p></o:p>

Cyrille d’Alexandre          <o:p></o:p>

Patriarche d’Alexandrie. A combattu le Nestorianisme. <o:p></o:p>

13<o:p></o:p>

Pierre Chrylologue           <o:p></o:p>

Archevêque de Ravenne. Il a écrit des discours et des sermons en latin. <o:p></o:p>

14<o:p></o:p>

Léon le Grand        <o:p></o:p>

Pape . A fait reculer Attila. Auteur d’œuvres oratoires. <o:p></o:p>

15<o:p></o:p>

Isidore       <o:p></o:p>

Archevêque de Séville; Ila écrit un traité sur les Etymologies.<o:p></o:p>

16<o:p></o:p>

Bède le Vénérable<o:p></o:p>

Moine et savant  historien anglais.<o:p></o:p>

17<o:p></o:p>

Jean Damascène<o:p></o:p>

Eglise Grec. Ila combattu les iconoclastes. <o:p></o:p>

18<o:p></o:p>

Pierre Damien     <o:p></o:p>

Né à Ravenne promoteur de la réforme du clergé. <o:p></o:p>

19<o:p></o:p>

Anselme   <o:p></o:p>

Archevêque de Canterbury. Un des fondateurs de la scolastique. <o:p></o:p>

20<o:p></o:p>

Bernard de Clairvaux<o:p></o:p>

Moine de Cîteaux. Fondateur des Cisterciens. Il prêcha la 2e croisade. <o:p></o:p>

21<o:p></o:p>

Antoine de Padoue     <o:p></o:p>

Frère mineur. Il prêcha en Afrique; <o:p></o:p>

22<o:p></o:p>

Thomas d’Aquin     <o:p></o:p>

Dominicain italien. Il A écrit ‘La  Somme Théologique.’ <o:p></o:p>

23<o:p></o:p>

Bonaventure           <o:p></o:p>

Cardinal Nommé docteur séraphique. Général de l’ordre de saint François.<o:p></o:p>

24<o:p></o:p>

Albert le Grand        <o:p></o:p>

Théologien Dominicain. Il fut le maître de saint Thomas d’Aquin. <o:p></o:p>

25<o:p></o:p>

Catherine de Sienne       <o:p></o:p>

Religieuse célèbre par ses extases et révélations.<o:p></o:p>

26<o:p></o:p>

Thérèse d’Avila<o:p></o:p>

Religieuse carmélite espagnole. Elle entreprit la réforme de son ordre. <o:p></o:p>

27<o:p></o:p>

Jean de la Croix          <o:p></o:p>

Réformateur de l’ordre des carmes. Il est l’auteur d’œuvres mystiques. <o:p></o:p>

28<o:p></o:p>

Pierre Canisius   <o:p></o:p>

Jésuite hollandais. Il fut l’animateur de la contre réforme en allemagne. <o:p></o:p>

29<o:p></o:p>

Laurent de Brindisi     <o:p></o:p>

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30<o:p></o:p>

Robert Bellarmin <o:p></o:p>

Cardinal italien. Jésuite archevêque de Capoue. Savant controversiste. <o:p></o:p>

31<o:p></o:p>

François de Sales         <o:p></o:p>

Evêque de Genève. Il a fondé l’Ordre de la Visitation. <o:p></o:p>

32<o:p></o:p>

Alphonse-Marie de Liguori. <o:p></o:p>

Evêque italien. Il a fondé les rédemptoristes.<o:p></o:p>

33<o:p></o:p>

Thérèse de Lisieux<o:p></o:p>

Carmélite de Lisieux. Auteur de Histoire d’une âme. <o:p></o:p>

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D’autres  théologiens<o:p></o:p>

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François d’Assise saint. (1182-1226)  Il fonda l’ordre des franciscains voué à la pauvreté. Evangélique.<o:p></o:p>

 

Bonaventure saint. (1221-1274)  Théologien italien Il a écrit de nombreux ouvrages de théologie et de philosophie, ce qui lui a valu le surnom de docteur séraphique. <o:p></o:p>

 

Dominique saint. (1170-1221) Prédicateur espagnol qui a fondé l’ordre des Dominicains. <o:p></o:p>

 

Thomas d’Aquin saint. (1225-1274)  Dominicain et théologien italien Docteur de l’Eglise. A préconisé le Thomisme: une harmonie entre la foi et la raison. <o:p></o:p>

 

Thérèse d’Avila sainte. (1515-1582) Docteur de l’Eglise; Oeuvres mystiques. <o:p></o:p>

Thérèse de l’Enfant Jésus, sainte. (1873-1897) Carmélite. <o:p></o:p>

T

homas Moore saint. (1478(131)Martyr. Humaniste anglas. <o:p></o:p>

 

Saint Jean Eudes. (1601-1680) Prêtre français, né en Normandie. <o:p></o:p>

Jean de la Croix saint. Docteur de l’Eglise (1542-1591) Auteur d’œuvres mystiques. <o:p></o:p>

 

Jean Marie Baptiste Vianney, saint. (1786-1859) Curé d’Ars. <o:p></o:p>

 

Newman J. Henry (1801-1890) Cardinal anglais et théologien. Protestant qui se convertit au catholicisme. <o:p></o:p>

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